以人民為中心：中國特色社會主義政治經濟學的根本立場*

宋艷麗

(南京政治學院 江蘇 南京 210003)

以人民為中心：中國特色社會主義政治經濟學的根本立場*

宋艷麗

(南京政治學院 江蘇 南京 210003)

堅持以人民為中心的發展思想是中國特色社會主義政治經濟學的根本立場。從邏輯維度看，人的本質的異化與復歸是貫穿馬克思主義政治經濟學的邏輯主線；從歷史維度看，中國特色社會主義政治經濟學的產生與發展始終堅持以人民為中心；從現實維度看，黨的創新理論發展必須始終堅持以人民為中心的發展思想。

以人民為中心；中國特色社會主義政治經濟學；根本立場

黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》提出“堅持以人民為中心的發展思想”重大命題。習近平總書記強調，要堅持以人民為中心的發展思想，這是馬克思主義政治經濟學的根本立場。中國特色社會主義政治經濟學作為馬克思主義政治經濟學的創新發展，要立足我國國情和我國發展實踐，揭示新特點新規律，提煉和總結我國經濟發展實踐的規律性成果，把實踐經驗上升為系統化的經濟學說，必須始終把堅持以人民為中心的發展思想作為根本立場。

一、邏輯承襲：人的本質的異化與復歸是貫穿馬克思主義政治經濟學的邏輯主線

與西方經濟學以物或財富增長為主要關注點不同，馬克思對于政治經濟學研究是從人的本質出發的。通過對歐洲政治史的研究、對黑格爾法哲學的批判和費爾巴哈哲學的研讀，馬克思得出國家和法根源于市民社會的基本結論，并在恩格斯、赫斯等的影響下開始系統研究政治經濟學，形成《1844年經濟學哲學手稿》等重要文獻。在《手稿》中，馬克思對勞動的性質及作用進行了分析，重點論述了資本主義條件下勞動表現為奴役勞動者的異化勞動。他觀察到，在資本主義社會中，“勞動所生產的對象，即勞動的產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，同勞動相對立。勞動的產品是固定在某個對象中的、物化的勞動，這就是勞動的對象化。在國民經濟的實際狀況中，勞動的這種現實化表現為工人的非現實化，對象化表現為對象的喪失和被對象奴役，占有表現為異化、外化。”[1]馬克思對經濟理論的關注是從哲學邏輯的視角進行投射的，其政治經濟學研究展現出清晰的人本主義邏輯：人的本質是自由的有意識的活動——人的本質的現實異化——人的本質的未來復歸。馬克思得到了第一個整體批判資產階級經濟學的構架，這就是經過赫斯改造過的人本主義哲學的經濟異化批判邏輯，人本主義哲學話語在其政治經濟學研究中得以確立并貫穿始終。此后馬克思對資本主義社會的政治經濟學研究，皆力圖從經濟關系來透視人與人的關系。

馬克思主義政治經濟學圍繞典型的現實經濟范疇展開，批判了資本邏輯統治下人與物顛倒的資本主義社會關系，以圖找到人類脫困的有效方法。馬克思在《資本論》第一版序言中明確提出：“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。”[2]通過對資本主義生產方式的研究，揭示了物的社會運動下掩蓋的人的社會關系。商品作為資本主義社會的最小細胞，以其與生俱來作為永恒范疇與歷史范疇的內在矛盾，瓦解了前現代性社會經濟體制，并形成一種新的、具有現代性特征的社會關系。“商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質反映成勞動產品本身的物的性質，反映成這些物的天然的社會屬性，從而把生產者同總勞動的社會關系反映成存在于生產者之外的物與物之間的社會關系。”[3]對商品的研究不在于說明商品本身，而意在說明商品中隱藏的不同于前現代性社會的新的人與人之間的依賴與支配關系。隨著商品交換的不斷發展，人類社會出現一種通約性的財富符號和權力代表——貨幣，更深刻、更全面地遮蔽了人與人的社會關系。貨幣交換關系對人與人關系的雙重遮蔽，掩蓋了一個簡單事實：人的勞動可以成為一種商品被買賣，人的自由可以被通約為一定量的貨幣符號。隨著由對商品、貨幣的批判逐步推移至對資本的批判，資本世界以更加清晰的面目示人。資本以其無限增殖的本質屬性，在推動生產力進步的同時，也以其獨立性和個性取代了現實的人的獨立性和個性，使人受到“抽象”的統治。馬克思的深刻之處在于，他揭示了資本增殖的來源并非資本本身，而是作為一種一元抽象力識別系統之下的社會關系、作為一種權力對人的勞動的支配與占有。“只有當生產資料和生活資料的所有者在市場上找到出賣自己勞動力的自由工人的時候，資本才產生；而單是這一歷史條件就包含著一部世界史。”[4]通過對剩余價值規律這一資本主義生產方式基本規律的揭示，馬克思表明了其在政治經濟學研究中采取的人本主義邏輯和無產階級立場，在此意義上，馬克思的政治經濟學批判也可看作對人的存在方式的批判。

