美麗的勞動

文丨劉儀洲

美麗的勞動

文丨劉儀洲

西北的七月，恰恰是最美的時候。不說那絢麗多彩、如詩如畫的丹霞，也不說那澄澈空靈如天空之境的茶卡鹽湖，只是那農田中隨處可見的油菜花，在西北的山巒間鋪開連綴成原野汪洋后，便成就了一種奪人心魄的美麗。但這次的旅行中，更有一種美，超越自然，非天工所能造就，那便是敦煌莫高窟。

莫高窟的美絕非語言可以描述。只有當我佇立在陰暗幽冷的石窟內時，才能體會到心頭的悸動。佛像莊嚴、慈藹地注視著你；壁畫美妙，述說著遠古的神秘。千萬雙藝術巨手，將我碎成輕塵，飄浮在洞窟內。莫高窟的美無疑是由工匠的勞動凝成的。那佛像的每一道衣褶、每一寸皮膚，那壁畫的每一筆紋路、每一種色彩，都盛滿了工匠們的汗水與心血。由勞動點亮的莫高窟之美，還有更加獨特的地方。

高爾基說過，勞動是世界上一切歡樂與一切完美事情的源泉。但勞動不僅創造了美，勞動本身更是美的。它不僅美在肉體的動作，更美在精神的寄托。勞動的行為，是鐵匠掄起大錘砸向燒紅的鐵塊，一起一落間肌肉縮緊與舒張，充滿著力量，展示著人類最原始的美；或是布衣女子于機前織布，纖纖玉指輕輕梳理揉動，柔婉纏綿，讓百煉鋼都化成繞指柔。這些都充滿了美感。而每種勞動，無一例外都寄托著勞動人民的美好愿望。這些愿望質樸動人，這就是勞動的精神內涵。正是這種精神的存在，才使我們每每看到勞動中的人，心中都充滿了欣喜與希望。

就像莫高窟吧。靜靜坐臥在絲綢之路上的它，不是標本，而是生命。一千年風沙的沉淀，一千年朝代的更迭，使莫高窟這支樂曲更加悠揚雋永。可大漠飛沙，既是奇景，又是惡魔。沙塵暴，泥石流，還有劫匪，無數人的生命因此凋謝在沙漠深處。人們為祈求平安歸來，開始在石壁上開鑿洞窟，塑立佛像，進行虔誠的祭拜。因而，莫高窟是人們靈魂的凝結，正是這種精神使它活過一千多年，仍血脈暢通，呼吸勻停。

勞動之美也多見于文字。“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，烈日炙烤后背，汗水滴落黃土，這樣生命力旺盛蓬勃的場景，體現了人與自然和諧交融的精神。農夫們力盡而不知熱，只求為家人提供更好的生活，這樣的勞動蘊含生命之美。“千金募戰士，萬里筑長城”，“黃河戰骨擁長城”，千萬人筑長城，戰長城，死長城。血肉澆灌，白骨堆積，長城得以高高矗立在中國北方，宣示華夏不容侵犯的凜然威勢。守衛山河，造福蒼生，這樣的勞動蘊含悲壯之美。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶潛醉心田園，披星戴月，自給自足，自得其樂。這樣的勞動蘊含詩意之美。“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”，從勞動中更是誕生了美麗的愛情。古希臘神話記載，西西弗斯被宙斯判處將巨石推上山頂，到達山頂后巨石又因自身重量而落回原處。在這永無止息的徒勞而無望的勞作中，支持西西弗斯的便是他的責任感。他認為只要把石頭推上山頂，他的責任就盡到了，石頭是否滾下山，與他無關。不計成敗，只求無悔，這樣的人連上帝都無能為力。這樣的勞動蘊含哲理之美。

正如文藝復興時期哲學家們所贊美的那樣，人的勞動是神圣的。他們所說的多半是體力勞動，是肌肉、汗水與喘息，而當今社會更普遍的腦力勞動，表面看來波瀾不驚，風卷云舒皆在一瞬，卻在某種程度上，更為深刻地影響了人類歷史的進程，它又何嘗不美呢？從古時棋盤上的激烈廝殺，到如今人工智能的廣泛應用，從三國時的爾虞我詐，到全球化時期科學家們共同勾畫人類的未來，人類智慧的美麗，超越古今中外，成為永恒。

勞動是人類亙古不變的主題。勞動是美麗的，勞動中的人更是美麗的。勞動的美麗走過千年，還將繼續洗滌凈化人們的靈魂，讓人們在繁雜紛擾的世俗生活中，依舊葆有一顆純粹真摯的心。

點評

自然是美麗的；但在作者眼里，更有一種美，巧奪天工，動人心魄，引人遐思，那便是勞動所創造的美。據此，作者將讀者帶入一個美學奇跡：敦煌莫高窟。那超凡脫俗的神秘，凝結著工匠們的汗水與心血，印證了勞動成果之美。

作者進一步思考，指出不光是勞動成果，單是勞動本身，無疑更美。于是，作者以詩一般的語言，闡述了洋溢于肉體動作、精神寄托間的勞動之美，抒發勞動愿景，彰顯勞動精氣神，并再次回扣莫高窟。正因凝聚了人們的靈魂，蘊含了勞動之美，莫高窟才會風韻久存，歷久彌新，享譽全球。

作者再將目光投向傳統文化，啟迪讀者“勞動之美”一直以來經由古典文化作為一種精神火炬代代相傳。一句句詩詞從作者筆下流淌出來，又加以經典神話傳說，于靈動文氣間引出勞動所蘊含的生命之美、悲壯之美、詩意之美，以及哲理之美……

然而，這仍只是體力勞動；作者的目光并不止于此。還有另一種勞動：腦力勞動，人類智慧的舞臺。至此，全文境界進一步提升。通古覽今、暢談中外間，我們不得不嘆服于作者的思維深度。經過前文層層遞進，逐步拓展提升，作者得出結論并由衷贊嘆：“勞動是美麗的，勞動中的人更是美麗的”，呼應標題，其文學功底、人文情懷盡顯。