嘯馬
“九九消寒”的詩情畫意
嘯馬
每到冬日,就不免想起一段“鄉愁”。
那是70多年前的事了。我的老家在江南水鄉,“三九”嚴寒,天上紛紛揚揚,飄起了鵝毛大雪,村前大河,凍結冰封。一家人便在家里“圍爐”,生起一盆炭火,抱團取暖。母親教我唱一首歌謠:
一九二九不出手,
三九四九冰上走,
五九六九沿河看柳,
七九河開,
八九雁來,
九九楊落地。
會背會唱了,但歌謠的意思并不甚了然。后來,長期生活在閩江之濱的南國,別說落雪,連結霜也少見。于是,故鄉的雪,便成了我魂牽夢繞的“鄉愁”,也領悟了母親教給我的那首歌謠的意境和韻味。
冬至日算起,叫“入九”,待到“九九”八十一天以后“出九”,便算春日了。
那首歌謠竟是如此貼近生活,接觸地氣:一九二九冷得手縮在袖管里,不敢伸出來;三九四九河凍堅實了,人可以在冰上走;但一到五九六九,沿河的柳樹,探出了嫩芽,預示春天不遠了。唱到七九,宇宙的呼吸便驟然加快,“七九河開”,如蜿蜒的巨龍在翻身轉腰,骨節舒展,格格作響。令人仿佛可以見到那“千里冰封”的大河開裂解凍的壯觀。“八九雁來”,成群的大雁似乎也趕著大河解凍,來迎接即將光臨的春意。九九到了,“九九楊落地”。楊花飄絮,落地無聲,那漫長的冬天揪著的一顆心也踏實落地。
中國第一歷史檔案館還保存有一首清宮的“九九消寒詩”:
頭九初寒才是冬,三皇治世萬物生,
(2)學生活動時間長不等于學生的參與度高,關鍵要看學生活動中動腦和動手是不是相輔相成,是不是統一的整體.在思路5中,得到α2-α1=90° 后,教師提示“既然求角的正切值行不通,那么求余弦值會怎樣?大家試一試.”和教師提示“既然求角的正切值行不通,大家看看有沒有其他辦法?”兩種提示下,學生都要動手嘗試,但前者只是被動的活動,學生思維并沒有真正參與,“為什么求余弦”這個重要的“思維起點”被忽視了;后者則是腦與手聯動,如果學生自己意識到求余弦時,動手的活動就具有思維的含量了,如果多數學生意識不到,那么教學重心應放在引導學生發現“求余弦”上.總之,不要讓學生成為驗證教師想法的工具.
堯湯舜禹傳桀事,武王伐紂列國分。
二九朔風冷難當,臨潼斗寶各逞強,
王翦一怒平六國,一統江山秦始皇。
三九紛紛降雪霜,斬蛇起義漢劉邦,
霸王力舉千斤鼎,棄職歸山張子房。
孫權獨占江南地,鼎足三分屬晉公。
五九迎春地氣通,紅拂私奔出深宮,
英雄奇遇張忠儉,李淵出現太原城。
六九春分天漸長,咬金聚會在瓦崗,
茂公又把江山定,秦瓊敬德保唐王。
七九南來雁北飛,探母回令是彥輝,
夤夜母子得相會,相會不該轉回歸。
八九河開綠水流,洪武永樂南北游,
伯溫辭朝歸山去,崇禎無福天下丟。
九九八十一日完,闖王造反到順天,
三桂令兵下南去,我國大清坐金鑾。
這首詩從遠古的“三皇治世”,到“大清坐金鑾”,幾千年的歷史長河,選出劃朝代的歷史事件和傳說故事,納入九九的氣候演變里,詩雖俚俗,卻能起到啟蒙作用。全詩只三十六句,二百五十四個字,概括了中國幾千年歷史。而且凸顯了民間熟知的為“斬蛇起義”“青梅煮酒”“鼎足分”“紅拂私奔”“四郎探母”等故事,容易做到家弦戶誦。
表述“九九消寒”,除了詩歌,還有畫畫寫字。據《帝京景物略·春場》記載:“日冬至,畫素梅一枝,為瓣八十有一。日染一瓣,瓣盡而九九出,則春深矣。”用胭脂紅去涂染白白的梅花瓣,每天染一瓣,九九八十一天過去,素梅變紅梅,迎來了春天,這是多么雅趣的事。
清朝宮廷中則有一種寫字以志“九九”的方法。據說清宣宗道光皇帝御制了一句詩:
“亭前垂柳,珍重待春風。”
詩句畫出了楊柳依依、含情脈脈地等待春風拂來,吹起柳絮,帶來春的氣息。這也是詩人盼春的心情。巧的是,這九個字每字都是九劃,用“雙鉤”(把字的輪廓沿邊劃出,中間留白)描好,到冬至日掛在室內。每天由一位翰林(另一說法是宮女)用筆填滿“留白”,每天一筆,并且要用白色細筆在邊上記下當日天氣情況,諸如“今日風”“早晴晚陰”之類。每填寫一個字便過一九,鉤填成而九九八十一天過完,題曰“管城春滿”(管,毛筆的竹干,管城,便是毛筆統轄的領域)。原來春天是用一枝筆迎來的,不管九九嚴寒,運筆的力量竟能釀成春色滿人間。這又是何等愜意的心情。
“九九消寒”,表現得如此詩情畫意。這朵小小的浪花,也許可以反映出中國古代農耕社會物候文化的特殊魅力。
(作者:《炎黃縱橫》原主編)