馬克思在其政治經濟學批判過程中，始終表達著對人類社會歷史與未來的關注，根本目的在于變資本的自由為現實的人的自由。資本主義生產關系是社會生產過程中的最后一個對抗形式，當以對抗性社會生活條件為基礎的經濟社會的“史前時期”終結，人類社會才開始真正的歷史時期，每個人成為“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。[5]共產主義是對異化狀態的徹底揚棄，是對人的本質的真正占有，是人類追求的“自由王國”。馬克思終身為之奮斗的是要為生產力的發展和它的價值偏離清除障礙，使它服務于全人類的目的。這是馬克思主義博大的人類情懷。馬克思主義關于物質生產的人類情懷不是抽象的倫理關照，而是把它放到生產力和生產關系發展的歷史情境中，研究作為生產力和生產關系統一體的生產方式的歷史必然性中來思考，同時，把人的需要、權利、發展以至人性、人的本質放在生產方式中來研究，揭示人的價值和物的價值的雙重建構。在這雙重建構中，馬克思把“生產力發展”放在人類學視野中來考察，它與西方經濟學視野是有重大差別的。在人類學價值視野中，所謂“生產力發展”表現為人即勞動者控制、調節、改造自然能力的提高，是人作為人在自然面前的自由度的提高，人的自由通過勞動對象化到自己的實踐對象上，理解了對象并能夠控制對象，使對象的存在與自己的存在和發展相一致，并不必然表現為可分配的產品的多寡。

隨著資本主義生產方式的產生和發展，以物為中心的資本主義研究范式得到極度張揚。以人為中心，還是以物為中心，在某種程度上可以成為區分西方經濟學與馬克思主義經濟學的根本標志。亞當·斯密《國民財富的性質和原因的研究》開篇即為：“一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。”[6]亞當·斯密通過市場制度的經典理論設計開創了西方資本主義社會發展的歷史，將經濟發展理解為“通過自由市場的資源有效配置來促進國民財富增長過程”成為西方經濟學的傳統邏輯，對于經濟增長的研究成為經濟學的核心論題之一。二戰以后，由于國際經濟局勢的變化和經濟增長的需要，以財富增長為核心的經濟理論和模型進一步發展。在西方主流經濟學的分析框架中，哈羅德-多馬經濟增長模型，以索洛為代表的新古典經濟增長模型，庫茲涅茨的國民生產總值統計體系，包括針對落后國家經濟發展問題的以劉易斯、舒爾茨等為代表的發展經濟學，都認為在經濟發展和經濟增長之間沒有無法逾越的鴻溝，經濟發展過程就是國民財富的增長過程，經濟發展可用GDP等經濟增長指標直接加以測量。當今社會“唯GDP論”就是西方經濟學物性邏輯發展的現實印痕。

