戲曲表演技巧在民族聲樂演唱中的應(yīng)用探析

孫欣悅

（沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

戲曲表演技巧在民族聲樂演唱中的應(yīng)用探析

孫欣悅

（沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

民族聲樂是音樂演唱中重要的一部分，它是由聲樂演唱、心理調(diào)控、音色把握、民族文化等多方面要素的儲(chǔ)備才能完成，同時(shí)也是一門交叉性較強(qiáng)的音樂學(xué)科。在日常的音樂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行民族聲樂教學(xué)有時(shí)也少不了戲曲表演技巧的相關(guān)應(yīng)用，這些技巧在演唱過程中往往取得良好的效果，同時(shí)這也是音樂教師需要深入鉆研與探究的一部分內(nèi)容。本文將針對音樂教學(xué)過程中戲曲表演技巧在民族聲樂演唱中的應(yīng)用進(jìn)行相應(yīng)探析，對民族聲樂的概念進(jìn)行解讀，對民族聲樂與戲曲表演的關(guān)系以及相關(guān)應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)的分析與說明。

民族聲樂；戲曲表演技巧；應(yīng)用；探析

民族聲樂是聲樂演唱中重要的組成部分，是結(jié)合民族文化作為演唱風(fēng)格的重要表演內(nèi)容，在我國傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中往往會(huì)運(yùn)用戲曲表演的一些技巧，但這并不十分普遍。在本文中，將對戲曲表演的技巧進(jìn)行探析，對它在民族聲樂演唱中的應(yīng)用進(jìn)行深入探索與解讀，希望能夠?qū)﹂L期以西方聲樂教學(xué)方式為主導(dǎo)的我國聲樂教學(xué)模式提供一些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、民族聲樂的概念及特點(diǎn)

（一）什么是民族聲樂

在我國悠久的歷史長河中保存著無數(shù)文化瑰寶，大量民歌與小調(diào)被保存了下來，形成了我國獨(dú)有的音樂文化財(cái)富。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，西方聲樂演唱也傳入了我國，在此基礎(chǔ)上民族聲樂結(jié)合了歐洲美聲唱法的功底，并在此之上吸收了我國傳統(tǒng)民歌以及民族文化的要素進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新，從而形成了我國民族聲樂蒸蒸日上的發(fā)展局面。在我國當(dāng)前的民族聲樂中，民族聲樂的演唱方式主要以民間唱法為主。由于我國擁有五十五個(gè)少數(shù)民族，在少數(shù)民族的民間唱法中都包含著一個(gè)共同點(diǎn)——以真聲進(jìn)行演唱。這保存了聲音的本真與純潔、自然與清晰，讓聽眾擁有耳目一新的感覺。我國民族聲樂中也包含少數(shù)民族語言或者方言的聲樂，但它們都是我國民族聲樂的文化瑰寶，代表著我國民族聲樂與世界聲樂發(fā)展的共同進(jìn)步與本土化進(jìn)程。

（二）民族聲樂的獨(dú)特之處

那么，民族聲樂的獨(dú)特之處在哪里呢？這就需要對我國當(dāng)前民族聲樂的特點(diǎn)進(jìn)行探析。我國幅員遼闊、民族眾多，不同民族之間存在著不同的生活方式與民間音樂文化，在對我國民族聲樂的特點(diǎn)進(jìn)行探究的過程中，不能忽視不同民族之間的相互特點(diǎn)與發(fā)展進(jìn)程。比如說在少數(shù)民族中，藏語的民歌就與其它民族的不同，它的發(fā)音規(guī)律是由高到低、由重到輕的。另外，不同民歌之間的節(jié)拍與旋律在與聲樂文化結(jié)合后表現(xiàn)的方式也是不同的，抒情與悲壯、歡快與愉悅的氛圍在節(jié)拍之間的變化與跳躍也是常有的事情。在節(jié)奏的變化之外，不同地域方言的藝術(shù)表達(dá)與演唱也具有各自獨(dú)特之處，比如說《青藏高原》的高亢嘹亮、山西民歌《走西口》以及沂蒙山區(qū)的《沂蒙小調(diào)》等，無不具有自身獨(dú)特的地域風(fēng)格與色彩。因此，民族聲樂的獨(dú)特之處少不了地域中獨(dú)有的生活與文化氛圍。

