我國(guó)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值立法鄒析

劉云霞

西京學(xué)院，陜西 西安 710123

我國(guó)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值立法鄒析

劉云霞

西京學(xué)院，陜西 西安 710123

各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者、社會(huì)學(xué)者甚至包括西方女權(quán)主義者對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值各有不同觀點(diǎn)，或肯定或否定，而關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的爭(zhēng)論也影響著法學(xué)領(lǐng)域，甚至許多國(guó)家紛紛以立法的形式開始確立家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值，或以報(bào)酬補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)、家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度、或以扶養(yǎng)費(fèi)制度等。本文從我國(guó)離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度簡(jiǎn)單分析家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值立法依據(jù)及各國(guó)立法例。

家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值；法理依據(jù)；立法例

家務(wù)勞動(dòng)，是指不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的、為滿足家庭成員的生活需要所從事的勞動(dòng)，包括撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作、洗衣做飯、采購(gòu)生活用品、打掃衛(wèi)生等日常勞作。家務(wù)勞動(dòng)其實(shí)是一個(gè)古老的詞語(yǔ)，在自給自足的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，家務(wù)勞動(dòng)是生產(chǎn)過(guò)程之一，此時(shí)的家務(wù)勞動(dòng)與所謂的公共勞動(dòng)并不能嚴(yán)格區(qū)分。但自從18世紀(jì)工業(yè)化以來(lái)以及后來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得存在于家庭領(lǐng)域內(nèi)的勞作形式和在家庭領(lǐng)域外的勞作形式逐漸區(qū)分。

我國(guó)《婚姻法》40條明確規(guī)定：“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償”。這就是被稱為離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度內(nèi)容的全部，也有稱之為離婚家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的，比如楊大文、龍翼飛、夏吟蘭主編的《婚姻家庭法學(xué)》當(dāng)中就將該制度稱為“家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度”。

關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值，各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者、社會(huì)學(xué)者甚至包括西方女權(quán)主義者各有不同觀點(diǎn)，或肯定或否定，但無(wú)論如何，家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的爭(zhēng)論影響著經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域甚至法學(xué)領(lǐng)域，甚至許多國(guó)家紛紛以立法的形式確立家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值，或以報(bào)酬補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)、家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度、或以扶養(yǎng)費(fèi)制度等。

一、家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值立法的法理依據(jù)

(一)平等

以立法的形式對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值進(jìn)行肯定正是對(duì)法的平等價(jià)值的追求；具體而言則是更好的實(shí)現(xiàn)了男女平等，而男女平等也是法的平等價(jià)值在社會(huì)學(xué)及婚姻家庭領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。按照恩格斯的觀點(diǎn)及西方女權(quán)主義者的觀點(diǎn)，男女在社會(huì)上的不平等及在家庭關(guān)系中的不平等重要的原因是來(lái)自于對(duì)待家務(wù)勞動(dòng)的態(tài)度上，以及由此逐漸形成了男女不平等的社會(huì)觀念和文化架構(gòu)。因此，在婚姻家庭法領(lǐng)域以立法的形式來(lái)肯定家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值是追求法的平等價(jià)值在婚姻家庭領(lǐng)域的體現(xiàn)。

(二)公平

公平是法的價(jià)值之一，也是人類社會(huì)追求的崇高理念。公平就是要實(shí)現(xiàn)彼此之間的利益平衡。所以，公平是衡量當(dāng)事人之間利益是否平衡的標(biāo)準(zhǔn)。婚姻法中以立法形式對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值予以肯定，正是為了平衡夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的利益，保護(hù)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間對(duì)家務(wù)付出較多的一方。

(三)人格獨(dú)立

對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值在立法上予以肯定可以實(shí)現(xiàn)婚姻家庭中夫妻彼此的人格獨(dú)立。因?yàn)閷?duì)家務(wù)勞動(dòng)的肯定并承認(rèn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值可以消除社會(huì)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的偏見，夫妻之間也沒了對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的偏見，從而實(shí)現(xiàn)彼此之間的人格獨(dú)立。