中國特色社會主義政治經濟學是運用馬克思主義政治經濟學的基本原理和方法論、提煉和總結我國經濟發展和實踐的規律性成果而形成的系統化經濟學說。發展中國特色社會主義政治經濟學，并不排斥借鑒和汲取西方經濟學中可為我所用的東西，但本質內核應是馬克思主義政治經濟學的創新與發展。面對兩種截然不同的世界觀與方法論，中國特色社會主義政治經濟學必須承襲馬克思主義政治經濟學的邏輯脈絡，以人的本質、人的自由、人的發展為核心要義，在當代中國就是要堅持以人民為中心的發展思想，體現中國特色社會主義政治經濟學的本質特征和規律要求，彰顯中國特色社會主義政治經濟學的鮮明黨性。堅持以人民為中心的發展思想，這是馬克思主義政治經濟學的根本立場，也是中國特色社會主義政治經濟學的根本立場。

二、歷史先驗：中國特色社會主義政治經濟學的產生與發展始終堅持以人民為中心

我們黨歷來重視對馬克思主義政治經濟學的學習、研究與運用，將基本原理與中國實踐有機結合起來，實現了對馬克思主義政治經濟學的創造性發展。從新民主主義經濟綱領，到社會主義建設道路初步探索，我們黨根據不同時期特點和歷史任務，提出一系列具有中國特色的經濟理論，有力推動了經濟社會發展。十一屆三中全會以后，我們黨團結帶領全國各族人民進行改革開放偉大實踐，綜合國力顯著增強、人民生活不斷改善、國際地位大幅提升，并形成了中國特色社會主義政治經濟學。中國特色社會主義政治經濟學對我國經濟改革與發展的歷史方位、根本原則、本質任務、發展道路、發展戰略、基本制度等重大問題進行了回答，體現了我們黨以人民為中心的發展思想。可以說，以人民為中心是中國特色社會主義政治經濟學產生的邏輯起點和歷史起點，并貫穿于中國特色社會主義政治經濟學的整個過程和各個方面。

在探索社會主義本質問題上以人民為中心。社會主義本質論是中國特色社會主義政治經濟學的重要內容。上世紀70年代中后期，我國生產力發展水平較低，人民生活長期的不到改善。圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一核心問題，鄧小平強調，要實現人的全面發展，首先要在生產力發展的基礎上，使人民群眾在物質文化生活方面得到改善和提高。他提出，貧窮不是社會主義，發展太慢不是社會主義，社會主義必須大力發展生產力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平。“講社會主義，首先就要使生產力發展。”[7]“社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些，更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。”[8]在1992年南方講話中，他對社會主義本質做了新的概括，即“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終實現共同富裕”。通過解放、發展生產力釋放人的自然本質，進而實現消滅剝削、消除兩極分化，使人的社會本質進而社會主義生產關系得以真正確立，最終達到共同富裕的目標，實現人民的現實需求與根本利益。對于社會主義本質的厘清與辨析，出發點和落腳點都是人民。

在建立社會主義市場經濟體制上以人民為中心。社會主義市場經濟理論是中國特色社會主義政治經濟學的核心理論之一。打破社會主義只能搞計劃經濟的桎梏，創造性地將社會主義與市場經濟結合起來，是中國共產黨人對馬克思主義政治經濟學的創造性發展。從“計劃經濟為主，市場經濟為輔”，到“公有制基礎上有計劃的商品經濟”，再到“社會主義市場經濟體制”，社會主義市場經濟理論與實踐的推進，根本目的都是為了發展生產力、提升人民生活水平。發揮市場運行的自主性、平等性、競爭性來配置資源，是運用市場經濟的一般性特征促進社會經濟發展。同時，我國的市場經濟是同社會主義基本制度結合在一起的，在基本經濟制度與分配制度的框架下，具有鮮明的社會主義屬性。江澤民同志1994年12月在考察天津工作時指出：“我們搞的是社會主義市場經濟，‘社會主義’這幾個字是不能沒有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，這是‘畫龍點睛’，就是點明我們市場經濟的性質。”社會主義市場經濟將實現人民利益、改善人民生活作為衡量經濟運行的重要尺度，具有人民性特征。

