我國小學英語課程價值取向的思考

張珊++楊敏

摘 要

課程所負載的價值是課程存在的根本原因。審視我國小學英語課程價值取向的歷史演變及把握主導課程的價值取向對于揭示小學英語在社會不同發展階段的課程價值與存在的問題具有重大意義，同時也是對建構適切的課程價值體系的積極有益的思考：未來的小學英語課程在承載工具價值之余還須加強對文化價值的自覺，在發揮課程對社會的正向價值之余仍須凸顯其人本價值，在關照課程實踐問題之余須關照小學英語課程與教學理論研究問題，在多元整合的課程價值取向下確立小學英語的多元課程目標，實現多元課程價值。

關鍵詞

小學英語 課程價值取向 思考 構建

我國小學英語課程發展歷程曲折，自開設以來，對小學英語課程的價值期待和價值質疑始終并行存在。關于小學英語是否開設、什么年齡開設的爭論一度甚囂塵上，關于其課程理念等方面的爭論至今方興未艾。從一定意義上可以說，全部課程問題就是內容問題[1]，而內容問題更需要從課程價值的角度來加以研究和解決。為了開拓小學英語課程價值的研究視野，必須將小學英語投射到更大的平面上，在語言教學理論、語言學習理論之外尋求理論支撐。誠如國外學者Yalden（1984）所說，基礎英語的課程設計是一種政治行為，僅用語言理論和第二語言習得理論的原則指導課程設計是不夠的，還要依據一般課程理論、普遍認同的教育哲學等[2]。基于此，本研究將正視我國小學英語課程發展的縱向脈絡，深入探究小學英語課程價值的應然取向。

一、小學英語課程價值取向的內涵

課程的價值是作為客體的課程與其學習主體之間的一種特定關系的反映[3]，它首先是一個關系范疇，是價值客體對價值主體需要的滿足，即課程對人和社會發展的意義[4]。課程價值取向是人們在課程活動中處理課程的各種關系、矛盾和沖突時，根據自身需求進行價值選擇時所表現出來的基本價值立場、基本價值態度等價值傾向性。

小學英語課程的價值源于英語作為世界通用語對我國社會發展和個人發展的價值。從課程的宏觀背景來看，我國具有新的語言國情：一是推進漢語的國際傳播，讓漢語走出中國走向世界；二是繼續增強我國的外語能力，以滿足我國經濟、政治發展和戰略需求[5]。對個人而言，在這個新的時代，外語素質低，將制約一個人的發展水平和可持續發展的強度[6]。因此，作為課程內容的英語構成了小學英語課程的價值客體；社會需要及個人發展構成小學英語課程的價值主體。不論是在哲學理論還是在課程實踐層面，課程價值取向都是價值觀體系的一個組成部分，是某種價值觀內化而成的觀念性力量的外在表征[7]；小學英語課程價值取向即是不同的課程價值主體將其英語語言價值觀和課程價值觀整合、內化并以此為尺度在課程活動中對可供選擇的英語課程價值進行評價、選擇與取舍時表現出來的基本價值立場、態度等傾向性。

課程價值取向問題是課程領域最核心的價值問題，“是一個比靜觀的價值描述和價值分析更為重要的維度”[8]。從課程價值取向的角度出發，深入全面地理解課程既有的實踐活動，實事求是地考察課程實踐的表現和邏輯，從而推動小學英語課程理論建設和課程實踐改革成為重要議題。

二、小學英語課程價值取向的歷史審思

我國小學英語課程因循社會發展的軌跡，受到社會政治、經濟以及文化各方面因素的影響，在課程不同的發展階段被賦予不同的價值期待，呈現出不同的課程價值取向。

1.對課程工具價值的期待——完全的社會本位課程價值取向

新中國成立之初至文革結束，實踐層面上的小學英語課程幾乎完全中斷。1977年以后，隨著國家對外語教育的重視，小學英語也被重新提上了議事日程，關于小學英語的教學計劃、政策、教材等相繼出爐。但政策的初衷與學校的教學現實差距極大，各方面客觀因素制約外語教育的發展，尤其是師資成為一大障礙，許多初中都不具備合格的外語師資條件，小學英語課程的生存就更加艱難。80年代初許多地方小學英語課程紛紛下馬[9]，僅有廣州、上海等沿海發達地區保留了小學英語課程[10]。改革開放的擴大與社會持續發展推動小學英語在90年代后期快速發展。

