決策語錄

風險控制在于避免主要負責人把其個人意見貫徹到決策行為中，即避免“拍腦袋”式決策帶來的“交學費”風險。

越重大越復雜的決策，涉及到的各種關系的變量越多，風險控制的難度就越高、責任就越重大，職能部門、咨詢機構或參謀部門的積極參與就越重要。

張三夕：《談談重大決策的風險控制機制》

決策是領導工作的中心和關鍵，決策的科學與否直接關系到組織的整體發展順利與否和事業的成功與否。

弘揚科學精神，可以提升領導決策的問題針對性，減少領導決策的盲目性。

在決策活動中，盡管人的感覺、知覺、記憶、想象、靈感等心理機制都在發揮作用，但起主要作用的是思維，尤其是創新思維。

領導決策必須充分認識到人民群眾的重要性，深入群眾、相信群眾、依靠群眾去發現問題，分析問題的根源，夯實科學決策的根基。

孫友祥 汪 爍 許艷青：《論領導決策中的科學精神》

在領導決策過程中，民主精神的出現是對于社會制約權力范圍的一種擴充，是社會發展的標志，也是公共部門注重公民利益而非部門利益的一種思想方式的轉變。

決策程序規范化問題，事關行政決策的執行力。規范和監督領導決策程序，是正確決策的前提，也是加強決策民主的重要環節。

通過加入公共輿論，讓更多公眾參與到領導的決策方案探討中來，這種新的決策方式正好迎合了目前領導決策民主化的新趨勢。

卿 菁 張 璇：《領導決策：民主精神》

領導決策不能是決策者的“拍板”行為，而是一個包括發現問題確定目標、集思廣益擬定方案、分析評估選優方案、嚴格執行實施方案、反饋意見調整方案的全過程。

領導決策必須遵循法定的決策程序，否則屬于違法決策，應追究法律責任。

為了防止決策的失誤，現代領導決策具體的八大程序各個環節都應該對科學化、民主化的措施以法律的形式確定下來，以便決策者在決策過程中能夠有法可依。

曾麗潔 熊 鋒 石齊齊：《領導決策中的法制精神》

要讓重大決策終身責任追究制度真正發揮作用，不僅需要規范健全的制度體系，還需要嚴格的制度執行和配套的程序保障。

公共精神不僅是衡量一個國家公民素質高低的重要尺度，更關系到國家現代治理體系的建設，這不僅需要廣大群眾的參與，更需要領導干部作為公共精神的倡導者和培育者率先垂范。

張小進 倪怡宏：《論領導決策中的公共精神》

科學決策既要求嚴謹縝密，又要求勇于突破；既要求一絲不茍，又要求大膽創新。

做決策的領導必須具有創新精神，應用創新的眼光解決決策中的突出矛盾，從而提升決策與治理能力。

對于重要的決策要充分發揮民主集中制的作用，聽取多方的意見，尤其是智囊團的意見，防止拍腦袋決策。

在領導決策的創新思維中，比較重要的一點就是要從單向思維向多向思維轉變，這也是創新精神的主要體現。

優秀的智囊團能從不同的角度提出問題的解決辦法，這也是領導決策中創新精神的重要來源。

柯文昌：《論領導決策的創新精神》

國際關系的實踐表明，和平共處五項原則是處理國與國之間關系的最好方式。

和平共處五項原則“非常明確，干凈利落，清清楚楚”地概括了國際法的最主要、最核心的原則，使之成為一個具有嚴密的內在邏輯而密不可分的統一整體。

香港和澳門的順利回歸祖國及其以后的發展實踐，已經充分證明了“一國兩制”和平共處方式的科學性和可行性。

“互相尊重”是建立和發展新型黨際關系的前提。它要求黨際關系必須真正建立在互相尊重、互相了解，甚至還包括互相諒解的基礎上。

所有發展中國家應該改善相互間的關系，加強相互交流、學習和合作，以加快發展，促進總體實力的增強和國際地位的提高。

李合敏：《論鄧小平對和平共處五項原則的運用和發展》

無產階級只有消滅建立在私有制基礎上的資本主義關系、破壞資產階級國家機器這些剝削工具，才能擺脫資本主義的奴役和壓榨。

社會主義要想在資本主義的世界里生存發展，就必須要有無產階級專政做保障。

科學社會主義的“科學性”主要在于其現實性、實踐性和規律性。

李 盼：《科學社會主義的“科學性”》

歷史經驗表明，“三農”矛盾突出則全局被動，“三農”形勢向好則全局主動。

“重農固本，是安民之基。”農業是國民經濟的基礎，也是全面建成小康社會、實現國家現代化的基礎。

農村地域廣闊、人口眾多，農村社會穩定，國家才能長治久安。

農民是“三農”的根本。推進農村經濟社會發展，關鍵在于培養造就一支高素質新型職業農民隊伍。

肖玉明：《破解“三農”難題的根本遵循》

中華民族偉大復興中國夢的實現需要中國精神的弘揚，需要中國力量的凝聚。

作為無產階級的政黨，黨的性質決定了共產黨員全心全意為人民服務的黨性原則。

黨性觀念和黨性意識對于共產黨員而言，就是要明確公仆與主人的關系，黨員干部的職權是人民賦予的，黨員干部的責任就是向人民負責。

黨員干部要做到“慎獨”，根本上是要自我約束，自我反思。

王 輝 王讓新：《論習近平的共產黨人作風觀》

