醫(yī)藥院校大學(xué)生手機(jī)依賴行為的現(xiàn)狀與對(duì)策
——以南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生為例

劉全勇，張 伊

（南京中醫(yī)藥大學(xué)，江蘇 南京 210023）

醫(yī)藥院校大學(xué)生手機(jī)依賴行為的現(xiàn)狀與對(duì)策
——以南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生為例

劉全勇，張 伊

（南京中醫(yī)藥大學(xué)，江蘇 南京 210023）

對(duì)南京中醫(yī)藥大學(xué)不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生的手機(jī)依賴現(xiàn)狀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)大學(xué)生手機(jī)依賴行為和行為產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，從而為日常教育提供依據(jù)，同時(shí)為預(yù)防手機(jī)依賴行為的發(fā)生提出解決措施。

醫(yī)藥院校；大學(xué)生；手機(jī)依賴行為

工信部最新數(shù)據(jù)顯示：截至2015年12月底，我國(guó)手機(jī)用戶達(dá)13.06億，手機(jī)用戶普及率達(dá)95.5%。手機(jī)已成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，從原本的通訊工具變成了集通訊、網(wǎng)絡(luò)終端和娛樂(lè)工具等功能為一體的綜合體，在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，其負(fù)面影響日益凸顯。近年來(lái)，迷戀手機(jī)的大學(xué)生呈現(xiàn)出群體化傾向，出現(xiàn)了對(duì)手機(jī)過(guò)度依賴的情況，手機(jī)的工具理性特征取代了它原本的交往理性特征。對(duì)大學(xué)生的手機(jī)依賴行為進(jìn)行研究，掌握他們手機(jī)依賴行為的現(xiàn)狀和依賴行為產(chǎn)生的原因，這對(duì)于預(yù)防大學(xué)生不良手機(jī)行為的發(fā)生與促進(jìn)大學(xué)生良好手機(jī)行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的意義，現(xiàn)將相關(guān)研究介紹如下。

1 調(diào)查與分析

于2016年3月至5月，在南京中醫(yī)藥大學(xué)9個(gè)學(xué)院共抽取600名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。發(fā)放問(wèn)卷600份，收回有效問(wèn)卷573份，有效問(wèn)卷回收率95.5%。其中一年級(jí)137份，二年級(jí)165份，三年級(jí)170份，四年級(jí)101份。男女比例是1∶3.7。由以上數(shù)據(jù)可見(jiàn)，此樣本的構(gòu)成均勻，反映的數(shù)據(jù)和信息較為準(zhǔn)確。

1.1 大學(xué)生使用手機(jī)的現(xiàn)狀

1.1.1 使用手機(jī)人數(shù) 接受調(diào)查的大學(xué)生100%表示使用手機(jī)。在“您有手機(jī)嗎？”的調(diào)查中，參與調(diào)查的全體學(xué)生均回答“有手機(jī)”，有人回答至少有兩部或以上，表明手機(jī)是大學(xué)生日常生活中不可缺少的一部分。

1.1.2 使用手機(jī)的時(shí)間 一些大學(xué)生每天使用手機(jī)的時(shí)間不長(zhǎng)，在手機(jī)的使用上具備一定的自控能力和時(shí)間觀念，具體見(jiàn)表1～2。

表1 大學(xué)生每天使用手機(jī)時(shí)長(zhǎng)的調(diào)查

表2 大學(xué)生在課堂使用手機(jī)頻率的調(diào)查

1.1.3 使用手機(jī)對(duì)學(xué)業(yè)的影響（見(jiàn)表3）

表3 大學(xué)生使用手機(jī)對(duì)學(xué)業(yè)影響的調(diào)查

1.2 大學(xué)生手機(jī)的主要用途（見(jiàn)表4）

1.2.1 社交和資訊獲取 社交現(xiàn)已成為許多人日常生活的一部分。對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們常用的社交軟件是QQ、微信和知乎。在本次問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)生使用手機(jī)在各種社交軟件之間進(jìn)行切換，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)社交能夠讓他們快速認(rèn)識(shí)很多人，可以滿足自己不同的社交需求，既有親情和朋友之間的交流，也有陌生人之間的交流，這能在一定程度上幫助他們消除現(xiàn)實(shí)中人際交往的焦慮感、無(wú)力感和陌生感，且網(wǎng)絡(luò)社交能夠滿足他們的各種心理需求，因而被大學(xué)生所青睞。截至2015年11月，中國(guó)手機(jī)上網(wǎng)用戶已超過(guò)9.05億，手機(jī)成為人們獲取信息的重要工具之一，大學(xué)生手機(jī)的主要用途之一就是獲取資訊，滿足自己的需求，力求跟上時(shí)代的步伐和獲取最新的知識(shí)。表4的結(jié)果顯示，43.1%的大學(xué)生手機(jī)的主要用途是社交和獲取資訊，說(shuō)明社交和獲取資訊對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要。

1.2.2 網(wǎng)購(gòu)和娛樂(lè) 在信息化時(shí)代，各種手機(jī)購(gòu)物APP人性化和便捷化的設(shè)計(jì)滿足了大學(xué)生在各種時(shí)空條件下的購(gòu)物需求，大學(xué)生使用手機(jī)多是在網(wǎng)絡(luò)上購(gòu)物。另外，娛樂(lè)也成為大學(xué)生手機(jī)的一個(gè)主要用途，特別是手機(jī)游戲，幾乎所有大學(xué)生的手機(jī)中都有幾款游戲，這幾乎成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的部分。因?yàn)橛螒蚩梢詣?chuàng)造出一種虛擬的成就感，滿足了大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中不能獲得的成就感，且大部分游戲設(shè)計(jì)符合馬斯洛需求層次理論中的自我實(shí)現(xiàn)理論，從而使人沉迷其中，不能自拔。本次調(diào)查顯示，近五成的大學(xué)生將手機(jī)用于網(wǎng)購(gòu)和娛樂(lè)。

1.2.3 學(xué)習(xí) 手機(jī)也是大學(xué)生重要的學(xué)習(xí)工具，大學(xué)生利用智能手機(jī)可以下載各種與學(xué)習(xí)有關(guān)的APP，然后用于學(xué)習(xí)。

2 討論與思考

針對(duì)大學(xué)生手機(jī)依賴行為，我們要客觀分析和正確面對(duì)，在信息化時(shí)代，使用手機(jī)是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，必須對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)化、整體化、全面化思考。雖然整體上大學(xué)生對(duì)手機(jī)依賴的狀況是良好的，但也存在一些值得關(guān)注的問(wèn)題，需要給予高度重視和及時(shí)引導(dǎo)。

2.1 大學(xué)生手機(jī)依賴行為存在的問(wèn)題

2.1.1 過(guò)度工具性 手機(jī)本質(zhì)特征是它的工具性，但現(xiàn)實(shí)情況是對(duì)它工具理性這個(gè)媒介的過(guò)多依賴而導(dǎo)致我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中缺乏生活化，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往，忽視了交往過(guò)程中的真實(shí)性和情感化[1]。

2.1.2 過(guò)度娛樂(lè)化 調(diào)查顯示，僅7.0%的學(xué)生利用手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)；在獲取各類資訊時(shí)，對(duì)文化科研信息感興趣的大學(xué)生僅占3.2%，對(duì)游戲和各種娛樂(lè)信息感興趣的大學(xué)生高達(dá)90.0%。由此可見(jiàn)，大學(xué)生的手機(jī)行為過(guò)于娛樂(lè)化，他們眼中的手機(jī)只是一個(gè)有著豐富游戲和娛樂(lè)資源的客戶端。

2.1.3 對(duì)學(xué)業(yè)的影響 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有高達(dá)67.7%的大學(xué)生認(rèn)為手機(jī)對(duì)自己學(xué)業(yè)的影響很大。大學(xué)生坦言，有時(shí)候?yàn)榱俗穭　⒖葱≌f(shuō)或覺(jué)得教師上課無(wú)聊，就會(huì)把手機(jī)拿出來(lái)，這不僅影響了課堂教學(xué)秩序，還浪費(fèi)了寶貴的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間。此外，過(guò)度的碎片化手機(jī)學(xué)習(xí)時(shí)間無(wú)法保證學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和整體性，不利于大學(xué)生學(xué)術(shù)思維和科研習(xí)慣的培養(yǎng)。