二、民族聲樂的現(xiàn)狀及與戲曲表演的關(guān)系

（一）我國民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，我國傳統(tǒng)民歌已經(jīng)走出了單一化、片面化的發(fā)展模式，在學(xué)習(xí)吸收了很多先進(jìn)文化與展現(xiàn)形式之后，呈現(xiàn)出來的是一種現(xiàn)代民族聲樂的新發(fā)展方向。在如今的民族聲樂發(fā)展中，包含著傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)表現(xiàn)方式，同時(shí)還吸收了歐洲聲樂演唱的不同方式，在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為了以舞臺(tái)表演為中心的全方位表演。我國民族聲樂的理論基礎(chǔ)依然是繼承了我國傳統(tǒng)的民歌藝術(shù)形式，在此之上有西學(xué)東漸的發(fā)展趨勢，隨著不斷的累積與沉淀，慢慢形成了我國當(dāng)前的民族聲樂。我國民族聲樂有著豐富的題材與創(chuàng)造靈感，發(fā)展也日趨成熟，在不斷穩(wěn)步前進(jìn)的同時(shí)吸收了西方優(yōu)良的聲樂演唱技巧，不斷為我國精神文明建設(shè)添磚加瓦。

（二）戲曲表演與我國民族聲樂

在我國悠久的文化寶庫中不僅僅只有民族聲樂這一項(xiàng)寶貴的財(cái)富，戲曲表演不同于民族聲樂的演唱，它融合了唱腔、舞臺(tái)表演、文藝、雜技等多元的要素，比民族聲樂的技巧更加豐富多彩，所以這些都值得我國民族聲樂在不斷發(fā)展中借鑒學(xué)習(xí)。我國戲曲表演在歷史上占有著重要的地位，如今有京劇、黃梅戲、昆曲等不同的戲劇品種，此外，各地在經(jīng)過了宋元時(shí)期的南戲以及元明清時(shí)期的雜居與傳奇形式后，形成了有三百余種戲劇品種，可謂是種類繁多、豐富多彩。在我國民族演唱的表演上，往往是通過真聲演唱與假聲輔助相結(jié)合的演唱方式，這些都與戲曲表演有著千絲萬縷的聯(lián)系，加上不同地域、不同民族、不同文化之間的差別，各地、各民族的戲曲與民族聲樂是共同發(fā)展進(jìn)步的，這也給高校的教師提供了對比研究的對象，以此為研究對象進(jìn)行探究與摸索，往往能給民族聲樂與戲曲表演的傳承提供更多更好的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生的輔導(dǎo)與教學(xué)將會(huì)取得更好的效果。

三、戲曲表演技巧在民族聲樂演唱中的應(yīng)用

戲曲表演技巧的多樣化與舞臺(tái)實(shí)用化往往對以演唱為主的聲樂演唱提供更多技巧與舞臺(tái)展現(xiàn)形式，以戲曲表演的技巧作為探索對象，針對其中的獨(dú)特之處以及與民族聲樂演唱中的共通之處進(jìn)行研究，可以更好地為民族聲樂演唱的應(yīng)用提供幫助。

（一）戲曲表演中咬字與吐字的應(yīng)用

咬字與吐字在演唱中其實(shí)是同一個(gè)概念，都是指演唱過程中對發(fā)音字聲韻母的發(fā)音準(zhǔn)確度的把握，這也是影響演唱效果的重要因素之一。而在我國傳統(tǒng)戲曲表演中，最為講究的就是字正腔圓，對于唱腔的要求極為嚴(yán)格。而對于咬字與吐字要求的設(shè)定以及相應(yīng)的練習(xí)方面，戲曲表演為我國民族聲樂提供了寶貴的技巧，在戲曲中咬字與依字行腔的練習(xí)是獨(dú)有的表演技巧，對聲樂演唱的學(xué)員來說，從小開始糾正不正確發(fā)音以及不合理的表演技巧對于民族聲樂的基本功方面提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)音的效果其實(shí)與氣息的控制、口型的控制、共鳴腔體的運(yùn)用、喉頭的控制有著緊密的聯(lián)系，戲曲中對唇齒、舌頭以及氣息的全方面技巧培訓(xùn)都對民族聲樂的訓(xùn)練有著啟示性作用。