21世紀初，由于時代的進步與社會發展的需要將英語引入到學校教育場域，英語課程深深打上了培養外語人才滿足社會需要的烙印。在社會本位的課程價值取向下，小學英語課程的工具價值成為社會和國家主要的價值訴求，教學中其他因素如基本條件的缺乏、學生發展的需要等幾乎完全被遮蔽，導致了小學英語課程發展整體散漫無序、地區差異顯著的特點。各地開設小學英語的盲目性很大[10]。師資和教材問題的解決更是因地而異。教法方面，小學英語教法基本上是聽說法、視聽法、TPR等，目標和要求不具體[10]。顯著的工具價值訴求違背了外語教學的原則和學生認知發展的規律，在催生一定成績的同時也帶來了巨大的負面影響，小學英語課程中學生的主體性亟待提升。

2.對課程人本價值的思考和關注——弱化的社會本位課程價值取向

作為基礎教育新課程改革的重要內容，2001年教育部發文要求“從2001年秋季開始，全國城市和縣城小學逐步開設英語課程”。當時發達地區的小學英語課程由于開設較早，已經積累了豐富的教學經驗，形成了一定的教學模式，能夠滿足課程標準的要求；但大多數學校的教學現實與2001版課標提出的目標和要求差距極大，很多學校甚至連基本的教學要素都無法滿足，首當其沖的問題就是師資的缺乏。在全國范圍內普及小學英語課程的教育政策，無疑是膨脹的教育功利主義和工具主義的體現，是社會本位的課程價值取向的體現。

體現外語學習對小學生發展的意義與價值也是小學英語課程開設的動因之一[11]。年齡關鍵期假說使得越早學外語越好這一觀點深入人心。盡管大量研究對該假說提出了質疑，但世界各國愈來愈重視小學外語課的開設，英語學習的起始年齡越來越低成為不爭的事實[12]。我國小學英語課程的開設也是充分開發小學生語言學習特有優勢的嘗試。結合新課程改革“為了中華民族的復興，為了每個學生的發展”的宗旨，基礎教育的任務定位于素質教育，而素質教育的核心是人的教育[13]。以素質教育理念和學生全人發展為依據，這一時期的小學英語課程從單純關注教學方法開始轉向關注教學主體，從只強調教學效果開始強調尊重學習者本性和真實發展的需求，對學生學習過程中的情感態度、學習策略給予了更多的關照。然而，社會本位的價值取向雖然弱化，仍然占據主導地位。2001版課標以工具性為小學英語課程的根本性質、以培養學生的語言運用能力為課程目標、以英語的工具價值為根本訴求。小學英語課程的進一步發展亟需對課程性質的再思考和再規定。

3.對課程文化價值的呼吁和倡導——社會與個人整合的課程價值取向

語言與文化休戚相關的語言觀促使人們思考，在工具價值和人本價值之外，小學英語課程也理應承擔相應的文化價值。事實上，在課程實踐中，關于如何賦予課程文化價值的思考和探索早已展開。2011年教育部頒布的《義務教育英語課程標準》明確指出英語課程兼具工具性和人文性，正式確認了小學英語課程的文化價值。在對語言知識和語言技能的目標要求上，2011版課標增加了情感態度、學習策略和文化意識三個目標[14]，指出課程的文化價值對國家“文化交流”的作用及對學生“提高人文素養”的重要意義。小學英語的課程內容根據新課標隨之作出了極大調整，以體現對英語文化價值及課程人文性和學生主體性的側重。以外研社的新標準小學英語教材為例，2012年修訂時遵循的第一理據就是“素質”，教材內容根據課標關于素質教育的指導原則設計選定，力圖保證有助于學生素質的提高、正確人生觀的養成，即落實“人文性”這一教學目標[15]。

