學校體育在培養學生社會適應性中的作用探析

文晶晶++文燁++陳晴

摘 要

通過文獻資料法、實踐調查法和訪談法，對青少年社會適應與學校體育教育的哲學關聯作出詳細闡述，指出解決個體與周圍社會環境發展之間的特殊矛盾是二者共同的發展命題。針對目前學校體育在青少年社會適應性培養中的三項發展困惑，以陶行知“生活教育”理論的中心——“生活”為借鑒，提出學校體育在青少年社會適應性培養中的回歸途徑。

關鍵詞

青少年 社會適應性 學校體育 生活教育

2014年7月28日，國務院副總理劉延東在全國學校體育工作座談會上強調，健康是青少年成長成才和幸福生活的根基，關系國家民族未來和億萬家庭福祉，各級黨委政府要認真貫徹習近平總書記關于增強青少年體質的重要論述精神，樹立“健康第一”的理念，組織引導學校、社會和家庭為青少年強身健體創造良好條件，為實現中國夢提供人才保障。從生理、心智的發展角度，青少年指年齡在14至18歲之間的社會群體，這一階段，他們多處在中學學習階段，并逐步進入一種人生轉變期，即通過綜合有關自己對自己、自己對他人、他人對自己的知覺認識，確認個人與周圍世界的關系，形成較強的自我意識及初步的人生觀和價值觀。隨著社會文明程度以及經濟水平的提高，青少年健康發展所包含的身體健康和心理健康等方面的教育關切，已逐漸深入到大眾對孩子健康培養和促進的日常意識當中。

青少年社會適應性是指青少年個體與所處環境的交互過程中，保持和諧平衡的發展狀態，從心理和生理上所做出的主動順應、調控、改變環境的各種適應性的改變，最終達到個體與社會環境的一種平衡狀態[1]。學校體育是學校教育的重要組成部分，對青少年社會化進程以及社會適應能力提高的推進作用已得到眾多學者和專家的著述與認可。提高青年社會適應的能力，關系青少年的未來發展，更關乎社會發展的未來。從學校體育教育層面來探知青少年社會適應能力的培養，不僅是一個教育問題，更是一個社會問題。

一、學校體育教育與青少年社會適應性培養的哲學關聯

從字形架構來看，說文解字中認為，“人本”是“體”字的核心解讀，而“育”指教育，因此，“以人為本”、“身體活動”、“教育”這三個由“體”、“育”二字引申出的關鍵詞道出了學校體育教育的本質內涵。學校體育作為“一種有目的、有意識地培養人的群體性教育活動”，它是教育和體育的結合體，是教育的一部分，在青少年社會適應性的培養中應起到教育補充的作用。首先，它可借助自身學科特點和優勢，通過具體的身體實踐、創造性活動以及一系列輔助工具和手段，以人的發展為邏輯起點，為青少年個體成為合格的社會人提供最大發展的可能性。其次，它所面臨的受教育對象——青少年群體，處于最佳的學習年齡，接受能力較強，愿意接受新鮮事物、可塑性較強。第三，區別于兒童期的學校體育，隨著青少年身心各方面發育的不斷成熟，這一時期體育教學形式和具體的操作內容更為開放和獨立。因此，學校體育可更有效地以實踐為途徑，采用身體活動的主體體驗式教育，通過個體的直接參與，也是培養青少年社會適應性有效的教育手段之一。

二、學校體育在青少年社會適應性培養中的發展困惑

1.“以人為本”核心發展觀念與學校體育課程建設滯后的曲高和寡

盡管“以人為本”已成為學校體育教育發展的主旋律，但是從目前學校體育的教學形式來看，脫離社會生活經驗的運動項目技能學習是直接經驗獲得的單一形式，不注重思維發展能力的培養，缺少合理教學場景的設計，青少年學生缺乏對運動項目內涵的體驗感受，無從認同體育學習內容對于自己生活的重要性，更談不到學習的樂趣。從教育內容的選擇來看，體育在教學體系中長期處于一個惡性發展循環的弱勢發展狀態，此外，學校為了拿名次，為學校發展增加附加砝碼，校園競技體育運動項目成為學校體育發展建設的重點，體育的教育內容呈現單一枯燥，不利于有效組織合理展開，表現出嚴重脫離生活的發展傾向。從教育內容的編排來看，教育內容并沒有遵循科學的教學原則，內容的編排不符合學科知識的系統性。從教育途徑來看，重視個體技能學習和知識的掌握，不能有效地調動個體與個體之間、個體與群體之間的交往與內化。這使體育教育很難體現自身學科發展的特點和優勢，在整個學校教育體系中仍處于弱勢發展地位。這很容易使學生對體育課的重視程度和參與程度降低。

