《肖申克的救贖》之電影解讀
——法律角度淺析

雷蕾

北京林業大學，北京 100000

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《肖申克的救贖》之電影解讀
——法律角度淺析

雷蕾

北京林業大學，北京 100000

影片《肖申克的救贖》講述的是主人公安迪錯判入獄，成功越獄、重獲自由的經歷。但真正展現給觀眾的是安迪從靈魂到肉體獲得拯救的過程。它表現了深刻、玄奧的宗教、社會和人生哲理，這部片子觸及到了人類靈魂最深處的東西。它反映的是一個關于體制化與反體制化、希望與絕望、靈魂喪失與靈魂救贖的深刻主題。

法律角度；司法腐??；體制化；遲來的正義；希望與救贖

電影講述了一個關于救贖的故事。銀行家安迪由于證據不足而被錯判其殺害了妻子和她的情人而關進鯊堡監獄，安迪于是在監獄里結識了瑞德一行人，度過了漫長歲月。監獄如同一個小社會，腐敗的典獄長，暴力可怖的哈德利獄警以及雞奸如狂的姊妹花。安迪一直堅信自己無罪，從未放棄希望，用頭腦和知識進行自我救贖，甚至在此期間將鯊堡監獄煥然一新，19年之后，越獄成功，最終獲得了在墨西哥芝華塔內歐陽光明媚的海濱享受陽光的自由。

作為一位法律人，影片除了給我心靈上帶來許多對生命對信仰的拷問外，更多的是對我國司法體制建設的對比反思。

一、腐敗叢生，司法公正之踐踏

如今我們崇尚法文明治社會，提倡權利在陽光下運行。然而實踐與理論，執行與規范之間還相差太遠。因為有權力存在，腐敗就會滋生。

在鯊堡監獄的第一天里，美國的司法的腐敗便展露無遺。新犯人胖子無助的可憐的呼喊，直接導致了哈德利獄警無情的棍棒相加和拳打腳踢，命歸西天。哈德利的暴力，無疑是對人權赤裸裸的踐踏。

更具諷刺意味的是——典獄長諾頓。不同于血腥暴力的獄警，外表斯文的諾頓卻笑里藏刀，虛偽的皮囊下心藏著更大的腐敗陰謀。諷刺味兒教人深思，道貌岸然的諾頓，本身標榜著自己是美國國家法律司法公正的象征，而實質卻是一個肆意踐踏法律權威，剝奪人權的劊子手。

監獄——本身就是一個給違法犯罪的人改過自新，給予懲罰和教訓的地方?？尚Φ氖?，有的人無罪卻在蹲著冤獄，有的人卻在監獄里大搖大擺地違法犯罪。典獄長在監獄里光明正大地干著逃稅，洗錢的勾當。諾頓建立起“外役監”制度，聽起來似乎是獄感化的一大革新，然而這了諾頓斂黑財的又一大利器。從伐木、挖水溝到鋪設地下電纜管道，都可以看見諾頓在其中私撈油水，中飽私囊。諾頓簡直有上百種方法從中揩油。而安迪不得不成為了諾頓的左右手和沉默的合伙人，“用一只手洗凈另外一只手的罪孽”。此時鯊堡監獄已經是活脫脫一個適者生存的黑暗的社會，安迪為了存活堅持玩笑話之“在外面，我是個誠實的人，正直得像桿直箭，變成騙子就不得不到監獄里來”。

最令人憤慨的一幕就——湯米的加入。在一次意外的談話中，得知湯米竟是對安迪犯罪案件的知情人，即是唯一可以證明安迪無罪的證人。書中道“他這次完全失控，那天我后來看見他的時候，他仿佛被重重打了一耙，正中眉心，他兩手發抖，當我跟他說話時，他沒搭腔。他說就好像湯米手上有把鑰匙，正好開啟了他內心深處的牢籠，他自我禁錮的牢籠。那個牢籠里關的不是人，而是一只老虎，那只老虎叫希望。湯米的鑰匙正好可以打開牢籠，放出希望的老虎，在他腦中咆哮著”故事若按著正常、和平的發展，就應該是有了有力的湯米的證人證言，安迪的案件重新審理，無罪釋放。然而一切都沒有難么一帆風順。

