與藝術(shù)實踐相結(jié)合貧困生隱形德育教育問題研究

時臻

摘要：藝術(shù)類學(xué)生是大學(xué)生中的一個特殊群體，而藝術(shù)類的貧困生更是特殊群體中的特殊群體。本文就藝術(shù)類貧困學(xué)生的心理和存在問題進(jìn)行了分析，并探討與藝術(shù)類實踐相結(jié)合的慈善義工活動在困難生教育中的隱形德育作用。

關(guān)鍵詞：貧困生；隱形德育；藝術(shù)實踐

一、隱性德育的概念

隱性德育是指采取暗含的、間接的、內(nèi)隱的方式所開展的德育活動。它有別于大張旗鼓和教條口號式的教育方式。尤其在學(xué)校環(huán)境中，除正式教育計劃之外采用較多。它是在各種校園活動、社會實踐、對外交際交往過程中對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀和思想品德產(chǎn)生潛移默化的感染與影響的一種教育方式。對對于處在信息爆炸時代，從小又多是獨生子女的80、90后大學(xué)生而言，她們獨立自主地決定自己生活方式的愿望比任何時候都更強(qiáng)烈。他們不愿意接受命令式、枯燥乏味的道德說教，渴望通過自己的認(rèn)識、體驗來達(dá)到對政治思想和道德規(guī)范的理解。而隱性德育資源在開發(fā)利用過程中所具有的滲透力和影響力，正是要通過人的情感感受、領(lǐng)悟來獲得并提升自己的道德認(rèn)識。因此，國內(nèi)外研究者對于隱性德育的分析，特別是與國內(nèi)外德育實施途徑的比較，均在一定程度上反映了當(dāng)前和未來德育實施的趨向，即：顯性德育和隱性德育的結(jié)合，德育主體性的日益突出，滲透式教育逐漸增強(qiáng)，更注重熏陶感染和潛移默化的教育。

二、藝術(shù)類貧困生現(xiàn)狀分析

藝術(shù)類貧困生是大學(xué)生群體中的一個特殊群體，與其他專業(yè)學(xué)生相比，他們往往表現(xiàn)為個性鮮明、張揚，崇尚自由、注重專業(yè)，文化成績較差、組織紀(jì)律和計劃性比較差的特點。由于藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)費和各種專業(yè)用具的費用較高，因此在高校中普遍對于藝術(shù)類的貧困生會更加關(guān)注，尤其是他們的學(xué)業(yè)與生活的平衡，心理健康等等，學(xué)校也在積極引導(dǎo)他們?nèi)谌肷鐣瑯淞⒄_的人生觀和價值觀。目前藝術(shù)類貧困生中存在的問題主要體現(xiàn)在一下幾方面：

1、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重，壓力巨大。

藝術(shù)類學(xué)生因為其專業(yè)的特殊性，需要繳納高額學(xué)費。此外，除學(xué)費外，各種專業(yè)器材和作品的耗材費也是一筆巨大的開支。如美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在繪畫和設(shè)計作品時所需的專業(yè)用具和各種專業(yè)所需的耗材價格比其他專業(yè)學(xué)生就要高出許多，更不用說購買電腦和各種專業(yè)書籍了。而表演和音樂的學(xué)生在服裝和器材上的花費也是巨大的。雖然學(xué)校和社會各界也會有一些資助，但是畢竟也是杯水車薪。

2、強(qiáng)烈的自卑意識和失落感。

藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)生特點就是必須要大量接觸藝術(shù)前沿的新鮮事物，要參與大量高品質(zhì)的演出、畫展、巡演等等。而貧困生大多來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，本身文化高考文化課的錄取分?jǐn)?shù)線比其他學(xué)生要低得多，尤其是外語的水平普遍較低。進(jìn)入上海這個大城市后，文化課學(xué)業(yè)的壓力對他們來說也是不小的挑戰(zhàn)，再加上融入大城市的藝術(shù)氛圍也需要一定的時間和金錢投入，使得他們疲于應(yīng)付學(xué)業(yè)、打工賺錢的同時無法兼顧很多。而初入大學(xué)后幾次文化課考試挫折讓這批學(xué)生就很容易陷入自卑自責(zé)的心理，并對自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至對將來喪失信心，產(chǎn)生心理問題。