2.“健康第一”理性發展原則與青少年社會適應健康現狀的欲求反失

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》強調“加強體育，牢固樹立健康第一的思想，切實保證體育課和體育鍛煉實踐，加強心理健康教育，促進學生身心健康、體魄強健、意志堅強。”世界衛生組織（WHO）在其《組織法》中指出：“健康是身體的、心理的和社會的完滿狀態”的三維概念。身體上的健康是指軀體、器官、組織及細胞的形態、機能的完整；心理上的健康是指精神與智力處于完好狀態，內心世界豐富充實，適應外界的變化；社會上的健康是指有良好的人際交往、社會角色功能及對他人和社會健康承擔義務[2]。然而據相關資料表明，青少年除了身體素質飛速下滑之外，不喜歡接觸社會、對于人際交往和社會活動漠不關心、和家人很少溝通、對生活及學習等環境難以適應、人際關系難以協調、角色錯位和不適應的案例比比皆是，造成抑郁、焦慮情緒等不良癥狀在越來越多的青少年群體中得以顯現。在現實中受挫之后，過分依賴網絡所形成的虛擬世界，逐漸脫離現實世界，甚至出現新型“自閉”的青少年群體數量也在逐年增長。新浪河南發放問卷2000份，以鄭州市內隨機抽取的14所中學中的2000名中學生為調查對象，回收有效問卷1823份，有效率達到91.65%。問卷調查中男生占49.9%，女生占51.1%；初中占63.1%，高中生占36.9%。通過調查，數據顯示，有19%的學生稱，自己曾經想到過“生活沒有希望”，5%的學生這一想法較嚴重；11%的學生稱“我一直都擔心和別的同學相處不好”，40%的學生認為“我有時會擔心別的同學不喜歡我”，44%的學生認為，“同學糾紛”曾對自己造成了很不好的影響；22%的中學生認為自己“和老師關系緊張”等等[3]。

3.“文化育人”中心教育思想與學校體育教學實踐的相去甚遠

“文化育人”是學校體育教育發展理念的應然選擇。學校作為知識的集中地，是保存、傳承、傳播和創造先進文化的重要場所，學校體育作為教育的組成要素，擔負著先進體育文化傳承和創新的歷史使命，這是其作為學校體育教育的特殊定位。文化是體育發展層面中最核心的部分，是體育發展的內在動力，也是人們對體育價值的認同從工具理性上升為價值理性的重要表現。學校體育“文化育人”是“文而化之”的教化過程，它不僅需要發展人的身體素質和運動能力，更強調喚醒學生的生命主體意識、生存價值感，塑造健全的人格心靈，它不是灌輸和說教，是建立在個體親身體驗后的情感化育。但學校教育的現實實踐中，仍是停留在單純的“知識育人”和“技能育人”。學校體育被簡單地等同于技戰術教學、身體鍛煉，過多的目光投放到運動競賽和運動隊、體育特長生的培養上。作為素質教育的重要平臺，體育對青少年學生內心世界的沖擊與塑造力度還很不夠，因此，文化的缺失是學校體育活力匱乏的主因。對學校體育“文化育人”的忽視、漠視和輕視必將導致學校體育主線條的模糊和發展方向的迷失[4]。

三、“生活”——學校體育在青少年社會適應性培養的中心

1.生活即教育：由知識教育回歸能力教育，“生活”回歸是根本

“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”學校體育的發展要與社會發展相適應，“學校體育生活化”是人本教育價值的一種合理發展取向。體育知識和技術的掌握是學生能力發展的基礎，只有對體育知識和技術進行廣泛生活化內涵植入、應用與遷移，才能轉化成為能力。社會化及適應能力是學校體育應著力培養學生的一種能力，也是個體人生歷程的基本任務，關涉生存與發展的核心問題。青少年通過學校體育項目的學習、交往、實踐，在熟練掌握運動項目技能的同時，結合該項目特征，了解項目的人文特點，不僅有利于對該運動的進一步認識，更好地提高運動技能，還能加速自身社會化過程，提高社會適應能力，逐漸成為有個性的、成熟的社會成員。學校體育重視生活教育，把體育學習置于社會生活的大背景下，在豐富多彩的生活中，讓青少年與社會、自然相融，在體育學習中體驗生活，在體驗生活中理解知識，感受生命的意義。生活即教育，注重由體育知識教育回歸到能力教育，是對人自身的回歸、對人生活的回歸。因此，學校體育“生活”回歸，其實質是回歸更好的教育，目的是培養適應社會、適應生活的發展人才。