對于創建一流學科，任何一個學校的強弱都是學科決定的，即使是一流大學，也不一定每個學科都是一流。

辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。

師資隊伍是大學的根基，大學者大師之謂也。

世界一流大學不是靠排名排出來的，但是沒有大學排名也是不可想象的。

世界大學排名是展示各國大學影響和地位的重要舞臺，也是中國教育科學家參與國際教育評價事務的重要成果。

馮用軍：《中國特色世界一流大學和世界一流學科建設若干基本問題研究（上）》

大學的國際影響力既是大學學科學術水平、人才培養能力、科技文化創新能力以及大學精神文化軟實力的綜合體現，又是大學辦學國際化、信息化水平程度的標志。

只有建設一流大學和一流學科，才能對國際性科研人才產生集聚效應；也只有集聚了國際性科研人才，才有可能開展科學研究國際協同創新，從而建成世界一流大學和一流學科。

人才培養是大學的根本任務，人才培養能力和水平是大學辦學能力與水平的標尺。

王義芳：《中國大學國際影響力與世界一流大學建設研究》

傳統家訓作為古代德育的重要載體，蘊含著豐富的德育資源。

注重個體品德培育，致力于“內圣外王”理想人格的塑造，是傳統家訓的出發點與落腳點。

從制定家訓的用意與家訓的內容可以看出，傳統家訓作為家庭教育的重要形式，在純化社會風氣方面發揮了重要作用。

安麗梅：《傳統家訓的德育價值探析》

家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等都體現了中國人重視家庭、重視親情的觀念。

家風家訓作為中華民族傳統文化中不可缺少的一部分，為社會主義經濟、政治、文化、社會和生態文明的發展提供重要的價值指引和精神支撐。

曹甜甜 秦桂芬：《依托家風家訓踐行社會主義核心價值觀》

感恩可從兩個層面理解，一是知恩，即心存感恩之念，對他人的幫助心存善念；二是報恩，即盡最大努力去回報恩人，反饋社會。

感恩意識的缺失導致人與人之間陷入情感冷漠，把人引向是非不辨、善惡顛倒的深淵，使社會道德滑坡。

我們必須清醒認識到，人類無法割斷與傳統文化的聯系，正是傳統的一切造就了今天的我們。

王 濤：《當代大學生感恩意識缺失的倫理學分析》

信任既是誠信的前提，也是誠信需達到的重要目標，因此值得在全社會提倡。

當代大學生信任感雖呈現出傳統熟人社會的某些特征，但也呈現出一些具有鮮明時代特色的內容。

王麗瓊：《當代大學生信任感現狀的調查研究》

網絡信息涉及政治、經濟、文化等各個方面，并且具有很強的及時性和共享性。

大學生正處于理性思維與政治判斷力的形成階段，政治素質還存在著一定缺陷。

完善、健全的網絡法律體系是保障互聯網健康、有序運行，維護公民正當上網權利的前提和基礎。

聶文文：《網絡時代大學生政治社會化問題探究》

相對于現實利益的實現，居民更渴求獲得參與各項政府管理過程和參與決策的權利。

改進世界自然遺產地社會管理中表達公正和程序公正的低水平狀況，改進政府及相關機構工作人員對當地居民的態度以及他們與居民有效溝通的能力，已經成為世界自然遺產地可持續發展中政府管理機構亟待解決的問題。

鄭 焱 劉 焱：《世界自然遺產旅游地居民社會公正感知研究》

“強政府”能力的有效發揮，最重要的依靠力量是在黨政部門工作的黨政領導干部。

“創新”是強市之本、活力之源、和諧之要，是推進溫州發展實現“活力溫州”“實力溫州”的最大動力。

任冬梅 李春來：《20世紀90年代以來溫州經濟社會的發展與變遷》

做好輿論引導工作，關系道路和方向，關系人心和士氣，關系中心和大局，這既是宣傳思想工作的重中之重，又是意識形態工作的難中之難。

新聞策劃的初衷不在于贏利，而在于堅守輿論陣地，把握宣傳導向，牢牢掌控宣傳思想戰線堅持新聞輿論主流定位和進行新聞策劃的核心內容。

中心與大局是統一的，要圍繞中心必須胸懷大局。

隨著信息數據時代的不斷進步和新聞傳播意識的不斷增強，主流媒體唯有不斷創新，通過重大主題報道和重要典型宣傳方能推動和促進經濟社會文化全面發展。

唐德君：《媒體聯動的強烈傳播效應》

早期中國共產黨人已經探尋到中國社會一般規律，即中國特殊的國情是處于半殖民地半封建的二元社會，這就決定了中國革命的敵人是帝國主義列強和封建軍閥，自然中國革命性質是反帝國主義反封建軍閥的資產階級“國民革命”。

中國共產黨人把列寧的民族與殖民地問題理論結合中國革命實際，具體指導分析復雜的資產階級，故而基本探尋到資產階級的本質，特別是對官僚資產階級的反動本質給予科學判斷，這是對早期馬克思主義中國化的獨特貢獻之一。

曾銀慧：《早期馬克思主義中國化的最初結晶》

（以上“決策語錄”為本刊2016年第11期相關文章觀點）