小學英語課程跳出了長期以來課程工具和人文價值間非此即彼的二元對立模式，“明確了課程理念、構建了新的課程目標體系、倡導了新的學習方式并帶來了教學方法的變革”[16]，為課程價值的進一步拓展和實現創造了條件。然而，社會與個人整合的課程價值取向并不意味著工具價值的退出及課程價值體系的良好構建。2011版新課標深受交際語言理論及其教學法的影響，突出“用語言做事”，強調培養學生用英語進行交際的能力，無疑是一種語言工具式思維的體現[17]。有學者發現，在小學階段隨著語言知識結構的輸入增多，學生的英語學習興趣逐漸減損，小學生中出現嚴重的兩極分化[18]。這是長期主導的唯語言工具論潛在影響的延續。

4.小學英語課程價值取向的未來瞻望——多元整合的課程價值取向

小學英語課程價值取向的曲折演變顯示，社會和個人對課程價值的不同選擇是其演變的基礎，而小學英語課程也一直在社會和個人兩端之間尋求平衡點。21世紀經濟全球化進程的加快加劇了現代社會的變遷，多元文化和多元價值觀念成為必然，受國家外語教育政策、外語語言理念的影響，小學英語多元整合的價值取向在課程實踐中也已呈現出發展之勢。但是，多元整合的價值取向如果不能夠很好地融入到課程體系中，極有可能導致課程價值取向的迷失和課程主導價值的削弱，甚至對課程改革的質疑和批判，從而深刻影響課程的價值認同、價值選擇以及價值實現。鑒于此，我們應對未來小學英語課程價值體系的合理建構做出系統地思考和設計。

三、構建適切的小學英語課程價值體系的思考

為了準確把握當前小學英語課程多元整合價值取向內的多個要素以及各要素之間的沖突點，建構能夠協調社會需求與個人發展的有效課程價值體系，我們應當追問以下三個基本問題：課程應該具有什么價值、課程應該代表誰的價值、課程的價值應該怎樣實現。具體來說，小學英語課程應該具有文化價值的自覺、凸顯其人本價值，同時，為了推動課程多元價值的生成和實現，必須關照小學英語課程實施及課程與教學理論研究問題。

1.小學英語課程文化價值的自覺

小學英語課程體現文化價值的自覺要在工具價值和人文價值之間保持必要的張力。唯語言工具論割裂了外語與其生活世界和社會文化的關聯，使其成為不容置疑的、包含固定語法規則和邏輯章程的語言“成品”。這種取向主導下的課程無法實現預期價值，反而造成了實踐中的高負荷、低效率以及學生兩極分化等諸多問題。因此，單一的工具價值取向或者人文價值取向都是對語言本質的割裂、對語言價值的錯判，同時也是對小學英語課程價值的限制和拘囿。統整英語的工具價值和人文價值，既是對語言本質的維護，也是對課程本質的維護。作為基礎教育的一部分，外語教育應該使學生通過外語來學習文化，認識世界，培養心智，為終身發展打下基礎。這是外語素質教育的核心內容[13]。

體現文化價值的自覺還要在傳統文化和西方文化之間保持必要的張力。英語承載的西方語言和文化之美以小學英語課程為媒介，融入學校現有的課程之中，以反映文化多元的觀點，導向的正是我國全體青少年兒童思想方式的開闊和整個中華民族的自我教育。雅斯貝爾斯說：“如要建立持久的自我教育進程的民主制度，最重要的是青年教育，而且是整個民族的教育。民主、自由和理性皆靠這種教育而存在，只有通過這種教育才能保持我們存在的歷史性內涵，而成為一股創新生命的力量，充實我們在新的世界境遇中的生活”[19]。小學生學習英語的過程是培養平等包容的精神、吸收和融合西方文化、實現人類精神財富共享的過程，他們從我們中華民族的角度來了解西方文化的優勢與劣勢，利于我們傳統文化的自我意識不斷提升，對我們傳統文化的個性持續發揚，以此為基礎培養的視野才是國際的，實現的教育才是世界的。