在構建社會主義基本經濟制度上以人民為中心。我國實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度。這是對馬克思、恩格斯社會主義必然建立生產資料公有制和實行按勞分配原則的科學預見的創新發展，目的在于實現人民根本利益、提升人民生活水平。生產資料所有制，即生產資料歸誰所有、為誰支配的問題，決定生產關系的性質，是社會經濟制度的基礎。社會發展的不同階段，存在著與生產力水平相適應的生產關系，對應不同性質的所有制形式。我國社會主義制度建立之初，實行單一社會主義公有制，但這種所有制形式和分配方式并不完全符合我國生產力發展狀況和實際國情，在一定程度上束縛了生產力的發展。通過改革，突破單一的所有制形式和分配方式，允許非公有制經濟發展和多種分配方式并存，極大地促進了我國經濟發展和人民生活水平提升。同時，堅持公有制和按勞分配的主體地位不動搖，發揮國有經濟的主導作用，為各族人民共享發展成果提供制度性保證。

在確立現代化建設戰略目標和戰略步驟上以人民為中心。“文化大革命”結束后，黨中央重提四個現代化，國民經濟得到了較快恢復。但此時，急于求成、片面追求高速的工作方法并未得到根本改變，將實現社會主義現代化建設目標定位于趕超世界強國，造成國家財政困難和國民經濟比例更加失調。在這種情況下，鄧小平開始重新思考中國現代化建設的發展目標，從人民生活水平和切身感受出發，于1979年12月提出，20世紀中國現代化建設的目標是達到小康。1982年，黨的十二大正式確立了這個戰略目標。此后，在全面改革開放的偉大實踐中，小康社會理論不斷豐富，并成為我們黨思考和探索我國社會主義現代化建設道路的重要標尺。“小康”這個概念，描述的是中國傳統社會普通百姓對衣食無憂生活的美好追求。用“小康”來定位一個時期中國現代化建設的戰略目標，是從中國實際出發，順應人民意愿，體現了人民的切身利益。小康目標確立后，還要考慮目標如何實現、何時實現的問題。1987年，鄧小平提出中國現代化建設“三步走”的發展戰略，第一步目標，實現國民生產總值比1980年翻一番，解決全國人民溫飽問題；第二步目標，到二十世紀末國民生產總值比1980年翻兩番，人民生活達到小康水平；第三步目標，到二十一世紀中葉基本實現現代化，人均國民生產總值達到中等發到國家水平，人民過上比較富裕的生活。“三步走”戰略完整地描繪出從新中國成立到21世紀中葉100年間中華民族百年圖強的宏偉藍圖，每一步戰略的制定，都與人民生活和人民利益緊密相關。上世紀末，我國人民生活總體上達到小康水平，但此時的小康是低水平、不全面、不平衡的小康。黨的十六大提出了21世紀第一個20年的奮斗目標是“全面建設小康社會”，發展成果要惠及全體人民；黨的十七大提出實現人均國內生產總值2020年比2000年翻兩番；黨的十八大提出2020年實現國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番，確保“全面建成小康社會”。隨著中國特色社會主義建設事業不斷深入，小康社會的內涵與意義不斷得到豐富和發展。

在確立判斷改革成敗得失的標準上以人民為中心。十一屆三中全會以來，黨中央制定了一系列改革開放的路線、方針、政策。受傳統發展模式和思維方式的影響，一些人認為我國的經濟改革偏離了社會主義道路和馬克思主義的基本原則。鄧小平提出，改革與發展要符合生產力標準和以人民利益為中心。“社會主義的經濟政策對不對，歸根到底要看生產力是否發展，人民收入是否增加”，[9]“各項工作都要有助于建設有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發達，作為衡量做得對或不對的標準”。[10]上世紀80年代末90年代初，我國的改革開放處于關鍵節點。在如何判定改革成敗得失這一問題上，一部分人用教條的社會主義原則衡量現實生活，抽象地爭論改革姓“社”還是姓“資”。鄧小平認為，改革邁不開步伐，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，怕走了資本主義道路，是姓“資”姓“社”的問題在人們頭腦中作怪。為了促使人們解放思想，他提出必須以“三個有利于”作為判斷政策和措施正確與否的標準，即“是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”[11]，實質是在發展生產力的基礎上改善人民生活。以此為標準，判定“計劃”和“市場”既不姓“社”、也不姓“資”，為我黨制定社會主義市場經濟的改革目標奠定了社會歷史觀基礎。

