校園文化與學校思想政治教育多維關系的解析與融合

張淼++辛巍巍

摘 要

校園文化是學校思想政治教育的重要形式和內容。校園文化與學校思想政治教育之間的多維關系有著一定的邏輯指向，學校思想政治教育對校園文化存在著價值主導上的指向性，學校校園文化承載思想政治教育的多維常態(tài)性，二者是相互依存、相互促進的關系。而要實現二者的多維共生與融合，需要在理念、內容、載體、保障、人性等多個層面上實現對接，以使二者之間能夠形成育人合力。

關鍵詞

思想政治教育 校園文化 關系解析與融合

校園文化是由學校管理者及廣大師生員工共同創(chuàng)造的，既傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代文化，又體現學校內涵精髓。校園文化具有多層次和多維度，而在這些層次之中，最核心的依然是體現學生思想政治觀念、心理意識狀態(tài)、人文精神的內容，其規(guī)制著校園文化發(fā)展的內涵和方向。同時，校園文化又以其開放性、靈活性、普及性和高效性的特點，成為學校思想政治教育的載體之魂，二者相互交織與互融共生著學生精神的成長與成熟。尤其是在當前，由于信息化的普及和網絡的廣泛使用，學校的思想政治教育面臨話語權減弱，經受著來自多重領域的沖擊。在新時期，學校思想教育中打造積極向上的校園文化，將有助于提升校園文化的育人功能和學校思想政治教育的效度。

一、學校校園文化要以思想政治教育為價值主導

學校思想政治教育是一項系統(tǒng)性工程，它在實施之前有確定的預設內容和目標，而校園文化作為學校教育的“軟教育”，必須要以思想政治教育所規(guī)定與倡導的價值進行實施。思想政治教育在校園文化中的滲透，既有明確的主動嵌入性，也有潛在的要素滲透，其長期形成的規(guī)律性經驗及優(yōu)良的傳統(tǒng)對校園文化具有較強的作用力，從而確保校園文化的實施始終保持在正確的軌道上。

1.學校思想政治教育主導著校園文化的方向

對于學生而言，他們的觸角已經從校園延伸到社會的各方面，經受著來自不同領域的思想政治意識沖擊，其中夾雜著很多偏頗或錯誤的政治傾向。校園文化作為學生參與最廣泛、興趣最濃厚的教育途徑，要用科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使學生真正具備基本的政治觀念和理論素養(yǎng)，增強他們對黨和國家的認同，正確地認識與分析我國政治領域面臨的各種困境與挑戰(zhàn)，從而不斷增強學生的國家責任感和愛國情感。而校園文化所要具備的這些功能都需要思想政治教育予以輔佐，需要思想政治教育以校園文化的頂層設計進行介入與滲透。

2.學校思想政治教育凈化著校園思想

我國目前正處于全面的社會轉型期，市場經濟在發(fā)展過程中衍生出的在道德層面的負面影響有蔓延與擴散的趨勢。現代傳媒的發(fā)達使得學生群體成為當代社會道德變化的直接受眾，其對校園思想的沖擊同樣對校園文化的建設產生影響。校園文化要展示出其在校園思想創(chuàng)造、凝聚與包容上的功能，不斷抵御與抑制外來負能量的破壞，就必須正視思想政治教育在校園文化之中的作用，借思想政治教育特有的價值傾向來實現對社會文化的揚棄，從而凈化校園的思想。

3.學校思想政治教育決定著校園文化的發(fā)展方向

校園文化既是底蘊深厚的傳統(tǒng)文化與現代文化在校園的凝結，又有著靈活多樣、豐富多彩的形式和內容，它具有歷史傳承性、現實適應力和轉換變通力等特點，是現代學生精神以實踐形式的展示的烙印，而且校園文化還體現現實性，能夠與時俱進地將時代精神和當代文化精華包含進來。而學校思想政治教育能夠在校園文化的傳承與發(fā)揚中起到媒介作用，通過形式多樣的實踐活動作為平臺將校園文化向外擴張，而且這種傳播的速度與效能由于有硬性政策的保障，往往能夠達到意想不到的成效。

二、學校校園文化承載思想政治教育的多維常態(tài)性

學校校園文化是社會文化的一種亞文化，其既有社會文化在校園的輻射，又有其獨特的氣質，在社會文化的類型、屬性及內涵上，有共通的地方，也有自成一體的特色。總體上來說，是由物質文化、精神文化、制度文化及方式文化構成，這些不同層次的文化在校園內的存在是常態(tài)化的，它所蘊含的教育力量，影響著學生的價值規(guī)范、道德范式及行為取向，其與思想政治教育有著共同的目標和追求。