二、立法肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的各種學(xué)說(shuō)

學(xué)者們首先是關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值有著肯定和否定的爭(zhēng)論，而后在肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值后，當(dāng)提及以立法的形式肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的時(shí)候，又有不同的觀點(diǎn)。第一，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)方式肯定對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的評(píng)價(jià)。①第二，認(rèn)為妻子在付出較多家務(wù)勞動(dòng)或主要從事了家務(wù)勞動(dòng)時(shí)丈夫因此有獲益，所以認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)肯定對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的評(píng)價(jià)。②第三，也有認(rèn)為婚姻關(guān)系是一種合伙關(guān)系，妻子付出了家務(wù)勞動(dòng)就應(yīng)該分得和丈夫同等的財(cái)產(chǎn)，即以夫妻財(cái)產(chǎn)制的形式肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值。同時(shí)還認(rèn)為，如果當(dāng)對(duì)財(cái)產(chǎn)的分割還不能解決這種利益不平衡狀態(tài)的話，法院可以本著公平的原則進(jìn)行自由裁量。③在以上的各種學(xué)說(shuō)中，作者比較贊成不當(dāng)?shù)美f(shuō)。

三、國(guó)內(nèi)外肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的立法例

(一)國(guó)外肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的立法例

作者在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，許多國(guó)家都比較重視家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的立法，或采經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償形式、或采夫妻財(cái)產(chǎn)制形式；再或者采取的是獨(dú)特的離婚救濟(jì)制度——扶養(yǎng)費(fèi)制度實(shí)現(xiàn)了對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定。

1.采取經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償形式肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值

第一，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)制度。也有學(xué)者將之稱為報(bào)酬補(bǔ)償。從《法國(guó)民法典》的規(guī)定及一些典型判例中可見法國(guó)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)拇_是肯定了家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的。但同時(shí)也不僅僅只肯定了家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值。法國(guó)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償還平衡了夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間及包括離婚時(shí)的利益不平衡狀態(tài)，但無(wú)論如何，法國(guó)也以這種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)牧⒎ㄐ问娇隙思覄?wù)勞動(dòng)的價(jià)值。

第二，瑞士的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度。可以說(shuō)瑞士是比較系統(tǒng)的規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間對(duì)家務(wù)勞動(dòng)如何分擔(dān)以及如何對(duì)家務(wù)勞動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)償?shù)闹贫取?/p>

2.采取夫妻財(cái)產(chǎn)制形式肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值

該立法最典型的就數(shù)德國(guó)的財(cái)產(chǎn)增加額共同制。有學(xué)者將德國(guó)這一制度稱為剩余共同財(cái)產(chǎn)制。并認(rèn)為這一制度有很明顯的優(yōu)點(diǎn)，比如保障了夫妻彼此的地位平等、維護(hù)了婚姻生活的和諧，同時(shí)還有利于維護(hù)第三人利益和交易安全。

“值得注意的是，財(cái)產(chǎn)增加額共同制中的“共同”字眼容易引起誤解，讓人覺得配偶雙方的財(cái)產(chǎn)是共同的。但實(shí)際上，在財(cái)產(chǎn)增加共同制中，只要婚姻存續(xù)，雙方的財(cái)產(chǎn)就仍然歸各自所有，僅在婚姻因離婚等原因而解除時(shí)才實(shí)行財(cái)產(chǎn)增加額的均衡，即：財(cái)產(chǎn)增加額較多的一方，將自己的財(cái)產(chǎn)增加額超出另一方的財(cái)產(chǎn)增加額的數(shù)額的一半給予另一方。它的邏輯是，從事職業(yè)并掙錢較多的配偶一方，如果想要離婚，必須付出經(jīng)濟(jì)上高昂的代價(jià)。財(cái)產(chǎn)增加額請(qǐng)求權(quán)的立法目的，在于確保在婚姻存續(xù)期間所掙得的財(cái)產(chǎn)利益對(duì)雙方同樣有好處，尤其保護(hù)不在外工作而在家料理家務(wù)的一方，因?yàn)樵摲綄?shí)際上通過(guò)主持家務(wù)也為財(cái)產(chǎn)的增加做出了同樣大的貢獻(xiàn)。”④

