“取”聲符諧聲詞族同源關系考證

陳嘵梅

摘 要：“取”聲符，根據《廣韻聲系》的諧聲系統，可分為一級聲符“取”，二級聲符“叢”“聚”共3個聲符。一級聲符“取”聲有3個義類：獲取義、柴義、會聚義；二級聲符“叢”有一個義類：會聚義；二級聲符“聚”聲有兩個義類：會聚義、迅疾義。根據“音近義通”的原則，可系聯“取、叢、聚”3個聲符4個義類為一個同源詞族。

關鍵詞：“取”聲符；同源詞；義素分析

中圖分類號：H13 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）11-0049-04

同源詞是指有共同語源，音義都有一定聯系的詞。王力先生《同源字典》確立了考察上古漢語同源關系的音義準則，即“音近義通”。本文以沈兼士先生《廣韻聲系》中的諧聲層級系統為線索系聯漢語同源詞。首先，從諧聲系統入手建立一個基于諧聲系統的詞群；其次，以王力先生上古音體系為語音參照，按照音義雙關的原則，確認同一諧聲系統里的同源詞；最后，論證同一詞群里同源詞間的音義關聯。采用王力先生古聲三十三紐和古韻三十部的上古音系統和擬音體系。文中上古音均來自郭錫良先生《漢字古音手冊》。書證材料主要來自《漢語大字典》，《大字典》材料不足時再根據《故訓匯纂》加以補充。

一、一級聲符：取聲

（一）取聲——取娶（獲取義）

取：七庾切（廣） 清麌合三上遇 （古）清侯tsh？覦？觸wo

娶：七句切（廣） 清遇合三去遇 （古）清侯 tsh？覦？觸wo

語音上，“取”與“娶”為清母侯部，古音相同。語義上，均有“獲取”義，“取”為一般的“捕取、獲取”，“娶”則特指娶妻。是故可判定“取”與“娶”為一組同源詞。

1.取。本義為捕獲到野獸或戰俘時割下左耳。《說文·又部》：“取，捕取也。”《周禮·夏官·大司馬》：“（狩）大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。”鄭玄注：“得禽獸者取左耳，當以計功。”《左傳·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耉，獲則取之，何有于二毛？”由本義引申為捕捉。《集韻·韻》：“取，獲也。”《詩·豳風·七月》：“取彼狐貍，為公子裘。”《晉書·祖逖傳》：“逖誘（謝）浮使取（張）平，浮譎平與會，遂斬以獻逖。”《舊唐書·李愬傳》：“初至張柴，諸將請所止，愬曰：‘入蔡州取吳元濟也。”再引申為一般的獲取。《廣韻·麌韻》：“取，受也。”《左傳·莊公六年》：“若不從三臣，抑社稷實不穴食，而君焉取余？”《禮記·喪大記》：“取衣者亦以篋。”鄭玄注：“取，猶受也。”唐邢象玉《古意》：“佇杯欲取醉，悒然思友生。”《西游記》第六十二回：“國王疑僧盜寶，銜冤取罪，上下難明。”

2.娶。娶，指男子迎接女子過門成親。特指娶妻。《說文·女部》：“娶，取婦也。從女，從取，取亦聲。”段玉裁注：“取彼之女，為我之婦也。經典多叚娶為取。”《書·益稷》：“娶于涂山。”《白虎通義·嫁娶》：“娶者，取也。”《易·姤》：“勿用娶女。”陸德明釋文：“娶，本亦作取。”《左傳·襄公二十六年》：“椒舉娶于申公牟。”陸德明釋文；“娶，本又作取。”《論語·述而》：“君娶于吳。”陸德明釋文：“娶，本今作取。”《世說新語·文學》：“羊孚弟娶王永言女。”

（二）取聲——菆棷箃黀（柴義）

菆：側鳩切（廣） 莊尤開三平流 （古）莊侯 t？蘩？覦？觸o

棷：子侯切（廣） 精侯開一平流 （古）精侯 tso

黀：側鳩切（廣） 莊尤開三平流 （古）莊侯 t？蘩？覦？觸o

箃：側鳩切（廣） 莊尤開三平流

“菆”與“黀”古音相同，為莊母侯部；“棷”與“菆”“黀”古音精莊準雙聲，侯部疊韻；“箃”，從竹取聲，莊母尤韻，《廣韻》側鳩切。反切、中古音韻地位均與“菆”“黀”相同，依據“同聲必同部”原則可類推“箃”上古亦為侯部字。

語義上，“菆”為麻稈；“棷”指木柴；“黀”是指麻稈；“箃”指竹黃，也稱竹柴。麻、竹皆族生之物，易取聚之。可推知棷亦叢生之灌木之類，故易取為薪者。若喬木取則難矣。此義與“獲取”義、“會聚”義相通。

因此，可以證明此諧“取”聲的詞“菆、棷、箃、黀”是一組同源詞。

1.菆。菆，麻稈。又泛指草本植物的莖。《說文·艸部》：“菆，麻蒸也。”《集韻·侯韻》：“菆，莖也。”《儀禮·既夕禮》：“御以蒲菆。”鄭玄注：“蒲菆，牡蒲莖。”胡培翚正義：“蓋取其皮以為麻，而其中莖謂之蒸，亦謂之菆，因而凡物之莖皆謂之菆，故鄭以莖釋菆也。”《文選·潘岳〈西征賦〉》：“感市閭之菆井，嘆尸韓之舊處。”李善注：“菆井，即渭城賣蒸之市也。”

2.棷。本指木柴。《說文·木部》：“棷，木薪也。”《玉篇·木部》：“棷，柴也。”《廣韻·侯韻》：“棷，薪別名。”棷，通“菆”，麻稈。清朱駿聲《說文通訓定聲·需部》：“棷，叚借為菆。”《漢書·五行志下》：“民驚走，持槀或棷一枚，傳相付與，曰行詔籌。”顏師古注引如淳曰：“棷，麻干也。”

3.黀。麻稈。《說文·麻部》：“黀，麻·也。”《玉篇·麻部》：“黀，麻莖也。”《楚辭·東方朔〈七諫·謬諫〉》：“菎蕗雜于黀蒸兮，機蓬矢以射革。”王逸注：“枲翮曰黀。”洪興祖補注：“黀，麻·也。”

4.箃。竹黃。也稱竹柴。《玉篇·竹部》：“箃，竹黃也。”《廣韻·尤韻》：“箃，竹柴別名。”