2.小學英語課程人本價值的凸顯

人的存在價值作為價值體系中的一種元價值，它是其他一切價值形式的基礎和依據。課程價值作為價值體系中的一個分支，也必然受人的存在價值的制約。小學英語課程的多元價值取向凸顯人本價值，不僅是基于對基礎教育本體價值的正確把握，更是基于對社會發展與個人發展辯證關系的深刻理解。

20世紀90年代，雖然各國國情和基礎教育的狀況有很大不同，但是世界各國在基礎教育的發展取向上都更加關注人的本體發展，人不再作為生產手段而是作為人本身在個性、潛力等方面應得到充分和自由的發展的觀點，正在超出其他實用型的教育理念而成為當今世界基礎教育改革的首要目標[23]。作為義務教育的一門必修課程，小學英語課程也應該以弘揚我國全體小學生的內在發展需要為著眼點，以提高全民族的英語素質、文化素養為基本目標。小學英語課程要“通過這門課程的學習向學生傳遞人類歷史上那些共同的、最基本的、最有意義的價值觀以及人之所以為人的特征”[13]，在語言學習的過程中建構全民人文精神是我國國際化進程和全球化時代特征對基礎教育的必然要求，凸顯人本價值正是基礎教育本體價值對小學英語課程的內在規定。

3.小學英語課程實踐中多元價值的實現

課程價值的生成受主觀的、客觀的以及主體的、環境的各種條件的制約，多個條件的碰撞和互動集中體現在課程實踐中，小學英語課程多元價值的實現需要在課程實踐中建立有效的支持體系，這個體系的建立必須關照兩個問題：課程實施問題以及課程與教學理論研究問題。

課程實施的首要問題是課程內容的選擇。小學英語課程內容的選擇須依據小學生的心智發展特點，對不同年齡段的小學生英語習得的特征、問題及轉換機制、實現機制具備實踐性認識，才能找到小學生的最近發展區，選擇適切的課程內容。其次，課程實施還須考慮各地區差異。在師資、教學資源等條件具備的地方，可以在小學低年級開展娛樂型感知英語教學，在小學高年級就開始英語語言體驗式教學，即進入正式學習的階段[18]。

我國小學英語課程與教學的本土理論研究先天不足且后天孱弱。小學英語教學理論或借鑒國外應用語言學理論，尤其是二語習得理論，或由其他學段如初高中的教學理論研究范式推廣而來。以我國小學生為學習主體、關注我國小學英語教學與學習環境、小學生英語學習過程以及小學生身心發展與英語學習關系等方面的研究，仍然處于極度缺乏的狀態。今后的小學英語課程教學理論研究必須以我國的教學現實為土壤，確立批判和超越的意識，具備長遠眼光和宏觀高度，建構全景化、本土化、動態化的小學英語課程理論體系，呈現自上而下、從宏觀到微觀、從理論到實踐的系統的理論研究思路。

我國小學英語課程在社會發展與基礎教育變革的大潮中曲折發展，其價值取向亦經歷了復雜的演變歷程。審視小學英語課程價值取向的歷史演變，是對小學英語課程改革方向進行的積極有益的思考，是對單一背景下微觀的小學英語課程研究范式的轉變，亦是素質教育和以多元價值和多元文化為特征的時代背景對基礎教育以及小學英語課程的未來發展提出的要求。歷史啟示我們，構建適切的課程價值體系必須正視社會大系統與課程系統中復雜的價值要素，面對當前小學英語課程多元整合的價值取向，在其多維的變化和整合中我們須理性自覺地思考如何構建適切的小學英語課程價值體系，即在課程負載的工具價值之余促進課程對文化價值的自覺，在發揮課程對社會的正向價值之余凸顯其人本價值，在關照課程內容問題之余關照小學英語課程與教學理論研究問題。唯有如此，才能發揮價值取向作為課程發展內在尺度的作用，促進小學英語課程多元價值的實現和生成。

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[作者：張珊（1981-），女，山東博興人，山東師范大學外國語學院在讀博士研究生，山東建筑大學外國語學院講師；楊敏（1953-），女，山東濟南人，山東師范大學外國語學院教授，博士生導師。]

【責任編輯 王 穎】