初中語文教學(xué)滲透德育的探究

苑博

摘 要： 初中語文是一門思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科，面對的是剛剛脫離童年的初中生。他們的世界觀、人生觀正在逐步形成，對人、對事、對社會(huì)開始有自己的看法，這段時(shí)期他們的思想需要正確指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 初中語文 德育 滲透方式

語文，指語言、文字和文學(xué)。語文教學(xué)的“傳道授業(yè)解惑”，包含兩個(gè)方面：一是語文知識(shí)的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是思想政治教育，即“傳道”。初中語文是一門思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科，面對的是剛剛脫離童年的初中生。他們的世界觀、人生觀正在逐步形成，對人、對事、對社會(huì)開始有自己的看法，這段時(shí)期他們的思想需要正確指導(dǎo)。所以在語文教學(xué)中既要傳授語文知識(shí)，又要在授課中對學(xué)生滲透思想教育。實(shí)踐證明，在語文教學(xué)中滲透德育教育是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。

然而，語文教學(xué)畢竟以語文教育為主，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡語文教育的本色和主體。在語文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。筆者通過十多年對中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐和理論探討，認(rèn)為以下五點(diǎn)切實(shí)可行。

1.精讀細(xì)講，進(jìn)行德育滲透

現(xiàn)在語文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。

例如我們在講解《岳陽樓記》時(shí)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對洞庭景色的出色描寫，而且要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。

如講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，而且要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵(lì)學(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。由于作品中格言式的句子具有言簡意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背，把它抽出來重點(diǎn)講解，這對學(xué)生思想健康成長無疑是注入有益的營養(yǎng)。

2.因文而異，有針對性地進(jìn)行德育

現(xiàn)在的學(xué)生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動(dòng)、服務(wù)集體等方面都比較欠缺，看問題往往偏重表面而忽略本質(zhì)。例如《我的叔叔于勒》必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是建立在金錢至上、利益至上的社會(huì)實(shí)質(zhì)；教學(xué)《斑羚飛渡》要教育學(xué)生摒棄私心、對動(dòng)物要富有愛心；教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對親人對大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生維護(hù)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。

不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標(biāo)，還有唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極致，蘊(yùn)涵豐富的德育因素，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中感悟、積淀、升華，情操得以陶冶，心靈得以凈化，心胸得以開闊。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語文知識(shí)的同時(shí)，會(huì)收到深刻的思想教育，還能受到多種文化因素的熏陶和感染。

3.因勢利導(dǎo)，把握德育時(shí)機(jī)

語文教師在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育，要用全新的觀點(diǎn)審視當(dāng)前學(xué)生的思想特點(diǎn)，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)揮語文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，做到有的放矢。

教師面對的學(xué)生不是一張可以任意涂抹的白紙，他們時(shí)刻以獨(dú)特的視角觀察和思考生活。因此，在課堂上要抓住有利時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)，在自然狀態(tài)下水到渠成、潤物無聲地進(jìn)行德育。例如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鄭屠時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個(gè)人見義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死行不行？”通過討論，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代的法制社會(huì)不同于封建時(shí)代的人制社會(huì)，我們應(yīng)該運(yùn)用法律的武器，通過合法的途徑維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。

4.借助載體，營造德育氛圍

語文教學(xué)的德育，應(yīng)善于借助各種媒介，化遠(yuǎn)為近，化靜為動(dòng)，化抽象為具體，創(chuàng)設(shè)情境，營造德育氛圍。

例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！……多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓。”讀完之后，筆者提問：你們有什么感受？安塞腰鼓給你們留下了什么印象？接著，讓學(xué)生再觀看一段視頻資料。再提問：你們又有什么感受？安塞腰鼓給你們留下了什么印象？此時(shí)的我們不僅見識(shí)了融舞蹈、歌曲、武術(shù)為一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，更深刻體會(huì)到了安塞腰鼓本身所凝聚的人類生命的力量。借助媒體資料，學(xué)生如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風(fēng)貌、舞蹈中迸發(fā)出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學(xué)子的心。

總之，教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，語文教師應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，愿在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁。