充滿新意的無伴奏瑤族民歌混聲合唱*
——《歌姆》的音樂分析

張鴻舜

（韶關學院韶州師范分院音樂系，廣東 韶關 512000）

充滿新意的無伴奏瑤族民歌混聲合唱*
——《歌姆》的音樂分析

張鴻舜

（韶關學院韶州師范分院音樂系，廣東 韶關 512000）

《歌姆》是在瑤族地區流傳比較悠久的一首瑤族民歌，而無伴奏混聲合唱《歌姆》則根據《歌姆》原生態旋律改編成的，從瑤族民歌音調中汲取元素進行創新改編，無論從演唱形式、表演方式還是從它的曲式、聲部分配、節拍節奏、襯詞等方面的藝術特征，都體現了這首充滿新意的民歌合唱的鮮明個性。

瑤族民歌；《歌姆》；民族元素

瑤族是我國具有悠久歷史的少數民族之一，主要分布在南嶺民族走廊區域，屬于的山地民族。提起瑤族的合唱曲，大家都一定會想到白誠仁的《瑤山夜歌》，這首合唱堪稱瑤族合唱中的精品，已經風靡一個時代了，但是除此首合唱外，人們心中的瑤族合唱就再沒有別的了?，幾迨莻€能歌善舞的民族，早在遙遠的古代就以歌記事、祭祖、述史、達情，具體內容包括瑤族歷史的長歌、神州傳說、寓言故事、生產斗爭、生活知識、戀愛情歌等，這些寶貴的文化遺產[1]，基本都以民歌演唱的形式流傳下來，成為傳播瑤族文化的最典型的表現形式?，幾迕窀韪呖亨诹粒哂歇毺氐膫€性化表達方式。因此挖掘瑤族民歌的元素創作瑤族合唱是繼承和發展瑤族民歌的重要方式之一。

一、無伴奏混聲合唱《歌姆》的基本情況

歌姆一般指的是瑤族迎接貴賓時唱祝酒歌的婦女，瑤族的無伴奏混聲合唱《歌姆》就是歌頌唱祝酒歌的婦女，合唱創作于2014年，12月8日在“廣東省第六屆群眾音樂舞蹈花會”總決賽中123個節目中獲得金獎。此首是瑤族合唱是繼《盤王歌》、《歌山瑤》、《親人來到咱瑤寨》等之后的又一首新作[2]。作曲家挖掘粵北乳源瑤族民歌的特色，深入乳源瑤族人們的生活，提取新的瑤族民歌元素，運用現代的作曲手法進行創作，尋找瑤族合唱的創新點，使之立足于民族合唱的根本。

針對瑤族合唱《歌姆》的歌詞旋律特點對瑤族民歌及其運用瑤族民族元素進行分析整理，厘清瑤族民歌合唱作品尤其粵北乳源瑤族的民歌元素進行創作的特點。以發展和傳承南嶺瑤族民歌。

二、瑤族無伴奏混聲合唱《歌姆》的藝術剖析

（一）自由的曲式結構與調式特征

傳統的歌曲與原生態的民歌區別之一是曲式結構上。傳統的合唱，結構規整、曲式嚴謹有章法。而由民歌元素創編的無伴奏混聲合唱《歌姆》的結構就有著一定的自由性，從曲式來看是不規則的結構，它有著傳統調式不一樣的民族調式功能?！陡枘贰吩诮Y構布局中強調音樂色彩的變化。整首合唱出現男高音領唱和女高音領唱，合唱開始運用男高音高亢嘹亮的聲音傳遞到女高音的領唱，突出瑤族聲音的主要特征：男聲高亢，女聲剔透。整首合唱曲分為三段，段落沒有規則，從曲式上看就給人以自由奔放的全新感覺。全曲結構如圖示：從以上的曲式結構來看，《歌姆》的結構自由、調式豐富。合唱開始由男高八小節的領唱緊接著女高的4小節領唱把旋律推向高音，繼而一轉，合唱的男低以宮音引出和聲，男低—→男高—→女低—→女高—→女高領，這樣的聲部進入方式，自熱而然的和聲引出了合唱的第一段（A段）。曲風悠揚，旋律清晰明朗，把瑤族的音樂特色在合唱一開始就盡顯無遺。第二段（B段）由悠揚的曲風轉入靈動活潑的旋律，以合唱為主，男高領與女高領在此段沒有出現，四個聲部互相呼應，相得映彰，像第一段一樣由男低渾厚的低音引出各聲部的出現，但是引入的曲風完全改變，男低在此處運用了有點搖擺的固定節奏型支持著B段，猶如在一個空曠的廣場中先出現幾個壯而帥的小伙發出邀請接著陸續吸引周圍年輕的小伙和姑娘們加入隊伍載歌載舞歡聚一起歌唱美好生活。第三段（C段），合唱用了重復模進的作曲手法，根據主題節奏，運用速度的變化不斷把歌曲推向高潮。尾聲在激進的速度中，運用瑤族特有的gliss的手法和唱腔，把氣氛烘托到極致，達到振奮人心的效果。