影片采用了超現實的手法描繪了美國監獄的司法腐敗情況，極大諷刺了國家公權力的囂張和對國家公正與法治的無情摧毀。如何保證權力的正當實施，讓公權力在陽光下運行成為了我們思考的話題。在我國，監獄作為國家司法行政機關的一部分，是國家的刑罰執行機關。監獄作為一個相對封閉的環境，軍事化的管理和高度戒備的狀態，使監獄警察長期處于一種謹慎和緊張的狀態；封閉的環境和單調的交往，直接影響其認知方式和思維觀念，使他們易產生心理問題；物質待遇差、社會地位低，少數人容易受金錢和物質利益的驅動，法制意識淡薄，導致失職瀆職。

近年來，監獄腐敗亂象起底，監督機制建設固然重要，但如果沒有監獄警察隊伍身心健康的改善和監獄管理模式的創新變革，再嚴格監督就像是對一根接近彈力閥值的繩子繼續用力。

二、拒絕體制化，人道主義之思考

電影中還另講述了一個小插曲，卻令我觸動不已。垂垂老矣的圖書管理員老囚犯布魯斯在被囚禁了50年之后，被假釋出獄，然而他沒有喜悅或是興奮，令人驚訝的是他竟然拿刀挾持了好友海伍德。這看似很荒唐，可是我們都心知肚明，這是因為體制化，為了再次留在監獄只想去再次犯罪。這是他唯一認識的地方，在這兒他是一個重要的人，一個有教養的人。在外面，他什么也不是，只是一個假釋出來的囚犯。老布魯斯在鯊堡監獄里，已經完整渡過了半個世紀之久，肖申克對他來說，毫不夸張的說就是他的家。高墻外的世界瞬息萬變，早已不知道是何模樣，出去了意義又何在呢？對于他長達50年的監禁時光里，布魯斯成為了白發蒼蒼的老者，他對監獄留下了依賴，完全不可分離的依賴，我們認真思考，假釋出獄重獲自由對于老布魯斯來說，似乎并不是一件幸事而是一件太痛苦的事了。

在老布魯斯的自我獨白片段中，影片音樂轉為悲哀和低沉。畫面中，老布魯斯不知所措地站在路口，打量著這個陌生冷漠的外面的世界，眼眸里只留下驚恐和迷茫。他佝僂著，曲著雙腿。不息的車流，日漸昏暗的夜色。他所能遇見的東西太多太多，他不得不在一個商店里做著看似簡單的體力活，忍受著店主和顧客的冷眼；他在夜里常常做噩夢，恐懼襲來，睜開眼卻面對著這個冷冰冰的自由世界。“也許我應該用槍打劫，好讓他們送我回家。我可以打死那個店主，做額外補助。但我已經太老了，干不了這種蠢事了。我不喜歡這個地方，它令我感到害怕，所以我決定……離開。”獨白中，老布魯斯用了“家”這個詞，讓我們感到辛酸。肖申克監獄本應是人們最不想進去的地方，人人都向往自由世界的家。但是由于長時間的封閉禁錮，布魯斯的思想早已滯留在肖申克里。

在我們都知道，布魯斯早已不屬于外面的世界，無可謀食，無可生存。心痛和憐憫充斥著我的心，最終，老布魯斯還是選擇了離去，結果是無法挽回的。

這是體制化的悲哀，“監獄里的高墻實在是很有趣。剛入獄的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習慣了生活在其中；最終你會發現自己不得不依靠它而生存。”這是我們獄政司法中需要改進和完善的地方，老布魯斯的悲劇讓我們不得不重新考量我國的監獄司法制度。

監獄的根本任務是執行刑罰，將罪犯改造成守法公民并回歸社會。轉言之，監獄一方面來說，是將罪犯為其違法行為而受到刑罰，另一方面是為了讓罪犯能更好的回歸社會，并適應社會。然而肖申克中的體制化卻常常出現在生活中，我們所要做的就是在監獄工作中更好的貫徹人道精神，以人為本。

這告誡我們，在監獄的司法實踐中，不能機械呆板地執行刑罰，而應該以人為本的為囚犯自身發展和未來做考慮，將罪犯的生存發展和外界的現實生活相聯系。譬如，犯人重返社會之后，能否適應社會生活，能否謀食生存都是應該加之考慮的問題。若不加之思考和改進，被體制化的罪犯就留下兩個選擇：一是走極端了結生命，二是故意二次犯罪，回歸監獄中。這都不是我們設立監獄的初衷，所以，人道主義精神勢必要貫徹到監獄司法實踐中。

