閩北方言生存現(xiàn)狀調(diào)查

潘建萍

摘 要： 隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，普通話越來越普及，建甌方言面臨危險(xiǎn)處境，它正逐步淡出建甌人的生活。針對(duì)這一情況，本團(tuán)隊(duì)對(duì)建甌方言生存現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地考察，選擇一些有代表性的村落。通過實(shí)地調(diào)查，利用問卷、采訪等形式調(diào)查研究得出建甌方言生存現(xiàn)狀并歸納總結(jié)出如何保護(hù)建甌方言，以期對(duì)其他研究者研究建甌方言提供材料。

關(guān)鍵詞： 建甌方言 調(diào)查結(jié)果 生存現(xiàn)狀

建甌方言是閩語的一個(gè)次方言，因此，它的實(shí)詞特點(diǎn)，跟閩語其他姐妹方言——閩東（以福州話為代表）、閩南（以廈門話為代表）、閩中（以永安話為代表）等，存在比普通話更多的一致性。但是，既然作為一個(gè)閩語次方言獨(dú)立存在，它在實(shí)詞特點(diǎn)方面，跟閩語其他姐妹方言，也存在明顯的差異，體現(xiàn)了閩北方言自身的特點(diǎn)。因此，調(diào)查閩北方言生存狀況，尤其是建甌方言作為其代表，具有刻不容緩的必要性。

一、調(diào)查及調(diào)查結(jié)果

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)我們可看出，小學(xué)年齡段不會(huì)講方言主要有以下五個(gè)原因：1.普通話的推廣使得小學(xué)生在校期間習(xí)慣使用普通話，對(duì)方言一知半解;2.部分小學(xué)生覺得方言難聽，不愿意學(xué)習(xí)方言;3.學(xué)校和老師不提倡講方言;4.家長(zhǎng)沒有教小學(xué)生說方言;5.大部分小學(xué)生認(rèn)為講方言不重要。

通過數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)青年都能夠聽懂家鄉(xiāng)本地話并且會(huì)說家鄉(xiāng)本地話。但是在既可以使用本地話又可以使用普通話的情況下，選擇使用普通話的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過選擇用方言交流的人，其中有40%的人居中選擇普通話和方言混合使用。

通過這段數(shù)據(jù)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)年齡階段的人，不論對(duì)于方言的了解還是方言的使用，都占很大的比例，而且絕大多數(shù)的受訪者都表示更愿意使用方言，對(duì)于普通話的普及，接收面積不夠?qū)挿骸４送猓浑y發(fā)現(xiàn)，在使用方言這一方面，年齡大的本地人遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于年輕人。這說明普通話是近十年才大范圍地影響年齡大的人，而且影響將持續(xù)下去。

二、生存現(xiàn)狀分析

通過上述問卷調(diào)查的結(jié)果可以推測(cè)出建甌方言生存現(xiàn)狀問題所在：

首先，小學(xué)生用普通話難以與習(xí)慣講方言的年長(zhǎng)長(zhǎng)輩溝通導(dǎo)致方言無法在年輕一代流傳，方言甚至?xí)А暮暧^角度看，小學(xué)生不會(huì)講方言將使得該地區(qū)失去了地域的特色、民俗和地方文化的重要組成，不利于語言研究，同時(shí)小學(xué)生容易因?yàn)椴粫?huì)講方言被孤立。

其次，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)音變了味道，它被貼上“土、俗”的標(biāo)簽，并成為“有無文化”的衡量標(biāo)尺。打工返鄉(xiāng)的青年們羞于它的腔調(diào)，剛剛?cè)雽W(xué)的孩童在學(xué)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的同時(shí)，也在遺忘自己曾經(jīng)熟悉的語音。方言的日漸式微，牽動(dòng)我們的不僅是鄉(xiāng)愁，它折射的也是一種地域文化自信的缺失，這或許是我們最該扼腕嘆息之處。然而，從語言文字教育現(xiàn)狀來看，各地對(duì)普通話的教學(xué)重視有余，而對(duì)方言的保護(hù)普及不足，以致方言面臨淪落甚至失傳的危險(xiǎn)，這不能不引起社會(huì)各界的警惕。

另外，在此次調(diào)查過程中，不難發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查人群依據(jù)年齡逐漸增大，對(duì)方言的使用頻率逐漸增大。無法熟練使用普通話的主要人群集中在中老年齡分段，其原因是這類人長(zhǎng)期居住在本地，方言是他們交流的主要語言。青少年在校期間較多地使用普通話，這與近年來社會(huì)上大力普及普通話有著密不可分的聯(lián)系。并且，流動(dòng)人口在本地區(qū)居住的時(shí)間不長(zhǎng)，又以青年為主，基本使用普通話進(jìn)行日常溝通。老一輩人受方言的熏陶較多，年輕人卻更多地接觸普通話，甚至有部分被調(diào)查者從小學(xué)習(xí)普通話，這些致使方言在年輕一代人中的應(yīng)用相較年長(zhǎng)者大大減少。兩種語言都能熟練使用的以中青年居多。