合唱的各段有著各自的特點，但是又有緊密的連接，音樂的發展始終運用瑤族民歌節奏特點，作者運用調式的對比，和聲的配置。段與段之間運用調式對比，聲部之間的音色對比，歌曲發展的速度對比[2]，使《歌姆》沒有了原來的單一、平淡、直白，豐富瑤族歌曲的演唱形式和歌曲的內涵，讓合唱的形式增添了瑤族歌曲的另一光彩。

在調式特征方面，合唱在第一段（A段）從F徵調式轉入降B宮調式，第二段（B段）運用了D宮調式，這與一般的創作手法不一樣，運用遠關系轉調的手法，使B段進入嶄新的調式，無論是速度與情緒發生了變化，在調式上也明顯產生了變化，這較少出現在一般的合唱曲中。第三段（C段）在調式上緊接著第二段的發展，在第二段上的近關系調式中進行轉調，由D宮調式進入G宮調式在進入C宮調式最后到了F宮調式上，曲子給人以層層遞進的感覺，加之速度的不斷變快，使合唱的高潮自然而然表現出來。

（二）展示多聚性的民歌音調

《歌姆》這首合唱在聲部分配上運用男高領唱和女高領唱保留了瑤族歌曲高亢透亮的獨唱特色，A段的男高音領唱與女高音領唱引領了瑤族歌曲的風格?，幾迕窀枰粽{中的倚音、小二度音的遞進出現在合唱曲中，運用了領唱與四個聲部合唱來表達的音樂主題。《歌姆》的合唱技巧主要體現在多樣化，不但運用了小二度的特殊和聲手法，瑤族民歌的偏音變宮，進行多聲部的創作，如：A段的兩句領唱旋律，運用了倚音和二度音，沒有和聲的襯托，使領唱更具有魅力。緊接的四個聲部采用橫向的二度進行，縱向和聲配置采用現代手法，突出上方聲部，具有豐滿而飽滿的和聲音響。

男高與女高領唱的主旋律采用了民間歌手演唱的原生態音調，具有鮮明的瑤族民族特色風格。下面將原民歌（片段，見譜例1）與合唱曲的領唱（譜例2）進行對照。

譜例1

譜例1中可以看出這首瑤族歌曲特有的調式特點，徵調式，音符長短交替，體現了瑤族民歌音調風格，長音長直白而單一，短音干凈利落。三度音程的裝飾音是瑤族特有的音調，旋律的音程大跳，突出瑤族民歌中男聲的高亢。

譜例2

譜例2是合唱譜，領唱的主旋律調式沒有作多大的變化很大的變化，調式上還是圍繞徵音為主音。巧妙地在原來上作了偏音處理突出了瑤族音調的獨特性——運用偏音作為過渡音。瑤族民歌音調元素特有的裝飾音，常用協和自然的大小三度音程進行，也會用二度的裝飾音進行。

（三）獨具多變的節奏節拍

在當代的音樂創作中，節奏的語言獲得更自由的發展，其復雜與多變，創新與現代感引領著現代的音樂創作，在合唱《歌姆》中，第二段的節奏靈動活潑，合唱的三段在節奏節拍上進行了對比，三段節拍雖然都是四四拍子，但是節奏的組合進行了豐富的變化，第一段的節奏悠長，第二段的節奏歡快，第三段的節奏緊湊級進。

譜例3

第一段節奏，由譜例3我們可以看出節奏的舒展感。男低聲部引領各個聲部的出現，用長音烘托氣氛，每個聲部的節奏都比較舒緩。表現出瑤族的秀麗風景。

第二段節奏，與譜例3進行對比，明顯比第一段密集，節奏進行緊湊，聲部錯落有致，節奏以八分音符為主線，描繪了能歌善舞的瑤族生活場景。

譜例5是第三段主旋律的節奏型，節奏上緊接第二段密集節奏型，運用節奏重復與轉調和漸快速度的手法，把歌曲推向高潮?，幾迨禽d歌載舞的民族，此段的重復節奏部分，速度的不斷遞進，使音樂情緒更加激動和熱烈，讓人們由合唱感受到一群瑤族人民熱烈舞蹈的快樂情景。