2.1.4 發(fā)展方向的不可預(yù)測(cè)性 大學(xué)生的手機(jī)行為在一定程度上存在發(fā)展方向的不可預(yù)測(cè)性，他們的手機(jī)行為主要集中在社交、網(wǎng)購(gòu)、娛樂(lè)、獲取資訊上，但隨著對(duì)手機(jī)工具理性的過(guò)度使用，大學(xué)生的手機(jī)行為可能朝著麥克盧漢在“媒介即按摩”理論中認(rèn)為的那樣發(fā)展：各種媒介像按摩一樣作用于人的感官，溫柔體貼地役使著大眾，千嬌百媚地想要挖空人們，用各種快感占據(jù)著人們的思維，從而使人們忽視了本應(yīng)該關(guān)注的事物，讓人們身處異鄉(xiāng)而樂(lè)不思蜀[2]；也有可能朝著健康的方向發(fā)展：科學(xué)使用手機(jī)，有效利用它的工具理性特征；還可能因無(wú)節(jié)制的使用而出現(xiàn)各種物質(zhì)性和心理依賴，主要包括手機(jī)成癮、對(duì)現(xiàn)實(shí)人際交往無(wú)興趣、個(gè)人交流障礙、心理孤獨(dú)、學(xué)業(yè)荒廢等[3]。

2.2 建議與對(duì)策

通過(guò)以上分析可知，大學(xué)生對(duì)手機(jī)依賴是信息時(shí)代的一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象應(yīng)引起高校思想政治工作者的重視，積極應(yīng)對(duì)，從制度、校園文化和學(xué)生自身等方面建立合理的管理和引導(dǎo)機(jī)制，減少手機(jī)依賴所帶來(lái)的消極影響，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

2.2.1 制度方面 制度建設(shè)是應(yīng)對(duì)大學(xué)生手機(jī)依賴行為的重要措施之一。手機(jī)依賴現(xiàn)象是各高校普遍存在的事實(shí)，學(xué)校應(yīng)該重視這種現(xiàn)實(shí)情況，研究學(xué)生使用手機(jī)的現(xiàn)狀，制訂在校使用手機(jī)的有關(guān)制度，落實(shí)在校使用手機(jī)的各項(xiàng)措施，特別是嚴(yán)格管理課堂上手機(jī)的使用，并在教學(xué)方面進(jìn)行各種創(chuàng)新，把學(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái)。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)將手機(jī)依賴的危害及如何正確使用手機(jī)納入日常教育范疇，使其成為學(xué)生日常生活的一部分，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的手機(jī)使用習(xí)慣。另外，積極發(fā)揮各高校心理健康指導(dǎo)中心的作用，利用各種心理疏導(dǎo)機(jī)制幫助大學(xué)生戒除手機(jī)依賴[4]。

2.2.2 校園文化方面 高校要合理利用院校自身的特點(diǎn)，搭建一個(gè)豐富化、多樣化、層次化的校園文化平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)里，大學(xué)生能充分展示自我、發(fā)揮自身特點(diǎn)，使業(yè)余生活變得豐富多彩，從而減少對(duì)手機(jī)的依賴，將注意力轉(zhuǎn)移到真正的大學(xué)生活中來(lái)，擁有健康的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，合理使用手機(jī)。

2.2.3 學(xué)生自身方面 首先，要正確認(rèn)識(shí)手機(jī)工具理性的特征，在體驗(yàn)工具理性帶來(lái)便利的同時(shí)，更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到過(guò)度依賴手機(jī)對(duì)自身的危害。在使用手機(jī)的過(guò)程中，應(yīng)形成自律自覺(jué)的意識(shí)，合理規(guī)劃，避免沉迷其中不能自拔。此外，由于發(fā)展方向的不可預(yù)測(cè)性，應(yīng)自覺(jué)自省，積極抵制不健康的資訊和過(guò)度娛樂(lè)的行為，正確處理手機(jī)與生活、學(xué)習(xí)的關(guān)系，讓手機(jī)更好地服務(wù)自己。其次，要清醒地認(rèn)識(shí)到在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，應(yīng)將更多的時(shí)間精力投入到學(xué)習(xí)中去。

表4 大學(xué)生手機(jī)的主要用途

[1]吳猛.田豐.“數(shù)字原生代”大學(xué)生的手機(jī)使用及手機(jī)依賴研究[J].青年研究，2014（2）：73-82.

[2]何敏杰.媒介依賴：一種工具化時(shí)代的到來(lái)——當(dāng)代大學(xué)生手機(jī)使用與滿足實(shí)證研究[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：18-21.

[3]袁瀟，風(fēng)笑天.青少年手機(jī)需求及使用行為研究現(xiàn)狀[J].中國(guó)青年研究，2011（4）：78-81.

[4]伍玉華.高職學(xué)生手機(jī)依賴的現(xiàn)狀與對(duì)策——以浙江溫州高職院校為例[J].高教論壇，2015（2）：37-40.

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1671-1246（2016）24-0143-02