最后，我們注意到，工作時(shí)溝通交流的語言使用情況，因?yàn)楦魅说穆殬I(yè)不同而產(chǎn)生差異，學(xué)生因?qū)W校行為規(guī)范的要求頻繁使用普通話，公務(wù)員群體為更好地與廣大人民群眾溝通并樹立政府窗口的良好形象，也以使用普通話居多。在廣大的個(gè)體戶和工人中，由于生活工作環(huán)境與前兩者相差較大，他們使用的方言的保存狀況相對(duì)較好，使用率相對(duì)學(xué)生與公務(wù)員更高，但隨著服務(wù)性行業(yè)中進(jìn)城務(wù)工人員的增多，這一情況會(huì)進(jìn)一步改變。從總體上來說，無論年齡與職業(yè)的差別，大多數(shù)被調(diào)查者都能基本聽懂方言，完全不懂方言的人群較少。被調(diào)查對(duì)象大多更傾向于在工作場(chǎng)合和日常公共場(chǎng)合使用普通話，方便生活與溝通，而在家中使用方言的比例則有所增加。

三、保護(hù)措施

建甌方言作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相對(duì)于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較大區(qū)別的特殊性。吳永煥先生曾說：“基于方言實(shí)際，結(jié)合方言相關(guān)文化因素，對(duì)方言進(jìn)行合理保護(hù)，是人們?cè)跐h語方言文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中必須遵循的基本原則。”

如何保護(hù)建甌方言？方法有很多種，但是最主要的方法是：消除人為地?cái)P棄方言的觀念。

首先，需要本土居民打消建甌方言無用的觀念，培養(yǎng)他們正確認(rèn)識(shí)方言與普通話的關(guān)系。許多人擔(dān)心普通話不好不利于考試、找工作，畢竟推廣普通話是國(guó)家明確提出的政策，因而人們?cè)谶x擇的時(shí)候往往將普通話與方言相對(duì)立。然而人們要正確認(rèn)識(shí)到國(guó)家推廣普通話的目的并不是以方言的消亡為前提，而是為了社會(huì)交際的需要消除方言間的隔閡。但在方言區(qū)內(nèi)部，方言仍應(yīng)發(fā)揮其交際功能，并且有著深沉的文化底蘊(yùn)值得我們深入探究。

其次，不能因?yàn)樵诂F(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中存在偏差的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為地方方言處于弱勢(shì)地位，造成人為淡化方言的思想。語言是沒有優(yōu)劣之分的，那么方言本身就沒有強(qiáng)勢(shì)、弱勢(shì)的區(qū)分，但由于各地域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，導(dǎo)致各種方言的地位出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象，政治、經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)盛一些的地方，其方言變成了強(qiáng)勢(shì)方言，如北京、上海、廣東等地。趙元任先生在《語言問題》中曾說：“從學(xué)術(shù)上講，標(biāo)準(zhǔn)語也是方言，普通所謂的方言也是方言，標(biāo)準(zhǔn)語也是方言的一種。”

再次，建甌各級(jí)政府對(duì)建甌方言保護(hù)應(yīng)加大關(guān)注力度，根據(jù)情況采取措施，深入挖掘建甌方言，借助現(xiàn)代科技手段對(duì)建甌方言進(jìn)行保護(hù)，邀請(qǐng)一些會(huì)方言的老年人進(jìn)行對(duì)話錄制。通過對(duì)比將正確方言錄制制成圖書、DVD等送到國(guó)家有關(guān)部門保存珍藏。通過這種方式使中華民族的語言寶藏得到繼承和發(fā)展，展現(xiàn)中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)，在社會(huì)應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)語言的主體性與多樣性的和諧統(tǒng)一。

最后，在各類傳播媒體（電視、廣播等）上，應(yīng)該積極引導(dǎo)、提倡方言節(jié)目的播放，應(yīng)根據(jù)建甌當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)分布等情況，舉辦一些團(tuán)體性的方言活動(dòng)和比賽，以激發(fā)廣大民眾對(duì)建甌方言的興趣，為建甌方言的保護(hù)和傳承奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。并且根據(jù)建甌方言的實(shí)用程度和使用范圍等實(shí)際情況，為在建甌當(dāng)?shù)毓ぷ鲗W(xué)習(xí)的流動(dòng)人口提供掌握建甌方言、了解建甌文化的機(jī)會(huì)。這減輕了群體間地域差異，減輕了地域歧視，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

我國(guó)面積廣闊，民族眾多，各區(qū)域之間的地域性差異比較明顯，每個(gè)地方的方言都是當(dāng)?shù)氐奶赜形幕S著社會(huì)的不斷發(fā)展，方言的生存狀況受到普通話普及和推廣的影響，許多年輕人更愿意選擇說普通話而不會(huì)說家鄉(xiāng)話了，還在堅(jiān)持著說方言大部分是一些中老年人。雖然社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，但是方言不能因此被拋棄，方言可以說是一個(gè)地域文化的代表性標(biāo)志之一，應(yīng)該得到保護(hù)和傳承，即使在普及普通話的今天，我們可以繼續(xù)學(xué)習(xí)方言，將方言的優(yōu)越性繼承發(fā)揚(yáng)。

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