譜例4

譜例5

（四）極具民族特質的瑤族語言

悠揚而又高亢的《歌姆》是一首只有個別歌詞的合唱，全曲就用了“當初”“德才”“福才”其他都是用的襯詞組成，合唱的襯詞豐富，大量運用襯詞是瑤族特質。主要襯詞有：“噢”“啊”“哎”“嗚”“喲”“哇”“嚕”“啦哩”“嘟”“吾塞”“連啰”“迪?！薄斑B努”“嘣”等等。襯詞沒有實際的意義，但是頻繁的襯詞能渲染氣氛，充分展現瑤族人民歡樂吉祥的場面，表現了瑤族人民生活和諧幸福。

乳源瑤族居住地（據全世界瑤族“過山榜”記載），是世界瑤族的祖居地之一。勉語系過山瑤山歌，瑤語叫“賽花柄”，是漢語“賽過花朵的語言”的意思。國內外過山瑤山歌音調都有相同之處，但乳源過山瑤的山歌是吶喊形式的，可分為兩種，一種為念歌、另一種為喊歌，念歌小聲領唱和傳授時用，喊歌對遠處大喊唱嗚[3]。過山瑤唱山歌，瑤語叫“拔勉鐘”，“拔勉鐘”沒有曲譜，沒伴奏，主要由呵、嘔、矮、哎四個大修飾音階組成六個小修飾音階，每個人在唱鳴時都有各自的區別，由于瑤族沒有具體樂譜，在“呵、嘔、矮、哎”四大修飾音階中，能把歌詞內容表達出來，這樣需要訓練好長一段時間。學瑤族山歌，首先學發音呵、嘔、矮、哎”四大修飾音階，并把“哦、爾、烏、黑、喝、衣”六個小修飾音階摻插在其中，其次把所表達歌詞內容安排每個音階中，使音、詞溶為一體，需要長期苦練，才能達到和諧完美動聽。

三、《歌姆》的創作給我們帶來后續的思緒

運用瑤族民歌音調的多種元素創編合唱《歌姆》，使民族性的元素貫穿民歌合唱改編中，運用現代的合唱作曲的技法，充分展示民族合唱的魅力。

《歌姆》取材于原生態素材經過深度加工，提煉主題，保留原有的質樸風格，運用民族的元素進行發展，調式變化、速度變化、舒展和緊湊的節奏把合唱創作靈動，內容豐厚，很有賞欣性?？v觀粵北山區的合唱創作，《盤王歌》《歌山瑤》都是在原生態旋律的基礎上進行創作，保持原有獨唱風格為領唱是其最大的特色。把單一的旋律創作和聲聲部，用瑤族民族特有的偏音烘托出和聲，配以旋律聲部的下方聲部或者呼應聲部，相得益彰，協和的音程使合唱充滿和諧均衡感，其間保留瑤族音樂中的特有的變宮音和變徵音的調式變音，瑤族特有的前短倚音，瑤族音樂音調與別的民族音調的區別更加凸顯瑤族音樂音調合唱的特質。

民歌的合唱創編有別于西方傳統的合唱創作，在創編中，民族合唱曲必須注重民族元素運用的技法。《歌姆》的創作根據原生態歌曲的主旋律，保持原唱部分骨架，運用純四度、三度、六度音程的旋律走向，采用不同的四部寫作手法，單對位、復對位、模仿、卡農、調式交替、調式對比，速度對比等[4]，加強音樂的起伏，增強歌曲的氣氛。單聲部的原生態歌曲《歌姆》改編合唱后，可唱性加強了，也讓瑤族民歌得到很好的發展。

民族元素在民歌創作中占有重要的地位，為弘揚粵北山區的音樂特色和民族特色，收集具有代表性的粵北瑤族歌曲的民歌元素進行再創作，民歌是民族民間音樂的一個重要組成部分，在我們弘揚民族文化、繼承祖國優秀民族民間音樂遺產之時。我們對民歌的發展脈絡有比較清晰的認識。增強民歌不斷創新的意識，那必將會推動民歌的創新應用[5]。[參考文獻]

[1] 黃玲.試論中國少數民族傳統音樂文化的傳承和保護[J].黑龍江民族叢刊,2008,04:120.

[2] 塞外名城唱響乳源瑤歌 原聲態瑤族民歌《歌姆》[N].乳源家園網,2015-8-15.

[3] 曹智輝.韶關乳源瑤族民歌項目上榜國級“非遺”[N].韶關日報, 2014-12-6.

[4] 曾理中,童忠良.二部歌曲寫作基本技巧[M].北京:人民音樂出版社, 1997:85.

[5] 唐力.瑤族民歌的研究與創新運用[J].廣西民族大學學報,2008, 05:81-85.

張鴻舜（1970-），女，廣東南雄人，韶關學院韶州師范分院音樂系高級講師，碩士，主要研究方向：音樂教育、合唱。

韶關學院2013年度科研資助項目《粵北山區瑤族民歌音調創編的合唱作品分析與研究》研究成果（SZSF20130201）