三、遲來的正義即非正義

“遲來的正義非正義”——Justice delayer is justice denied，是英國的一句法諺。影片的結局，令人動容。安迪終于實施了密謀多年的越獄計劃，瑞德曾經以為用小槌子要六百年才能掘通的隧道，安迪用了不到20年就辦成了。最終，瑞德得以假釋，安然跨越美墨邊境，看見了夢中所見一樣的蔚藍的太平洋海水，和久別重逢的安迪擁抱，享受著自由人的怡然自樂。這樣的自由對于主人公安迪來說，代價未免太大，從1947年始，安迪在監獄里坐了30年的冤獄。無辜的人受到懲罰，而有罪的人逍遙法外。

整整三十年，對于一個人的一生來說，實在代價太大，足以磨滅一個人的所有希望，足以摧毀一個人的肉體和魂靈。是他的信仰和努力，自我拯救才終獲得的應有的自由?，F實中，又會有多少個能保有對自由的強烈渴望，對信念的不懈追求，能自我救贖或者被救贖的安迪呢？就像瑞德所說“在肖申克里，希望是個危險的東西。”因為監獄里的黑暗和腐敗，加之日復一日的禁錮煎熬，又或是老布魯斯假釋之后的悲劇，都讓囚犯們絕望。

況且，安迪本身就是無辜無罪，本應通過重新開庭而獲得無罪釋放，通過合法的程序穩穩當當地跨過鯊堡監獄的牢門，走出鐵網，回到現實自由的世界里。種種原因卻逼迫和壓抑著安迪，他知道，在這樣的黑暗腐敗的監獄中，他是不可能被法律拯救的。

一段時期以來，相繼出現的刑事冤假錯案給人民法院帶來了前所未有的挑戰，如不妥應對，將嚴重制約刑事審判工作。錯案一經發現，惟有依法及時糾正、匡扶正義，方能讓民眾對國家法治樹立起信心。同時，相比較錯案的糾正，要更加重視“防患于未然”，使潛在的可能發生的冤假錯案無法形成。堅決守住防范冤假錯案的底線，不僅是刑事審判部門和法官應盡的職責，也是由于司法審判的最終判斷性質所決定的。

我們可知，冤假錯案有著嚴重危害性：一是一個冤假錯案就會毀掉一個家庭、毀掉一個人的一生，是任何賠償、補償都無法彌補的。二是對司法形象與司法權威的傷害。一個冤假錯案，多少年、多少人的努力都會付諸東流，多少成績和貢獻也都將化為烏有。三是對社會公眾對法律和法治信仰的傷害。雖然古今中外都難以完全避免冤假錯案，但中國公眾的普遍認知是司法應當絕對正確、公正無偏。因此，冤假錯案一旦發生，就會極大地動搖公眾的法治信念。所以，我們在司法工作中，要堅持實事求是的態度，注重證據優先的原則，堅持罪刑法定，不能做無罪推定的有罪判決。充分依靠法律程序制度防范冤假錯案，充分借用科技的力量防范冤假錯案等等。

四、結語

盡管，現實監獄的殘酷無法改變，被禁錮的肉體也無法逃脫，安迪卻沒有將自己的靈魂一同被桎梏。我為之動容的是安迪一直保有的強烈的希望，對自由的無限渴求。

“forget that there are places in the world that aren't made out of stone，there is something inside that they can't get to...that is hope(不要忘了這個世界上還有可以穿透一切高墻的東西，它就在我們的內心深處，他們無法達到，也觸摸不到，那就是希望)”。安迪如是說。

[1]王立端.二戰后美國馬克思主義史學及其特點[J].史學理論研究，2007(01).

[2]范淑娟，黃影.梅花香自苦寒來——試析<肖申克的救贖>中Andy的形象[J].青年作家(中外文藝版)，2011(06).

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2095-4379-(2017)17-0150-02

雷蕾(1996-)，女，漢族，廣西南寧人，北京林業大學，法學專業本科生，研究方向：法律。