當(dāng)前“全民閱讀”活動理論設(shè)想的概念辨析*

□文│張先飛

在21世紀(jì)中國社會發(fā)展步入到新的歷史階段后，“全民閱讀”命題在國家文化發(fā)展的全局戰(zhàn)略層面上被提出，包括當(dāng)前作為社會熱點的“文學(xué)生活”“素質(zhì)教育”等文化發(fā)展問題，也都被納入到關(guān)于“全民閱讀”的廣泛討論當(dāng)中。作為一場重要的討論，圍繞“全民閱讀”的內(nèi)涵、原則及方法等問題，自然首先要對相關(guān)概念、范疇等作出清晰的界定。在論者看來，關(guān)于“全民閱讀”的內(nèi)涵，主要是指在國家政策指導(dǎo)之下，由各級宣傳主管部門、教育主管部門、出版機構(gòu)、各類媒體、高等院校及科研機構(gòu)等通力合作，針對全體民眾，將現(xiàn)代文明成果、最新國策方針等，借助平易曉暢的語言，通過最廣泛的閱讀行為加以普及，最終目的是為提高全民的文化水平與公民素質(zhì)，這是普通的國民教育等所不能替代的。在分析了“全民閱讀”的基本內(nèi)涵后，我們可以明確看到，所謂“全民閱讀”更多是在實踐層面上的命題，因此，其核心問題應(yīng)該是“怎樣做”。

一、“全民閱讀”概念的出現(xiàn)及實踐演講史

在探討當(dāng)前中國“全民閱讀”的實踐問題之前，有必要先回顧這一概念的出現(xiàn)及在實踐中演進(jìn)的歷史。實際上，“全民閱讀”作為一種理想型的理論設(shè)想，在西方啟蒙運動以及近代工業(yè)文明崛起后便已出現(xiàn)。“全民閱讀”的理論設(shè)想中存在著一個核心判斷，即認(rèn)為人類的知識獲取，最終還是要通過閱讀行為得以實現(xiàn)，只是由于在前現(xiàn)代時期，有限的知識傳播管道只能保證極少數(shù)人通過閱讀行為獲取知識，直到各國民主政體的實現(xiàn)與印刷資本主義的出現(xiàn)，尤其是20世紀(jì)中后期經(jīng)濟全球化浪潮的沖擊，才有力地打破了這一局限，使世界所有國家都有可能通過“全民”性的閱讀行為實現(xiàn)知識普及與現(xiàn)代公民的精神人格塑造。而在中華民國成立后，歷經(jīng)北洋政府和國民政府時期，大批懷抱啟蒙全民與國民教育觀念的文化人、自然科學(xué)家、出版人、平民教育的社會活動家、鄉(xiāng)村建設(shè)運動的實踐者等由于受到俄國列夫·托爾斯泰的全民教育理論和美國約翰·杜威的民主主義教育理念等的深刻影響，已經(jīng)在有計劃地自覺進(jìn)行這一類型的工作，其中形成了較大規(guī)模的，既有商務(wù)印書館的“東方文庫”、開明書店的“開明青年叢書”等，還有各類小型的叢書……這些都成為十分成功的先例。尤其是在新中國成立以后，集中于二十世紀(jì)五六十年代，以及八九十年代，國家宣傳、教育、出版等主管部門都曾經(jīng)系統(tǒng)地做過大量工作，成效顯著。不過上升到“全民閱讀”的認(rèn)識與實踐的層面，還是始于近年，這是與中國跨越式的現(xiàn)代化飛速發(fā)展步伐以及全球傳媒的深刻革命相伴隨出現(xiàn)的。由于新的社會形態(tài)的演變與新的傳播工具的不斷涌現(xiàn)、更新，使“全民閱讀”這種理想型的理論構(gòu)想在特殊的中國社會得以實現(xiàn)成為可能。需要補充說明的是，所謂特殊的中國國情或中國問題是指：由于中國各地經(jīng)濟社會發(fā)展差距巨大，各地文化環(huán)境、教育發(fā)展?fàn)顩r也千差萬別，同時中國社會發(fā)展、文化建設(shè)等整體現(xiàn)代化程度仍較低……這些造成很多宏大設(shè)想在中國全境極難統(tǒng)一實施，即便強行推進(jìn)，也最終難以落實。

二、“全民閱讀”活動實施基本原則

我們知道，“全民閱讀”之“怎樣做”的問題，就是圍繞一些特定原則的具體實施行為。因此，須說明這一活動實施的基本原則。

1.全民性原則

這里論者需要特別說明“全民閱讀”活動中“全民”的所指，以免發(fā)生誤會。其實在很多人看來，專家是與民眾相對的，因此，“全民閱讀”活動中的所謂“全民”應(yīng)該不包括專家。這實在是一種誤解，因為社會上的各類專家學(xué)者，實際上只是某一特殊領(lǐng)域內(nèi)的精深研究者，而當(dāng)他們面對其他知識領(lǐng)域時，他們?nèi)允撬邢薜钠胀癖?，并非超出全體人群的天才，就此意義而言，在“全民閱讀”的理論預(yù)想中所突出強調(diào)的“全民”，確實正是全體民眾。對“全民性”這一原則的完整清晰認(rèn)識，必須始終圍繞“全民閱讀”活動的全程。