（二）共鳴音色與氣息把控技巧的應(yīng)用

氣息的控制往往是民族聲樂演唱中有著決定作用的技巧之一，它能夠影響共鳴音色的效果，在此之上最終對演唱效果的評(píng)價(jià)有著不可推脫的關(guān)聯(lián)。民族聲樂的日常教學(xué)中對氣息控制技巧的講解往往有著不到位之處，對老師學(xué)生而言都是一大難題。但在對戲曲表演中的技巧上我們發(fā)現(xiàn)，戲曲表演講究的是氣沉丹田，將丹田之氣匯聚起來，然后從丹田將聲音發(fā)出去，這樣的演唱效果對于民族聲樂技巧是一大學(xué)習(xí)之處。運(yùn)用這樣的技巧，氣息的控制往往會(huì)更到位，對于節(jié)奏的把控將會(huì)更加準(zhǔn)確。另外，在共鳴的運(yùn)用上，戲曲表演同樣提供了寶貴的技巧，對喉嚨與舌頭、唇齒的腔體共鳴提供了更好的表演效果。在對學(xué)生日常的指導(dǎo)方面，可以學(xué)習(xí)京劇唱腔中的“yi”“ya”練習(xí)方式，對氣息的把控與運(yùn)用上將會(huì)有更好的效果。

（三）舞臺(tái)展現(xiàn)與氛圍把握技巧的應(yīng)用

在戲曲表演中更加講究演唱與舞臺(tái)表演效果相結(jié)合的藝術(shù)表達(dá)形式，這對民族聲樂更加注重于演唱上來說是一大改進(jìn)，將這一技巧的運(yùn)用提升到嫻熟的地步可以為表演過程中氛圍的把控以及觀眾觀看的效果提供幫助。這是戲曲表演中舞臺(tái)表演能夠提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)與技巧，在之后的相關(guān)應(yīng)用當(dāng)中，老師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生在聲樂演唱中表情的控制與眼神的交流，在舞臺(tái)姿態(tài)上要自然與端莊，不能夠在演唱中出現(xiàn)表情隨意性強(qiáng)、姿態(tài)僵硬等缺陷。這需要教師在日常教學(xué)中在身體力行與提供實(shí)踐平臺(tái)的基礎(chǔ)上為學(xué)生做好表率作用，同時(shí)在技術(shù)學(xué)習(xí)與指導(dǎo)上也該多加實(shí)踐。

四、結(jié)語

民族聲樂演唱不同于流行音樂的演唱方式，它對于技巧的掌握與運(yùn)用提出了很高的要求，每一個(gè)步驟的落實(shí)以及相應(yīng)情感的抒發(fā)與表達(dá)對于最終的演唱效果都有著重要的決定作用，因此在對我國傳統(tǒng)戲曲表演中的技巧進(jìn)行摸索與探究的過程中，發(fā)掘其中對于民族聲樂有幫助的技巧極為關(guān)鍵，對這些技巧在民族聲樂中的應(yīng)用進(jìn)行探究的過程中，可以不斷促進(jìn)我國民族聲樂的發(fā)展與進(jìn)步，對于熱愛民族聲樂的老師與同學(xué)來說是一件好事。同時(shí)，作為民族聲樂的教學(xué)老師，在不斷發(fā)掘與探究中發(fā)現(xiàn)這些新應(yīng)用的技巧對于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民族聲樂的演唱有著很好的效果的，因此本文指出的針對以上技巧的應(yīng)用可以為民族聲樂的發(fā)展提供寶貴的建議。在這樣的研究中，我國的民族聲樂發(fā)展必將能夠蒸蒸日上，不斷為我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)更多的力量。

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J616

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孫欣悅（1986-），女，山東蓬萊人，沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院助教，研究方向：民族聲樂演唱。