1.物質文化承載著學校思想教育的堅實基礎

學校的物質文化是包括社會學、美學、心理學、建筑學、教育學在內的綜合性系統(tǒng)，是多種景觀元素與人文的結合，具有一定的秩序、模式和結構，其傳達的是辦學理念和人文精神，其標志性的物質形態(tài)蘊含的是學校的精神要素。校門、校徽、學校建筑、校園內的雕塑、校史館、校園景觀等校園所有的物質形態(tài)，基本上都彰顯著學校的精神和品味，它是一種置身其中能夠使人感受到的人文氣息，是一種能夠被解讀、被傳承的思想。充分利用這些物質文化對學生進行愛國主義、集體主義、社會公德、理想信念、人生價值、個人素養(yǎng)等方面的教育，一方面可以比較便捷地將學校內部的物質資源物盡其用，充分發(fā)揮它們最初所設定或衍生的教育意義，另一方面，可以提高學生的思想道德水平和政治認知能力，從而使“硬文化”轉變?yōu)椤败浤芰Α薄?/p>

2.觀念文化承載著精神疆界

“校園觀念文化是特定學校環(huán)境中校園人頭腦中所擁有的信念、觀念體系，內含情感價值觀、道德、習慣、傳統(tǒng)、人際關系、集體輿論、理想等等成份，是校園文化的核心和靈魂。”[2]而校園觀念文化的形成與擴散，是學校在社會發(fā)展中基于社會價值需求自發(fā)生長及人為導向雙重作用的產物，一方面，學校教師及學生專注于教學、科研及業(yè)務知識的學習、交流，共同創(chuàng)造出的學術氛圍蘊含著對國家、社會的一種使命感、責任感，是建設中國特色社會主義強國及展示當代知識分子情懷的一種未來預期；另一方面，學校長期醞釀、傳承而生的校園精神與社會主流價值觀具有高度的重合性，充分挖掘及弘揚其內在的價值將創(chuàng)設出既容易被學生所接受，又能夠達到思想政治教育目的的形式和手段。

3.制度文化承載著價值規(guī)范

學校制度文化是學校規(guī)范、有序、科學運轉的程序性文化，它在思想政治教育中的功用是保障思想政治教育的開展既要合乎國家導向的規(guī)范與價值，又要在具體實施過程中不脫軌、不遺漏。學校制度文化建設的出發(fā)點和落腳點從表面上看是學校尋求適應教育發(fā)展變化和時代發(fā)展要求的一種應變，但在本質上，它依然是以學生為核心的育人體現，它不僅能夠規(guī)范化、漸進性地提升學生的思想政治水平，而且自身所蘊含的育人功能是長期教育理論與實踐的升華與表征，能夠對學生起到潛移默化的引導作用。

4.方式文化承載著生動活力

校園方式文化是學校文化所寄載的各種軟載體，從不同的視角分析，有不同的種類，從形式上看，其有宣傳欄、廣播電臺、電視臺、校園網、微信公眾平臺、微博、手機報、QQ群等；從組織上看，有各種社團、學生組織、沙龍、半社會性質的學術團體等。學校的校園文化是多樣性的，它是學校思想政治教育的“移動”載體，它不僅拓寬了學生的活動范圍，而且為學生提供了展示自己、融入社會與鍛煉才能的廣闊舞臺，能夠提升學生的組織能力、語言表達能力、人際交往能力、協(xié)調溝通能力等素質，為他們將來更好地適應社會提供了重要的心理準備和預期。同時，由于校園方式文化的非限制性和靈活性，它能夠很大程度上與國家和社會所倡導的主流文化和價值觀對接，其參與到校園文化中的學生更容易接受和內化，從而能夠提高學生思想政治教育的社會性。

三、學校思想政治教育與校園文化多維共生的融合性

學校思想政治教育與校園文化之間存在的多維依存關系的現實性，決定了必須要善于促進二者的共生與融合，既要發(fā)揮學校思想教育的多維政治的導向功能，使校園文化的開展與實施始終保持在國家、社會所預期的軌道上；又要發(fā)揮校園文化的多維承載功能，為學校思想政治教育的開展提供廣闊的空間和平臺。這是一項系統(tǒng)工程，需要在理念、內容、載體、保障、人性等多個層面上實現對接，以保障二者之間能夠形成育人合力。