（三）取聲——聚埾 冣諏 叢菆齱 黀陬掫 樷（會聚義）

聚：慈庾切（廣） 從虞合三上遇 （古）從侯 dz？覦？觸wo

埾：才句切（廣） 從遇合三去遇 （古）從侯 dz？覦？觸wo

：從遇切（集） 從遇合三去遇

冣：從遇切（集） 從遇合三去遇 （古）從侯 dz？覦？觸wo

諏：子于切（廣） 精虞合三平遇 （古）精侯 ts？覦？觸wo

：丑于切（廣） 精虞合三平遇

叢：徂紅切（廣） 從東合一平通 （古）從東 dzo？耷

菆：側鳩切（廣） 莊尤開三平流 （古）莊侯 t？蘩？覦？觸o

齱：側鳩切（廣） 莊尤開三平流 （古）莊侯 t？蘩？覦？觸o

：側鳩切（廣） 莊尤開三平流 （古）莊侯

黀：側鳩切（廣） 莊尤開三平流 （古）莊侯 t？蘩？覦？觸o

陬：子侯切（廣） 精侯開一平流 （古）精侯 tso

掫：子侯切（廣） 精侯開一平流 （古）精侯 tso

：甾尤切（集） 莊尤開三平流

：徂聰切（集） 從東合一平通

樷：徂聰切（集） 從東合一平通

從聲紐看，“聚、埾、 、冣、諏、 、叢、菆、齱、 、黀、陬、掫、 、 、樷”均為齒音。齒頭音精母與從母互為旁紐。正齒音莊母與齒頭音精母準雙聲，與從母準旁紐。從韻部看，“聚、埾、 、冣、諏、 、菆、齱、 、黀、陬、掫、 ”侯部疊韻。其中“ ”，中古音韻地位與“齱、黀”相同，中古是同音詞。“叢、 、樷”東部疊韻，其中“叢”上古韻部明確，“ 、樷”中古音韻地位與“叢”相同，也是同音詞。侯、東陰陽對轉，這組詞語音相近。

語義上，“聚”是會和、聚集義。“埾、 ”是聚集的土；“冣”積聚義；“諏、 ”均指聚衆謀劃；“叢、 菆、 ”均是草叢生貌，叢生即聚集而生；“齱、 ”是牙齒聚集的樣子；“黀”是麻聚；“陬”指村落，村落是人所聚居的地方；“ ”形容毛發叢生的樣子；“掫”，聚集義。這組詞均有“會聚”義。有取、娶則聚之。與“獲取”義相通。故可證明此諧“取”聲的詞“聚、埾、 、冣、諏、 、叢、菆、齱、 、黀、陬、掫、 、

、樷”是一組同源詞。

1.聚。本義會合，聚合。《說文·部》：“聚，會也。”段玉裁注：“積義物言，聚以人言，其義通也。”《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分。”孔穎達疏：“方謂法術性行以類共聚，固方者則同聚也。”《左傳·襄公二十八年》：“吳句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其舊。”《新唐書·張九齡傳》：“京師衣冠所聚，身名所出。”《說文》又有村落義。古人群居生活，村落為人所聚居之地，其義與“會合、聚合”相通。《說文·部》：“聚，邑落云聚。”段玉裁注：“邑落，謂邑中村落。”《廣雅·釋詁二》：“聚，居也。”《史記·五帝本紀》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”張守節正義：“聚，謂村落也。”《漢書·平帝紀》：“鄉曰庠，聚曰序。”顏師古注：“聚小于鄉。”漢王褒《僮約》：“往來市聚，慎護姧偷。”

2.埾。本義聚積的土。《說文·土部》：“埾，土積也。從土，從聚省。”段玉裁注：“捊下曰：引埾也。引申為凡聚之稱。各書多借為聚字。《白虎通》：琮之為言埾也，象萬物之宗埾也。”唐玄應《一切經音義》卷十九引《纂文》：“吳人以積土為垜；垜，埾也。”《廣韻·遇韻》：“埾，垜也。”

3. 。同“埾”。土積。《集韻·遇韻》：“埾，《說文》土積也。或不省。”《正字通·土部》：“ ，同埾。”

4.冣。本義積聚。《說文·冖部》：“冣，積也。從冖，從取，取亦聲。”段玉裁注：“冣與聚音義皆同，與冃部之‘最音義皆別……至乎南北朝，‘冣、‘最不分。”朱駿聲通訓定聲：“凡冣目、冣括，殿冣字皆當作此，六朝后皆訛作最。”《史記·殷本紀》：“（紂）大冣樂戲于沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其閑，為長夜之飲。”裴骃集解引徐廣曰：“冣，一作‘聚。”