將以人民為中心的發展思想作為改革開放基本經驗。中國特色社會主義政治經濟學不僅包含對我國經濟改革與發展過程中重大問題的探索性回答，還包括對經濟實踐中重要經驗與教訓的理論化總結。在此意義上，以人民為中心不僅是我們在回答重大問題的原點與標尺，更是對重要歷史經驗總結的結論與收獲。中國特色社會主義政治經濟學在我國改革開放實踐中取得極大豐富發展。黨的十七大報告總結改革開放十條歷史經驗中的第三條為“把尊重人民首創精神同加強和改善黨的領導結合起來，堅持執政為民、緊緊依靠人民、切實造福人民，在充分發揮人民創造歷史作用中體現黨的領導核心作用”，黨的十八屆三中全會通過的《關于全面深化改革若干重大問題的決定》總結改革開成功實踐為全面深化改革提供的四條基本經驗的第三條為“堅持以人為本，尊重人民主體地位，發揮群眾首創精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發展”，都強調了人民群眾在我國改革開放偉大實踐中的主體地位和重要作用。而在具體的方法論層面，黨的文獻中也多次提出“把改善人民生活作為正確處理改革發展穩定關系的結合點”。改革開放十條歷史經驗的第九條為“把促進改革發展同保持社會穩定結合起來，堅持改革力度、發展速度和社會可承受程度的統一，確保社會安定團結、和諧穩定”，改革開成功實踐為全面深化改革提供的四條基本經驗的第四條為“堅持正確處理改革發展穩定關系，膽子要大、步子要穩，加強頂層設計和摸著石頭過河相結合，整體推進和重點突破相促進，提高改革決策科學性，廣泛凝聚共識，形成改革合力”，這都是在推進改革的具體方式方法層面做出的科學概括，核心是處理好改革發展穩定的關系問題。而要處理好三者關系，就必須堅持以人民為中心的發展思想，將改善人民生活作為三者的“公約數”和結合點。可見，以人民為中心的發展思想，不僅是方向、原則，也是路徑、方法。

在發揮人民主體地位、尊重人民首創精神中發展中國特色社會主義政治經濟學。人民是推動中國特色社會主義經濟理論與實踐發展的根本力量。鄧小平指出：“我們黨提出的各項重大任務，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。”黨的十四大把建設有中國特色社會主義的基本依靠力量確定為：“必須依靠廣大工本、農民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的最廣泛的統一戰線。”這三個“必須依靠”把實現社會主義本質的社會力量具體化了，并將依靠人民群眾建設社會主義的原則納入了中國特色社會主義理論體系，成為指導我們全黨的基本理論原則。中國特色社會主義政治經濟學框架內的諸多內容都來源于人民群眾的智慧與創造。1978 年 12 月，安徽鳳陽縣小崗村揭開了我國農村改革的序幕。從家庭聯產承包責任制的建立，到鄉鎮企業的異軍突起，再到城市改革的不斷推進，都是群眾實踐上升為政策、理論的典型范例，尊重人民群眾的首創精神貫穿于改革開放全過程。事實雄辯地表明，沒有人民的積極探索和大膽創造，許多建設和改革的實踐就不可能產生，中國特色社會主義政治經濟學就不可能發展。