2.從知到行：由能力教育回歸文化教育，“情感意志”培養是重點

外向性、神經質、宜人性、責任感和開放性這五種基本的人格特質不僅是影響人們思想、情感和行為的原始因素，也是人們適應社會時的基本動力特征和內在核心因素。在學校體育發展的過程中，如果缺失對運動項目的人文教育精神層面的延伸，就可能導致學校體育發展的異化。通常學校體育被認為是一種工具和一種教化，是體質、技藝、達標等詞語的概括，體育人文精神與人文價值的喪失，使學校體育的教育過程在某種程度上被定義為一種技術過程。固然，學校體育教育首先要解決的是學生會與不會的矛盾，在解決了會與不會的矛盾之后，信與不信的矛盾便成為主要矛盾。要解決這一問題，需要把體育的應有之義、價值、內涵，以及不同運動項目所承載的社會意義傳授給學生，通過內在的教化，形成他們的體育價值觀，使終身體育的行為成為一種可能。學校體育中的情感和意志教育注重的是生命體驗與關懷，體育知識和技能的學習是青少年理解和培養正確的“情感、態度、價值觀”的基礎，由能力教育對文化教育的回歸，體育人文教育內容應成為學校體育不可或缺的組成部分，它是能力教育向文化教育的一種升級，增強青少年適應行為的認知，影響他們的氣質和性格，豐富情感，磨練意志。在學校體育中，體育知識的認知是基礎，是必要；情感和意志是核心，是關鍵。

3.教學做合一：由文化教育回歸生活教育，“主體”建構是關鍵

體育人文精神的教育即文化教育是學校體育的思想源泉和動力，其最終目的是實現“生活”的教育。在這一教育過程中，人既是學校教育發展的對象，又是它得以建構的主體，是改造與創造雙向價值體的和諧統一。學校體育中，主體的價值建構是對傳統體育教育把人作為工具的異化發展提出的質疑，教學做合一，把實踐和發展緊密相連，以自尊、自立、自強對自己和社會負責，認為教育是為作為主體的“人”的發展而服務的。在當代，青少年學校體育的學習目的已不再只是對體育的某些項目表面發展形式的感性認識層面，而是由感性到理性的認識升華以及由情感、意志的內化轉化為合理現實認知和行動的一種主體發展表現。學校體育由文化教育回歸生活教育，實現教學做合一，是以實踐為基礎，追求人的身心、人與人、人與環境的愉悅，增強其與周圍環境發展的融洽度以及解決問題、直面困難的能力特性，在體育教學中，注重對青少年主體性姿態的激發，推動他們與社會保持一致自我價值的實現，是學校體育的本真價值內涵所在，也是從教學做的整體觀樹立青少年在體育學習過程中的實踐觀、主體觀和能動觀的一種人本關懷和表現，主體性有利于青少年合理進行角色定位，增強對自我、對他人、對社會的責任感。

參考文獻

[1] 鄒泓，余益兵，周暉，等.中學生社會適應狀況評估的理論模型建構與驗證[J].北京師范大學學報：社會科學版，2012（1）.

[2] 羅儒國.“教學回歸生活世界”問題研究評析[J].現代教育管理，2009（6）.

[3] 陳晴.生活教育與學生適應能力的培養[J].教學與管理，2012（8）.

[4] McCRAE，CASTA.PersonalityTraitStructure as a Human Universal[J].American Psychologist，1997.

[5] 穆樹云，李世昌.1904～1929年南開中學體育研究[J].體育文化導刊，2015（6）.

[作者：文晶晶（1981-），女，河南西平人，成都理工大學體育學院講師，碩士；文燁（1973-），男，四川富順人，成都理工大學體育學院教授，碩士；陳晴（1962-），男，河南西平人，武漢體育學院體育理論教研室教授，博士。]

【責任編輯 楊 子】