2.專業(yè)性原則

“全民閱讀”活動的第二項核心原則是，強調(diào)所傳播知識的“專業(yè)性”的標(biāo)準(zhǔn)。論者認(rèn)為，對于這樣一項重大的國家文化戰(zhàn)略，如欲保證其穩(wěn)健、高水平的完成，在堅持思想正確的前提條件下，“專業(yè)性”是第一位的要求，因為所謂“全民閱讀”的“全民性”以及以“普及”為起點的方略，并不意味著簡單與粗陋，也不是只為普通民眾能夠粗通文墨并略具常識，而是有著更高的追求。如何理解這一問題呢？我們知道，在當(dāng)前中國，實現(xiàn)“全民閱讀”的基本理念基礎(chǔ)，仍是卡爾·馬克思所提出的所有人類的人格精神普遍完善的理想觀念，這種觀念背后的認(rèn)識論基礎(chǔ)就是：經(jīng)過持續(xù)的教育活動，每個人都有能力成為知識齊備、精神高尚、人格完善的理想之“人”。基于此，我們在設(shè)計“全民閱讀”的整體計劃時，從一開始就應(yīng)樹立極高的標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)完善的理想的“人”作為鵠的。具體而言，作為整體設(shè)計的核心，就是要圍繞如何把較系統(tǒng)的專業(yè)性知識與成熟的社會思想觀念以最為平易通俗的語言，借助最廣泛的閱讀行為傳授給全體民眾。論者認(rèn)為，完成這一“專業(yè)性”的目標(biāo)，一方面，引入各類行業(yè)中卓有成績的重要專業(yè)代表和資深研究者的加盟是關(guān)鍵性的智力保證機制；另一方面，國家相關(guān)部門建立以這些專家學(xué)者為智庫的總委員會以及各專業(yè)的分委員會，則是關(guān)鍵性的制度保證機制。具體而言，不僅要讓各類行業(yè)的重要專業(yè)代表、資深研究者全方位參與訂立出系統(tǒng)的“全民閱讀”的實施計劃和“專業(yè)性”的評價標(biāo)準(zhǔn)，而且還要由他們參與主持并負(fù)責(zé)總體評估、全面協(xié)調(diào)“全民閱讀”活動的整體工作。當(dāng)然以他們?yōu)橹黧w系統(tǒng)組織撰寫相關(guān)書籍、文章以及其他類型的閱讀材料也是其義不容辭的職責(zé)。需要說明的是，我們在強調(diào)“專業(yè)性”原則之時，要充分注意到不同類型專業(yè)之間的巨大差距，并因此認(rèn)識到：在“全民閱讀”活動中，各類專業(yè)間不可能存在一種統(tǒng)一的計劃，書籍、文章等閱讀材料的撰寫也不應(yīng)具有相同的標(biāo)準(zhǔn)，所有這些計劃與標(biāo)準(zhǔn)都需要各專業(yè)的分委員會根據(jù)自身的具體情況作出“專業(yè)性”的考量、設(shè)想。

3.階段性原則

在“全民閱讀”實踐活動所需要遵循的原則當(dāng)中，與落實“專業(yè)性”原則最為密切相關(guān)的，是“階段性”的原則，即在“全民閱讀”的整體規(guī)劃與設(shè)想中，為實現(xiàn)培養(yǎng)完善的理想的“人”的崇高目標(biāo)，必須做好從“普及”到“提高”的“階段性”的規(guī)劃，這是由知識學(xué)習(xí)、思想培養(yǎng)與人格成長從低到高逐漸積累的基本規(guī)律所決定的。需要按照民眾年齡的不同層次、關(guān)于某一專業(yè)領(lǐng)域的知識水準(zhǔn)和公民思想素養(yǎng)的不同作出“階段性”的劃分，在不同的階段之內(nèi)自然需要提供不同層次的讀物，這些讀物的“專業(yè)性”水準(zhǔn)逐層遞進(jìn)，由低而高，從淺顯到深入，以至達(dá)到專業(yè)精深的程度，其中雖有深、淺的層次的區(qū)分，但絕無雅、俗與文、野的本質(zhì)的差別。當(dāng)然關(guān)于“普及”與“提高”兩者辯證關(guān)系的認(rèn)識，毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》等經(jīng)典文獻(xiàn)已有較為充分的說明，[1]此處不復(fù)申說。關(guān)于“階段性”原則的貫徹，在當(dāng)前中國需要特別關(guān)注一個較突出問題，即一直以來，人們在進(jìn)行“全民閱讀”的實踐時，其落腳點往往過度集中于幼兒教育和青少年教育，嚴(yán)重忽略了成人群體，這會使成人喪失更多的終身學(xué)習(xí)機會，尤其會使教育程度較低的成人文化水準(zhǔn)長期難以得到提升，甚至越來越下降，以致造成極其不良的社會影響。論者突出強調(diào)“階段性”原則的一項重要動機，便是要試圖改變這一嚴(yán)重狀況。

