“脈亂”之我見
“脈亂”一詞,最早見于司馬遷所著《史記·扁鵲倉公列傳》。原文為“扁鵲曰:‘若太子病,所謂尸厥者也。夫以陽入陰中,動胃纏緣,中經維絡,別下于三焦,膀胱,是以陽脈下遂,陰脈上爭,會氣閉而不通,陰上而陽內行,下內鼓而不起,上外絕而不為使,上有絕陽之絡,下有破陰之紐,破陰絕陽,色廢脈亂,故形靜如死狀。太子未死也’。”后世醫籍中,用之甚少。
明代醫家戴思恭《秘傳證治要訣及類方·怔忡》曾用之:“怔忡,久思所愛,觸事不意,虛耗真血,心血不足,遂成怔忡,俗謂心忡脈亂是也。”近代醫家姜春華曾以此作為《秘傳證治要訣及類方》非戴思恭撰著的證據之一,云:“《證治要訣及類方》全書12門102類,每類之下又分證多條,僅‘怔忡’一證有脈亂二字(此二字亦非脈學名詞),有很多重要病癥必須結合脈診,而書中只字未提。”(《浙江中醫雜志》1980年第4期)姜氏之考證,是否有理,姑且不論,唯其說“脈亂二字亦非脈學名詞”,值得商榷。
考《史記》所載倉公25則診籍,涉及脈象19種:浮、沉、數、弦、緊、滑、澀、堅、實、長、大、小、弱、平、鼓、靜、躁、代、散。還提出了內關、番陰、番陽、并陰、并陽等絕脈。
《黃帝內經》是現存最早、脈學內容最豐富的古代醫學經典,所記載的脈象遠比后世復雜得多。典型的脈名就有:浮、沉、大、小、滑、澀、細、疾、遲、代、鉤、盛、躁、喘、數、弦、濡、軟、弱、輕、虛、長、實、強、微、衰、急、散、毛、堅、營、石、搏、靜、緊、結、動、短、緩、絕、橫、瘦、徐、少、平、揣、鼓、革、促、勁、洪、滿、疏、格關溢覆等,再加上非典型的、復合的,以及一些難以索解的脈名、脈形,總數有近百種。
晉代醫家王叔和的《脈經》對脈象的名稱和形態描述加以規范統一,將脈象歸納為浮、芤、洪、滑、數、促、弦、緊、沉、伏、革、實、微、澀、細、軟、弱、虛、散、緩、遲、結、代、動24種,并且對每種脈象的形態作出了比較明確的闡述,對各種反常脈的病理意義亦作出比較詳細的論述,使中醫學的脈學得到了很大的進展。他不僅總結了前人脈學的成就,還增添了一些新的內容。這不僅推動了中醫學的不斷發展,還為中醫學增添了一門專門學說,并遠傳至域外。
元代醫家危亦林的《世醫得效方》首提生命垂危時出現的十種異常脈象,即釜沸脈、魚翔脈、彈石脈、解索脈、屋漏脈、蝦游脈、雀啄脈、偃刀脈、轉豆脈、麻促脈等十怪脈。這些脈象多為臟氣將絕、胃氣枯竭之候。怪脈亦即真臟脈,真臟脈是在疾病危重期出現的無胃、無神、無根的脈象。是病邪深重,元氣衰竭,胃氣已敗的征象,故又有“敗脈”“絕脈”“死脈”“怪脈”等稱謂,后世脈診醫籍多有載述。
元代另一位醫家滑伯仁的《診家樞要》論及脈理脈法、四時五臟平脈、三部九候之臟腑分屬、諸種病脈,頗有新見。尤其書中“脈陰陽類成”篇,以兩種相反的脈象對照比較的方法,對浮、沉、遲、數、虛、實、洪、微、弦、緩、滑、澀、長、短、大、小、緊、弱、動、伏、促、結、芤、革、濡、牢、疾、細、代、散30種脈的名稱、形態、主病進行了重點論述,條分縷析,簡明扼要,頗切實用。
明代醫家李時珍的《瀕湖脈學》所規范的27種脈象浮、沉、遲、數、滑、澀、虛、實、長、短、洪、微、緊、緩、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、細、伏、動、促、結、代及其主病,為大多數醫家所采納,成為臨床辨證的主要依據。
明末醫家李中梓的《診家正眼》闡釋了脈學的基本理論,介紹浮、沉、遲、數、滑、澀、虛、實、長、短、洪、微、細、濡、弱、緊、緩、弦、動、促、結、代、革、牢、散、芤、伏、疾等28種脈象的形態主病,言簡意明,辨精析詳,且文字通俗,切于實用,流傳甚廣。
清代醫家張石頑的《診宗三昧》專論脈理,首述脈學宗旨,次論脈位、脈象、經絡,再詳釋32種脈象,即在滑氏《診家樞要》30脈基礎上再增清、濁二脈。全書論脈精辟,自成一家之說。
20世紀60年代中期,廣州中醫學院主編的高等中醫學院教材《中醫診斷學講義》(重訂本)講述了浮、沉、遲、數、虛、實、滑、澀、長、短、洪、微、緊、緩、弦、芤、革、牢、濡、弱、散、細、伏、動、促、結、代、疾脈等二十八脈的體象與主病,可以通過脈位、次數、形狀和脈的氣勢等方面來體認。此即明末醫家李中梓《診家正眼》書中所述的28種脈象,一直沿用至今。
以上可見,脈象的名稱與種類是隨著歷史、社會、科技等發展,從少到多,由繁至簡。“用進廢退”,增加或減少。姜氏囿于常說,而言“脈亂二字亦非脈學名詞”,顯然失察。
另外,近半個世紀以來,隨著心電圖的廣泛使用,醫生對心功能的動態診察越來越微觀與準確。患者心電圖的某些病理改變能與中醫的某些脈象“對號入座”,如竇性心律不齊偶發早搏類似結脈(緩而一止),快速房顫類似促脈(數而一止)。若竇性心律不齊頻發早搏、異位心律慢性房顫,就難與二十八脈某脈類似了。
筆者根據醫史文獻與臨證實踐體會,認為亂脈的病機是“陽脈下遂,陰脈上爭,陰陽失調;觸事不意,虛耗真血,氣血乖逆”,大膽提出臨證常見的竇性心律不齊頻發早搏、異位心律慢性房顫等“脈亂”,可謂之“亂脈”,即上述扁鵲說的“色廢脈亂”、戴思恭說的“心忡脈亂”,并建議高等中醫藥院校《中醫診斷學》增加“亂脈”之名,以更切合臨證診治。與時俱進,古為今用,知常達變,繼往開來。
(河南中醫藥大學 張鳴鐘教授)