1.建構理念契合

學校思想政治教育和校園文化總體上仍然分屬于不同性質的教育內容，在實施的理念與具體的方式上也存在一些區(qū)別。學校思想政治教育的根本目的在于塑造學生良好的政治認知和人格，能夠有正確的世界觀、人生觀和價值觀，使其能夠在政治認識上保持與黨和國家政策的一致性。而校園文化的主要目的在于塑造學生的社會適應性、人際交往能力、個人表達能力等綜合素養(yǎng)。但兩者由于在很多層面上存在著共通性，因此，在規(guī)劃與實施過程中，要善于尋找兩者之間互通有無的契合點，力爭在保持它們自有功效的同時，將思想政治教育和校園文化作用于對方的功能最大化。

2.整合內容銜接

學校思想政治教育的內容主要包括馬克思主義理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、思想道德、法律基礎、心理健康教育及一些重大理論政策的解讀等等，而校園文化承擔的主要內容包括中國傳統(tǒng)文化、世界文化、民族精神、時代精神等的闡釋與傳播，兩者在宏觀定位上雖有差別，但在具體教育內容上有著非常多的共同點，是相互聯(lián)系相互滲透的。在教育內容的界定上，要盡可能地梳理兩者直接或間接對接的框架與體系，在制定相應的實施方案時應充分明確其存在的兩種屬性和兩種功能，從而做到“一箭雙雕”。

3.促進載體共用

當前，學校思想政治教育和校園文化實施的載體和途徑越來越豐富，既有傳統(tǒng)的工具和手段，也有時代發(fā)展過程中產生的新興媒體，但在載體的共用上，還存在著分割，即各行其道，兩張皮運行。學校當前所用的各種載體主要有思想政治課、校園網、廣播電視臺、心理咨詢室、宣傳欄、校園社團、飛信、QQ群、微博、微信等等，而這些載體基本上處于散亂的狀態(tài)，對于他們的整合及分類目前學校還做得比較少。其實歸結起來，其可以分為課程載體、活動載體、管理載體、大眾傳播載體、談話與咨詢載體等類別，在對這些載體進行分門別類管理的同時，基于資源的稀缺和共用性，不但可以提高這些載體的真實價值和功能，而且能夠促進思想政治教育和校園文化在實施過程中的交流與溝通。同時，學校還要善于不斷創(chuàng)新載體形式，本著系統(tǒng)性、發(fā)展性和可操作性的原則，創(chuàng)造出更多既體現時代特征，又能夠被學生所普遍接受和歡迎的新載體，從而使載體的應用能夠緊跟時代的步伐和學生關注的焦點。

4.增強保障供給

學校思想政治教育和校園文化由于其價值的滯后性和即時效應相對微弱，在學校往往被置于表面重視而實際輕視的境地。在人力、物力、財力的保障與供給上，很多學校捉襟見肘。但從人才培養(yǎng)的長遠目標和學生成長成才的現實需求來看，其對于未來社會所產生的“漣漪效應”將會成倍放大。因此，對于國家規(guī)定的關于思想政治教育和校園文化的一些硬性規(guī)定，相關主管部門必須要加強監(jiān)督與檢查，不但要設置數量上的門檻，還要設置質量上的標準。同時，要建立和時代發(fā)展變化相對應的增長機制，以確保二者在融合的過程中能夠有充足的后勤保障。

5.圍繞人性核心

學校思想政治教育和校園文化的主要指向是學生這個群體，作為伴隨改革開放和新興媒體繁榮成長起來的一代，他們的自我認知、自我調節(jié)和自我體驗的能力越來越強，對來自外界信息的判斷與識別能力與日俱增，已經逐漸由傳統(tǒng)的被動接受轉化為主動的甄別與篩選。因此，學校思想政治教育和校園文化的融合與實施必須要更加注重人性化，一方面，要正視學生個體成長的環(huán)境與時代背景，采取形式更加新穎、方式更加靈活、學生更加樂于參加的活動中介；另一方面，要尊重學生的個體性，承認他們所具有的獨立人格和自由意志，逐漸拋棄傳統(tǒng)僵硬的灌輸與強制性導向措施，采取更加柔性的方法，引導他們參與與接受的主動性。

參考文獻

[1] 威廉.F.斯通.政治心理學[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1997.

[2] 胡芝.校園文化視域下高職院校大學生思想政治教育工作實效性研究[J].學校黨建設與思想教育，2013（3）.

[作者：張淼（1982-），女，河北定州人，廊坊燕京職業(yè)技術學院講師，碩士；辛巍巍（1981-），女，河北文安人，廊坊燕京職業(yè)技術學院講師，碩士。]

【責任編輯 陳國慶】