5.諏。本義聚眾謀劃。《說文·言部》：“諏，聚謀也。”段玉裁注：“《左傳》：‘咨事為諏。”王筠句讀：“許君說訪以汎、說諏以聚者，于方聲取聲得之。”《漢書·敘傳上》：“胥仍物而鬼諏兮。”蕭該音義引《字林》曰：“諏，聚謀也。”《玉篇·言部》：“諏，聚謀也。”《爾雅·釋詁上》：“諏，謀也。”《玉篇·言部》：“諏，問正（政）事也。”《詩·小雅·皇皇者華》：“載馳載驅，周爰咨諏。”毛傳：“訪問于善為咨，咨事為諏。”《國語·晉語四》：“諏于蔡、原而訪于辛、尹。”韋昭注：“諏、訪，皆謀也。”三國蜀諸葛亮《出師表》：“陛下亦自謀，以咨諏善道，察納雅言。”《儀禮·特牲饋食禮》：“特牲饋食之禮，不諏日。”鄭玄注：“諏，謀也。”宋王安石《慈圣光獻皇后啟殯及復土返虞慰皇帝表二》之一：“伏承太皇太后諏長協吉，肇啟殯宮。”

6. 。同“諏”。《字匯補·言部》：“ ，《說文長箋》與諏同。”《正字通·言部》：“諏，俗作 。” 諏、 實同一詞。

7.叢（叢）。叢，本義草叢生貌。叢生即聚集而生，有聚集義。《說文·丵部》：“叢，聚也。”段玉裁注：“叢，艸叢生皃。”徐鍇系傳：“叢，此凡物叢萃也。”《后漢書·馮衍傳》：“惡叢巧之亂世兮。”李賢注：“叢，或作聚，義亦通。”姚文田嚴可均校議：“《史記·功臣侯表》索隱引作‘積聚也。”《書·無逸》：“亂罰無罪，殺無辜，怨有同，是叢于厥身。”《呂氏春秋·逹郁》：“國郁處久，則百惡并起，而萬災叢至矣。”高誘注：“叢，聚也。”《廣雅·釋詁三》：“叢，聚也。”《太玄·聚》：“牽羊示于叢社。”范望注：“木聚故稱叢。”《資治通鑒·唐憲宗元和十三年》：“今退既不許，言又不聽，臣如烈火燒心，眾鏑叢體。”《爾雅·釋魚》：“六曰筮龜。”郭璞注：“常在蓍叢下潛伏。”陸德明釋文：“叢，草眾生也。”《玉篇·丵部》：“叢，草木叢也。”

8.菆。本義草叢生。《玉篇·艸部》：“菆，草也，叢生也。”《古今韻會舉要·尤韻》：“菆，草叢生也。”由草叢生義引申出聚集，叢積義。《集韻·桓韻》：“菆，積木以殯。或作 ，通作攢。”《禮記·檀弓上》：“天子之殯也，菆涂龍輴以槨。”孔穎達疏：“菆，叢也。謂用木菆棺而四面涂之，故云菆涂也。”清全祖望《奉方望溪前輩書》：“迨舉尸而下于棺，舉棺而載諸輴，菆則周之，屋則涂之，是曰殯禮。”

9.齱。齱，齱齵，齒聚貌。《玉篇·齒部》：“齱，齱齵，齒聚皃。”齵，《廣韻》遇俱切，平虞疑。《玄應音義》卷十九“不齵”注引《倉頡篇》：“齵，齒蟲生也，謂齒不齊平者也。”《集韻·虞韻》：“齵，齒，重生。”《廣韻·虞韻》：“齵，齵齒重生。”

10. 。明趙宧臣《說文長箋·齒部》：“‘ ，同‘齱。”

11.黀。黀，聚麻義。《廣韻·尤韻》：“黀，聚麻。”

12.陬。陬，村落義。村落是人會聚居住的地方。《廣韻·侯韻》：“陬，聚居。”清朱駿聲《說文通訓定聲·需部》：“陬，叚借為聚。”《文選·左思〈魏都賦〉》：“蠻陬夷落，譯導而通。”李善注引張在載曰：“陬落，蠻夷之居處名也。一名聚居為陬。”《晉書·陶侃傳》：“士行望非世族，俗異諸華，拔萃陬落之間，比肩髦儁之列。”聚居義。宋文天祥《賀前人除江西漕》：“雖已跨海而望蓬萊，猶肯濡絲而陬原隰。”

