古代官員如何教育“官二代”

古代官員如何教育“官二代”

如何教育“官二代”，歷來就備受關(guān)注。古代有見識的官員，都相當(dāng)重視家庭教育，有嚴(yán)格的家訓(xùn)，期望后代能知書達(dá)理，以維系良好的家風(fēng)，延續(xù)家族的良性發(fā)展。

力戒奢靡浪費。宋代孔平仲的《續(xù)世說》記載，北魏貴為司空的長孫道生，一生清廉節(jié)儉，騎馬時用于遮擋塵土的一條熊皮做的障泥，總是洗了再用，破了再縫，多少年都不換新的。兒輩們見父親這樣，也都自覺地勤儉節(jié)約。唐朝的盧承慶博學(xué)有才干，曾任宰相，臨終時交代兒子：“我死后就穿平常的衣服入殮，不要用牲畜祭奠，墳?zāi)沟母叨戎灰鼙嬲J(rèn)就行了，不要過于高大寬廣；只用棺材，不需要棺外槨，那樣太浪費了；碑文只記載官號和生卒年月，不要弄許多漂亮話在上頭。”這無疑是對兒孫的一種言傳身教。

必須讀書明理。明代王洪洲在其《家訓(xùn)》中諄諄教導(dǎo)曰：“子孫才分有限，無如之何；然不可不使讀書。貧則訓(xùn)蒙以給衣食，但書種不絕可矣。”在古代士大夫看來，讀書比奢華的衣食更重要。晚清名臣曾國藩對后代的教育也相當(dāng)重視。咸豐六年，他寫信給九歲的兒子曾紀(jì)鴻說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。”這樣的期許較之一般的儉樸教育顯得境界更高。

不許出入公門。清代王士禎的《池北偶談》記載，明神宗時的禮部尚書沈鯉在京為官，常寫信給商丘老家的兒輩，對他們的約束極其嚴(yán)格：出行上，不許兒輩“出入公門，招惹是非”，“拜客只可騎馬，不可乘車”；衣著上，要求家人子弟“衣服勿太華美，器用寧可欠缺”；產(chǎn)業(yè)上，要求自家減少田畝，不要多積財貨，不要購置太多的房產(chǎn)田地。等等。此外，沈大人還要求兒輩多做善事。他在家書中教育兒輩：“大抵盛極則衰，月滿則虧，日中則昃，一定之理。惟有自處退步，不張氣焰，不過享用，不作威福，雖處盛時，可以保守。”

（據(jù)《羊城晚報》）