三、現實視閾：黨的創新理論發展始終必須堅持以人民為中心的發展思想

中國特色社會主義政治經濟學是黨的創新理論的重要組成部分。經濟學作為一門社會學科，其基礎理論雖具有普遍性、一般性的科學意義，但不同于數學、物理等自然學科，它具有國別性、階級性和階段性。政治經濟學并非僅研究財富增長的單向度過程，而將生產關系及其運動規律作為研究對象，其中蘊含或顯或隱的經濟哲學，使其表現出明顯的價值取向。在存在著階級和階級利益對立的社會里，各個階級無不從本階級的經濟利益出發來決定其對各種經濟關系的肯定或否定。在此條件下，政治經濟學就不可能成為超階級的、“為一切人”的理論，而必然在各自經濟必然性的基礎上開辟道路，為特定的階級、集團和社會制度服務。因此，在不同社會制度的國家內，在同一國家的不同階級間，在不同的發展階段上，生產的價值取向存在著性質上的差異甚至對立，政治經濟學也必然顯示不同的取向與內涵。

我國是社會主義國家，中國共產黨是馬克思主義執政黨，中國特色社會主義政治經濟學作為黨的創新理論的重要組成部分，必然要在其體系框架中彰顯政黨與政權屬性。物質生產是人類最基本的實踐內容，是全部人類歷史所共有的事實活動，但社會分工帶來的生產方式演進和財富所有的分化，使得為誰生產、由誰享有成為衡量不同社會形態和社會性質的重要標尺。為誰生產、由誰享有，本質上是生產資料所有制和產品分配關系，屬于生產關系的范疇，映射到上層建筑層面便可反映國家、社會、政黨的性質，也成為經濟學回答或隱含的重要內涵和基本立場。我國是社會主義國家，不同于資本主義生產單純圍繞價值增殖與市場交換，社會主義社會更加注重物質生產的人本價值。資本主義社會并不否認生產發展必須關心人類的最終目的，但只有在消除了異化勞動的社會主義社會中才能實現真正的人的自由全面發展。人的全面發展包含三個方面的含義：一是個人素質的全面提高；二是作為人的全面素質的協調發展；三是絕大多數人的普遍發展。因此，社會主義生產的人本價值就是滿足最廣大人民群眾的物質文化需要。科學社會主義自創立之日起反映的就是廣大無產階級和勞苦大眾的訴求，無產階級運動是“為絕大多數人謀利益的獨立的運動”，且在整個國際共產主義運動中，依靠的都是人民的力量，把人民群眾凝聚在科學社會主義的旗幟下。人民主體原則是科學社會主義固有的價值追求，也是社會主義國家必須始終堅持、不可動搖的根本原則。中國共產黨作為以馬克思主義為指導的無產階級執政黨，始終代表中國最廣大人民的根本利益，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，始終堅持以人為本、立黨為公、執政為民的價值追求，是中國特色社會主義事業的領導核心。黨的性質宗旨和政治品格決定了，無論時和勢如何變化，黨的全部理論和實踐始終圍繞實現人民利益而展開，以人民為中心的工作原則與工作導向始終不變。國家和執政黨的性質決定了其經濟理論應具有鮮明的價值導向。站在人民群眾的立場上，一切為了人民、一切依靠人民，是中國特色社會主義理論體系的根本出發點和落腳點。在當代中國，發展中國特色社會主義政治經濟學，就是要對當代人民群眾切身利益作出理論回應，中國特色社會主義政治經濟學必須把以人民為中心的發展思想作為根本立場。

同時，以人民為中心的發展思想是中國特色社會主義政治經濟學持續發展的強大支撐。馬克思主義政治經濟學既具有理論批判、制度分析、系統視角、社會關懷等科學內核，也面臨著導源于自身理論建構、時空背景轉化、學科競爭態勢和理論目標轉移的創新使命。中國特色社會主義政治經濟學是馬克思主義政治經濟學基本原理同我國改革開放和現代化建設的實踐相結合的產物，是對我國經濟改革與發展中全局性、戰略性、前瞻性重大課題的科學回答。開拓當代中國馬克思主義政治經濟學新境界，就要立足我國國情和發展實踐，揭示新特點新規律，提煉和總結我國經濟發展實踐的規律性成果，把實踐經驗上升為系統化的經濟學說。理論是實踐的源泉，問題是理論的向導，在理論與實踐的互動中推進理論的創新發展，是中國特色社會主義經濟理論不斷向前發展的根本途徑。