13.掫。聚集。朱駿聲《說文通訓定聲》：“掫，假借為聚。”明趙南星《夫頭說》：“趙貴等非有官爵權勢也，掫聚多人而盡其力以衣食之，使無捐瘠為亂。”

14. 。指草木子聚生。有會聚義。《集韻·尤韻》：“ ，艸木子聚生。”

15. 。毛發聚積義。《集韻·東韻》：“ ，毛發聚生。”

16.樷。同“ ”。草木叢生。《字匯·木部》：“樷，古文叢字。”《集韻·東韻》：“ ，《說文》：‘艸叢生皃。或作叢。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“叢，字亦作藂、作樷。”《爾雅·釋木》：“灌木，叢木。”陸德明釋文：“叢，本或作樷。”《漢書·東方朔傳》：“飾文采，樷珍怪。”

二、二級聲符：叢聲

叢聲—— 欉灇（會聚義）

：徂紅切（廣） 從東合一平通 （古）從東 dzo？耷

：徂聰切（集） 從東合一平通

欉：粗送切（集） 從送合一去通

灇：徂聰切（集） 從東合一平通

語音上，“ ”古音明確，從紐東部。“ 、欉、灇”中古音韻地位均與“ ”相同，可類推上古亦是從紐東部字。語義上，均有“會聚”義。“ 、欉”指草木叢生的樣子；“ ”指合絲織，有會聚義；“灇”指水流會聚一處。因此，可以證明“ 、 、欉、灇”為一組同源詞。

1. 。本義草叢生貌。叢生即聚集、會聚生長。《說文·艸部》：“ ，草叢生皃。從艸，叢聲。”段注：“叢，聚也，概言之； 則專謂艸。”《玉篇·艸部》：“ ，草 生皃。”《廣韻·東韻》：“ ，草 生皃。”

2. 。 ，合絲織。《集韻·東韻》：“ ，合絲織也。”

3.欉。欉，草木叢生。《集韻·送韻》：“欉，江東謂草木叢生。”一說同“叢”。《正字通·木部》：“欉，俗叢字。”

4.灇。同“潨”。本義小水流入大水，也即水流匯聚一處。《集韻·東韻》：“潨，《說文》：‘小水入大水曰潨。《詩》傳：‘水會也。或作灇。”《文選·謝靈運〈于南山往北山經湖中瞻眺〉》：“俛視喬木杪，仰聆大壑灇。”李善注：“灇與潨同。”南朝宋鮑照《日落望江贈荀丞》：“延頸望江陰，亂流灇大壑。”南朝梁沈約《被褐守山東》：“萬仞倒危石，百丈注懸灇。”

三、二級聲符：聚聲

（一）聚聲——藂 （會聚義）

藂：徂紅切（廣） 從東合一平通 （古）從東 dzo？耷

：徂紅切（廣） 從東合一平通

：徂送切（廣） 從送合一去通

：粗送切（集） 清送合一去通

語音上，藂，上古音韻地位明確，從紐東部。 ，《廣韻》徂紅切，中古從母東韻。 ，《廣韻》徂送切，中古從母送韻。 ，《集韻》粗送切，中古清母送韻。清從互為旁紐，語音相近。語義上，均有“會聚”義。因此，上述諸詞符合“音近義通”的原則，可以證明“藂、 、 、 ”是一組同源詞。

1.藂。藂，同“叢”。《廣韻·東韻》：“‘藂，‘叢俗字。”《玉篇·丵部》：“叢，俗作藂。”《逸周書·大聚》：“叢苴邱墳。”朱右曾集訓校釋：“叢，俗作藂。”《楚辭·招魂》：“五谷不生，藂菅是食些。”舊注：“藂，一作叢。”漢司馬相如《上林賦》：“磷磷爛爛，采色澔汗，藂積乎其中。”唐韓愈《送李愿歸盤谷序》：“泉甘而土肥，草木藂茂。”