3、迷茫的擇業(yè)心態(tài)和恐懼感

隨著社會競爭日趨激烈，貧困生需要面對的一個重要問題就是就業(yè)，在理想和金錢的選擇中，他們不得不選擇偏向金錢。因此在擇業(yè)過程中往往不能遵從自己的理想去選擇工作，現(xiàn)實的壓力不得不讓他們向生活低頭。而藝術(shù)類學(xué)生普遍的理想主義偏向在與現(xiàn)實的沖撞中使得一些學(xué)生會對社會產(chǎn)生了偏頗的認(rèn)識，從對自身的無奈發(fā)展到對社會的不滿、失望，這進(jìn)一步加劇了他們的心理負(fù)擔(dān)。

三、與藝術(shù)實踐相結(jié)合的慈善義工活動在隱形德育教育中的作用

近幾年國家對于貧困生的補助逐年增加，社會各團(tuán)體也對高校貧困生給予越來越多的關(guān)注，因此大部分的貧困生都能或多或少的獲得一些資助來緩解一部分的生活壓力。但是也同時出現(xiàn)了一部分學(xué)生等靠要的現(xiàn)象，在這個背景下，慈善義工隊?wèi)?yīng)運而生。慈善義工隊多由貧困生組成，學(xué)校組織各類與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的服務(wù)項目，定期開展活動。主要通過此類活動起到以下作用：

1、回饋社會，培養(yǎng)感恩意識

貧困大學(xué)生作為一個特殊群體，由于自身條件和環(huán)境所限，在他們的成長過程中樹立的價值觀受到了來自方方面面的影響。進(jìn)入大學(xué)后，他們急需一種文明、進(jìn)步、健康、蓬勃、感恩、奮斗不息的精神氛圍。慈善義工活動的開展正是迎合了這種需要，各類活動充滿了滿滿的正能量，充滿了自強(qiáng)不息、助人為樂、感恩社會的精神。這一系列的義工活動在潛移默化中幫助貧困生樹立起正確的人生觀和價值觀，讓學(xué)生感受到幫助他人的快樂，在自己受助的同時盡自己所能的回饋社會。

2、與實踐相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力

藝術(shù)類的學(xué)生本身在專業(yè)技能方面就有一定的特長，慈善義工隊結(jié)合自己專業(yè)特色的義工服務(wù)活動可以幫助困難學(xué)生更好的掌握自己的專業(yè)所長，并用自己的專業(yè)所長在社會中發(fā)揮積極作用。藝術(shù)類學(xué)院積極開設(shè)一些活動如傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、三下鄉(xiāng)、街道文化展演等慈善義工活動，一方面豐富社區(qū)人們的業(yè)余文化需求，把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化介紹到社區(qū)中，另一方面學(xué)生在活動的過程中也精進(jìn)了自己的專業(yè)的知識。

3、提高心理素養(yǎng)，增強(qiáng)人際交往能力。

貧困生在心理健康狀況上表現(xiàn)為自卑、對人際關(guān)系很敏感。而實際上他們本身的自尊意識又非常強(qiáng)烈，希望得到別人的尊重和重視。通過慈善義工活動，困難生有更多的機(jī)會參加社會實踐，并且在這些活動中他們是以助人者的身份出現(xiàn)，在心理上不會有受助者這一身份引起的自卑心態(tài)。例如進(jìn)入民工學(xué)校教授藝術(shù)類相關(guān)課程，開展義教活動。雖然民工學(xué)校的教學(xué)環(huán)境非常簡陋，但是學(xué)生卻從中感受到了自身存在的價值，油然而生的一種社會責(zé)任感幫助他們建立了自信心。另外此類與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的實踐活動中他們更有專業(yè)的優(yōu)勢，與人的交流過程中找回了自信、加強(qiáng)了與人溝通和交往的能力，增強(qiáng)自己將來就業(yè)的競爭力。

貧困生的德育教育不同于普通學(xué)生，對于這個群體學(xué)生而言需要我們投入更大的精力去研究和實踐。目前看來與專業(yè)的藝術(shù)實踐相結(jié)合的德育教育還是頗有成效的，如何進(jìn)一步做深做透是我們今后要努力的一個方向。

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