杜 凡
(作者單位:南充職業技術學院)
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平面設計中中國戲劇臉譜的應用探索
杜 凡
戲劇臉譜在平面設計中的廣泛使用,改變了平面設計作品面臨的單調現象,給其增添了更多的元素。在平面設計中,中國戲劇臉譜應用時要把臉譜圖形的審美情趣、民族情感與現代設計理念緊密地結合起來,把其藝術不但加以傳承,還要加以創新,展現出中華民族的偉大智慧。
平面設計 戲劇 臉譜 應用
戲劇中的臉譜是世代相傳的文化藝術,戲劇臉譜在平面設計中的廣泛使用,改變了平面設計作品面臨的單調現象,給其增添了更多的元素,促進了平面設計的發展。本文就平面設計中中國戲劇臉譜的應用作淺顯的探索,從臉譜色彩、圖案等方面進行研究,從中提煉出體現我國傳統文化的精華部分,對其加以合理的應用。
我國戲劇家都曾給臉譜的概念作過闡述,因其角度不一樣,所以臉譜的概念也不一樣。戲劇家張庚先生說:臉譜是我國戲劇在演出時化妝時獨有的一種造型藝術。當臉譜確定以后,就賦予了性格,不同的臉譜根據色彩等要求,把角色的個性化特點呈現在觀眾的面前。例如戲劇中人物的品質、思想道德、年齡、所具有的身份等。臉譜以顏色、面貌等來體現角色的善惡,表現不同角色的性格特征。
我國戲劇臉譜經過幾千年的歷史演變之后,不同年代都賦予其不同的文化內涵。民族精神是戲劇臉譜承載的最基本的精神內涵,另外,美學思想、儒家思想、宗教信仰、民間文化以及吉祥文化等思想都浸潤著我國戲劇臉譜的藝術。儒家思想中強調的忠、孝、節、義等倫理道德思想不但影響著我國戲劇的內容,對臉譜造型以及色彩的設計等都產生巨大的影響,例如關公的紅色臉譜就寓意著對君主的忠心耿耿,秦檜的白色臉譜寓意著奸詐狡猾。在這些臉譜上寄托著廣大勞動人民樸素的思想情感。
在平面設計中,中國戲劇臉譜的應用時要把民族的審美情趣、民族情感與現代設計理念緊密地結合起來,不但加以傳承,還要加以創新,展現出中華民族的偉大智慧。
(1)臉譜圖案的創新構建。平面設計中的臉譜設計要在原有的設計基礎上加以創新,以新的設計思路提煉出新的圖形元素,對臉譜的圖形進行創新。結合中國戲劇的文化內涵,創作富有形式美感的平面設計。其形式主要是取形和離形,在進行取形時,除了對臉形進行塑造之外,其創新之處應該體現在形態改變上,可以根據主題內容的需要,采用現代化的電腦軟件處理手段,把臉譜形態進行改造,使其具有較強的個性化和圖案化。在離形方面,必須賦予其新的含義,通過譜式和色彩把臉譜所要傳達的創新內涵表達出來。例如圖1,是筆者為清音文化傳媒有限公司設計的標志,將“清音”2字融入臉譜設計。再如圖2,作品的形式采用抽象的點線面構成,其間加入臉譜元素,將古典與現代融為一體,唯有進行如此的創新,才能把臉譜的造型和現實生活緊密地聯系一起。
(2)臉譜意、神的傳承。“意”來源于佛教文化,是指人在修煉之后,在思想方面達到一定高度的境界。在平面設計的臉譜應用中,是指臉譜所要表達的特定氛圍。“神”從哲學思想中轉化而來,在戲劇臉譜中,“神”和人物的性格特征、道德品質以及精神氣質等密切相關。在平面設計中,臉譜不但要注意表意的傳達,同時還要注重“神”的表達,兩者在有機的結合下,才能使觀眾在理解臉譜“意”的之上,對臉譜所蘊含“神”的內涵和外延進行深一層的理解,從而感受臉譜文化中所蘊含的中華民族文化的精髓。例如圖1,取關公臉譜之形,傳其意,取其神,在似與不似之間,即傳達了公司的文化精神,又傳達出公司的特定名稱。

圖2
我國戲劇中的臉譜是中華民族文化的瑰寶,它來源于生活,同時又高于生活。通過夸張的手法,在想像的基礎上賦予臉譜不同形式的形態,也把臉譜所需要承載的真、善、美、假、惡、丑等深刻內涵呈現在觀眾面前,讓觀眾領略我國戲劇所要承載的優秀品質。臉譜藝術在平面設計中的應用勢必影響深遠。
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(作者單位:南充職業技術學院)
杜凡(1979-),女,漢族,山東淄博人,工程碩士,南充職業技術學院人文藝術系講師,研究方向:藝術設計。