幼讀四大名著有何不可？

豐聯

最近，有學者發文認為“四大名著不適合孩子看”，這種看法并不新鮮，因為民間向來有“少不看水滸，老不看三國”的說法。老調重彈并引發討論，可能更多緣于文章作者的身份——北大學者。

文學影響的焦慮，自古有之。柏拉圖指控詩歌的罪狀，將詩人逐出“理想國”，原因就是詩歌常常褻瀆神靈、丑化英雄、摧殘理性、滋養情欲。這一指控，與時下北大學者對名著的指控非常相似。還好，歷史的發展并沒有按照柏拉圖的設計走，他的學生亞里士多德就發展出了最早的詩學。歷史證明，柏拉圖多慮了，世界因為詩歌的存在而產生了璀璨的文明，而人類的所有罪惡中，因詩歌而起的畢竟在少數。

也一直有人指責童話或民間傳說的殘忍。比如《巨人傳》中的情節，巴奴日與賣羊者發生爭執后，使用巧計，使賣羊者和所有的羊都跳到海里淹死了。兒童大多會為巴奴日的聰明而哈哈大笑，但是不是因此培養了他們的殘忍呢？未必。一個重要的原因是，“死”（其實也包括其他成人所謂的詭計權術等）在孩子那里，只是個符號，根本不具備成人腦海里那種陰森復雜的含意。成人臆想中的殘忍的世界，反映的其實是成人自身的恐懼。

強行刪除古今中外童話中“殘忍”的情節如何？正如一個古代的笑話，一個自稱擅醫駝背的人，把求診者用門板使勁兒夾直。最后求診者的背是不駝了，但人卻死了。（為了講道理，我在這里一不小心使用了一個“殘忍”的笑話。）

回到中國的四大名著，它們能成為經典并非幸致。事實上，自它們誕生以來，就占據著讀書人的書單。現代的大家，如胡適、魯迅等，誰沒閱讀過這些小說？沒從祖母那里聽過相關的故事呢？我們來聽聽胡適是怎么說的：“我離開家鄉時，還不能了解《紅樓夢》和《儒林外史》的好處，但這一大類都是白話小說……在十幾年后，我才發現它們于我很有用處。”

【熱用立意】杞人憂天/精神陶冶/文學焦慮

【素材現背】很多時候，我們可以立足于自身的成長經驗進行反思——比如，我們有沒有因看了《水滸傳》等名著而在內心播下了殘暴的種子？事實恰恰相反，從這些名著中走出來的孫悟空、諸葛亮、武松、岳飛……卻成了我們童年快樂的因子，他們更貼近我們的生命，并給予了我們文學寫作上的文化滋養。