當前，我國經濟發展面臨錯綜復雜的國際國內形勢，呈現出具有速度變化、結構優化、動力轉換等特點的經濟新常態，同時伴隨新矛盾、新風險、新問題。中國特色社會主義政治經濟學要在適應新常態、把握新常態、引領新常態中繼續發展，就必須充分考慮這些特點、趨勢和要求，繼續對什么是發展、為什么發展、怎樣發展，發展為了誰、發展依靠誰、發展成果由誰享有等重大問題進行富有創造性的探索，深化和豐富對社會主義經濟發展規律的認識。而對我這些問題的探索，都必須堅持以人民為中心的發展思想，并將其作為邏輯起點和立論基礎，使理論體系具有充分的解釋力和預測力。從理論發展的階段性和成熟度來看，中國特色社會主義政治經濟學已有了較為豐富的理論內容，而要構建其體系、使之成為系統化的經濟學說，還必須找到一條貫穿始終的核心主線。而這根核心主線就是以人民為中心的發展思想。經濟新常態下對我國發展理念、發展目標、發展道路、發展動力等問題的探尋，都必須堅持以人民為中心，堅持把增進人民福祉、促進人的全面發展、朝著共同富裕方向穩步前進作為經濟發展的出發點和落腳點，部署經濟工作、制定經濟政策、推動經濟發展都要牢牢堅持這個根本立場，努力打造特色鮮明、科學先進、系統成熟的中國特色社會主義政治經濟學，為馬克思主義政治經濟學的創新發展貢獻中國智慧。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央根據時代和實踐的要求，圍繞著發展中國特色社會主義經濟提出了一系列新的重大戰略思想和重要理論觀點：堅持創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，引領和推動我國經濟發展；經濟體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用；公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經濟體制的根基；健全城鄉發展一體化體制機制，推進城鄉要素平等交換、合理配置和基本公共服務均等化；加快構建開放型經濟新體制，推進更高水平的對外開放；促進工業化、信息化、城鎮化、農業現代化相互協調、同步發展；促進社會公平正義、逐步實現全體人民共同富裕，等等。這些戰略思想和理論觀點，無一不是把增進人民福祉、促進人的全面發展作為發展的出發點和落腳點，體現了社會主義經濟制度的本質特征，體現了社會主義經濟發展的根本目的，也體現了馬克思主義政治經濟學的根本立場。不僅有力指導了我國經濟發展實踐，而且開拓了馬克思主義政治經濟學新境界。特別是黨的十八屆五中全會提出的創新、協調、綠色、開放、共享的五大發展理念，直面中國經濟社會發展的實踐，以強烈的問題意識，致力于破解發展難題、增強發展動力、厚植發展優勢，充分體現了當代中國馬克思主義政治經濟學的基本觀點和馬克思主義政治經濟學的根本立場，是中國特色社會主義政治經濟學學術話語體系建設的重要進展，書寫了當代中國馬克思主義政治經濟學的新篇章。

[1]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯文集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，2009.156.

[2]馬克思.資本論(第1卷)[M]．北京:人民出版社,2004.8.

[3]馬克思. 資本論(第1卷)[M]．北京:人民出版社,2004.89.

[4]馬克思. 資本論(第1卷)[M]．北京:人民出版社,2004.198.

[5]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯文集(第8卷)[M]．北京:人民出版社,2009.52.

[6]亞當·斯密.國民財富的性質和原因的研究(上卷)[M]．郭大力、王亞南譯,北京:商務印書館，1972.9.

[7]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M]．北京:人民出版社,1993.314.

[8]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M]．北京:人民出版社,1994.63.

[9]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M]．北京:人民出版社,1993.314.

[10]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M]．北京:人民出版社,1994.23.

[11]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M]．北京:人民出版社,1994.372.

(責任編輯：輝 龍)

2016-12-27

宋艷麗(1987—)，女，河南南樂人，，現為中國人民解放軍南京政治學院馬克思主義學院講師，經濟學碩士，研究方向為馬克思主義基本原理。

A16

A

1672-1071(2017)01-0046-07