4.全局性視野

我們既然已經(jīng)注意到了“全民閱讀”實踐活動必須遵循的一些特殊要求，那么當(dāng)對“全民閱讀”作出頂層設(shè)計之時，自然便要具備“全局性”的視野，進(jìn)行全面統(tǒng)籌的安排，務(wù)必使這一實踐活動真正落實到全社會的每一個層面以及每一個社會細(xì)胞當(dāng)中，不至于出現(xiàn)遺漏。在“全民閱讀”的實施規(guī)劃中，首先是要“分類別”，劃分出以下各類層次，如不同的年齡層次、知識水平層次、工作領(lǐng)域與社會身份的層次、社會群體與社會階層的層次，甚至包括不同性別、民族等差別。其次，要“分專業(yè)”，必須涉及包括社會科學(xué)、自然科學(xué)、理工類、文學(xué)藝術(shù)、生活知識等在內(nèi)的全方位的知識領(lǐng)域。再次，還需要“分階段”，即依照“普及”與“提高”關(guān)系的理論認(rèn)知，細(xì)致劃分出從淺顯到深入，再到專業(yè)精深的過程中層級上升的不同階段。最后，立足中華、兼及海外、傳播文化的“全球性”特征也是必須突出強調(diào)的，即“大中華”的文化傳播戰(zhàn)略國策也要納入到“全民閱讀”的整體規(guī)劃當(dāng)中，要充分考慮到全球的海外華人，以及在世界各國學(xué)習(xí)中國各類語言文字與喜愛中華歷史文化的外國人，進(jìn)而推廣到更多的國外普通閱讀人群，當(dāng)然這就需要更多優(yōu)秀的專業(yè)翻譯人才的大規(guī)模參與。

三、落實“全民閱讀”戰(zhàn)略可能性分析

在深入探討了“全民閱讀”實踐活動實施的基本原則和具體方法之后，我們還需要回頭再來檢討一下在當(dāng)前中國充分落實“全民閱讀”戰(zhàn)略的可能性問題。因為雖然如前所述，由于近年來中國跨越式的現(xiàn)代化飛速發(fā)展步伐以及全球傳媒的深刻革命，使在中國全境推行并落實“全民閱讀”戰(zhàn)略的理論設(shè)想獲得了難得的發(fā)展機遇，但是地域差異性為“全民閱讀”運動的順利展開制造了相當(dāng)程度的困難，因此，我們必須將地域性問題充分考慮在內(nèi)。一般而言，在全中國的廣大疆域內(nèi)，任何全局性的活動，都必須面對廣大少數(shù)民族地區(qū)以及眾多較為貧困、較為偏遠(yuǎn)地區(qū)的特殊情況。比如在“全民閱讀”的實踐活動當(dāng)中，對于少數(shù)民族地區(qū)自然就應(yīng)該集中關(guān)注各少數(shù)民族的民族語言、獨特歷史文化傳統(tǒng)與民族心理、生活習(xí)俗、民族特性等方面的因素，以及國家當(dāng)前的少數(shù)民族政策，還有少數(shù)民族地區(qū)目前的社會經(jīng)濟和教育、文化發(fā)展?fàn)顩r等，這些將會成為影響“全民閱讀”計劃在少數(shù)民族地區(qū)能否取得成效的關(guān)鍵性因素。對于多數(shù)缺乏基本文化教育設(shè)施的老、邊、窮地區(qū)，當(dāng)然也包括少數(shù)民族地區(qū)在內(nèi)，則極其需要在解決傳播工具與傳播方式問題方面下大功夫，在盡力完備基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及加大新媒介方式的推廣之外，還要創(chuàng)造性地開辟出新的途徑與方式，借以有效彌補傳播工具與傳播方式發(fā)展滯后所帶來的問題。在論者看來，這會成為一項非常有意義的探索，將對未來全球性的“全民閱讀”活動作出獨具價值的偉大貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所論，“全民閱讀”是一項浩大繁重的事業(yè)，不論是在頂層設(shè)計階段，還是在摸索實施的過程中，都需要經(jīng)過精細(xì)縝密的思考與完善清晰的構(gòu)想，反之整項事業(yè)絕不可能落在實處，而只會停留在粗放夸張的宣傳與支離分散、毫無計劃的出版活動之上，鑼鼓山響而收成稀薄，“全民閱讀”活動的計劃者與實施者對此必須時時警醒。最后，論者借用革命老人謝覺哉的詩句以申明這一嚴(yán)肅提醒與殷切希望，這便是：普遍之理必平易，艱巨之事重分明。[2]

注釋：

[1]毛澤東.在延安文藝座談會上的講話[M]//毛澤東.毛澤東選集(第3卷).北京：人民出版社，1991：862-863

[2]謝覺哉.謝覺哉日記·下[M].北京：人民出版社，1984：1167