2. 。 ，也稱“籠 ”，是一種捕魚的器具。用竹子編織而成。內含有交織會聚義。《玉篇·竹部》：“ ，籠也。”《集韻·東韻》：“ ，籠 ，取魚器。”

3. 。 ，聚集義。《廣韻·送韻》：“ ，聚也。”按：鄧福祿、韓小荊《字典考證》：“ ”，“聚”的增旁俗字。

4. 。 ，指麻束。《集韻·送韻》：“ ，麻束。”又指聚禾。《集韻·送韻》：“ ，積禾。”

（二）聚聲——驟 （迅疾義）

驟：鋤佑切（廣） 崇宥開三去流（古）崇侯 d？廾？覦？觸o

：鉏救切（集） 崇宥開三去流

語音上，“驟”，古音崇紐侯部。“ ”中古音韻地位與“驟”同，均是崇母宥韻，兩字中古是同音詞。語義上，“驟”本義是馬奔馳，馬奔馳的特點是非常快，故有“迅疾”義；“ ”指水流湍急，有“迅疾”義。“迅疾”則指事物前后相繼，緊密屬連，亦似簇擁，與“會聚”義相通。因此，可證明“驟、 ”是一組同源詞。

1.驟。驟，本義為馬奔馳。《說文·馬部》：“驟，馬疾步也。”《廣雅·釋宮》：“驟，犇也。”《詩·小雅·四牡》：“駕彼四駱，載驟骎骎。”陸德明釋文：“驟，《字林》云：‘馬行疾也。”唐韓愈《南山詩》：“或翩若船游，或決若馬驟。”明朱有燉《義勇辭金》第三折：“人走的力盡筋輸，馬驟的沾泥帶土。”由馬奔馳范圍擴大泛指一切奔馳。《莊子·齊物論》：“麋鹿見之決驟。”《史記·禮書》：“步驟馳騁廣騖不外，是以君子之性守宮廷也。”張守節正義：“三皇步，五帝驟，三王馳，五伯騖也。”馬奔馳的特點是非常快的，故從本義引申出迅疾義。唐玄應《一切經意義》卷九：“《國語》：‘驟救傾危以時。賈逵曰：‘驟，疾也。”清段玉裁《說文解字注·馬部》：“驟，又引申為凡迫促之意。”《左傳·成公十八年》：“杞伯于是驟朝于晉而請為昏。”孔穎達疏：“驟，是疾行之名。”唐白行簡《李娃傳》：“郎驟往視之，某當繼至。”宋李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。”

2. 。水流急義。《集韻·宥韻》：“ ，水流急也。”

“取”聲符，根據《廣韻聲系》的諧聲系統，可分為一級聲符“取”，二級聲符“叢”“聚”共3個聲符。一級聲符“取”聲有3個義類：獲取義、柴義、會聚義。二級聲符“叢”聲只有“會聚義”一個義類。二級聲符“聚”聲有“會聚義”“迅疾義”兩個義類。獲取義、柴義、會聚義、迅疾義這4個義類均可相通。故諧“取”聲、“叢”聲、“聚”聲3個聲符的同源詞組可再度系聯為一個大的同源詞族。語音上，聲紐均為齒音，或精組互為旁紐，或莊組互為旁紐，或精組、莊組互為準雙聲，準旁紐。韻部則都屬于侯部或東部，侯、東陰陽對轉。符合“音近義通”的原則。

參考文獻：

〔1〕王力.同源字典[M].北京：商務印書館，1982.

〔2〕沈兼士.廣韻聲系[M].北京：中華書局，1985.

〔3〕沈兼士.右文說在訓詁學上之沿革及其推闡.沈兼士學術論文集[M].北京：中華書局，1986.

〔4〕郭錫良.漢字古音手冊[M].北京：商務印書館，2010.

〔5〕郭錫良.漢語的同源詞和構詞法[J].湖北大學學報，2000，（9）.

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