從德國(guó)民法的規(guī)定來(lái)看，是通過(guò)財(cái)產(chǎn)增加額共同制這種夫妻財(cái)產(chǎn)制來(lái)肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的。并且還規(guī)定了提起提前均衡財(cái)產(chǎn)增加額的訴訟。這些規(guī)定都十分的詳盡具體。當(dāng)然這樣做的前提是有財(cái)產(chǎn)可分，如果夫妻彼此沒有增加的財(cái)產(chǎn)，而另一方也付出了家務(wù)勞動(dòng)等，那此時(shí)夫妻彼此的利益在離婚時(shí)就不能達(dá)到平衡的狀態(tài)了。

3.扶養(yǎng)費(fèi)制度

美國(guó)的扶養(yǎng)費(fèi)制度則反映了對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定。美國(guó)的離婚扶養(yǎng)費(fèi)一般有四種不同類型。包括暫時(shí)扶養(yǎng)費(fèi)、永久配偶扶養(yǎng)、修復(fù)性配偶扶養(yǎng)、和補(bǔ)償性配偶扶養(yǎng)。其中，可以說(shuō)補(bǔ)償性扶養(yǎng)費(fèi)最為明顯的體現(xiàn)了對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定，當(dāng)然包括但不僅包括了對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定，還體現(xiàn)了對(duì)夫妻利益之間實(shí)現(xiàn)了平衡。

而瑞典也規(guī)定了扶養(yǎng)費(fèi)制度，在其扶養(yǎng)費(fèi)制度中規(guī)定了夫妻之間在婚姻關(guān)系存續(xù)期間彼此有著相互扶養(yǎng)的義務(wù)，這種義務(wù)就包括彼此相互負(fù)擔(dān)自己和對(duì)方的生活費(fèi)用，同時(shí)就認(rèn)為進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)就是負(fù)擔(dān)生活費(fèi)用的一種方式。所以，瑞典也就在自己的扶養(yǎng)費(fèi)制度中肯定了家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值。

美國(guó)的扶養(yǎng)費(fèi)制度被認(rèn)為是夫妻間扶養(yǎng)義務(wù)的延續(xù)，作者認(rèn)為美國(guó)的扶養(yǎng)費(fèi)制度帶有救濟(jì)的性質(zhì)。

(二)我國(guó)肯定家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的立法例

1.澳門的取得財(cái)產(chǎn)分享制

1999年實(shí)施的澳門民法典規(guī)定了取得財(cái)產(chǎn)分享制。⑤澳門的取得財(cái)產(chǎn)分享制在內(nèi)容上和操作上與德國(guó)的多少有點(diǎn)類似。尤其是單就肯定了家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值這一點(diǎn)而言，澳門民法和德國(guó)民法一樣都是在財(cái)產(chǎn)制中實(shí)現(xiàn)了對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定。

2.臺(tái)灣的剩余財(cái)產(chǎn)分配制

臺(tái)灣的對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定則是表現(xiàn)在剩余財(cái)產(chǎn)分配制。⑥即臺(tái)灣民法像德國(guó)民法一樣，用財(cái)產(chǎn)制來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定。

3.我國(guó)大陸的離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度

我國(guó)大陸對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定是在婚姻法中直接規(guī)定了離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度。如前所述，我國(guó)《婚姻法》第40條規(guī)定：“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償。”

[注釋]

①這就是雇傭說(shuō).“雇傭說(shuō)認(rèn)為，妻子協(xié)助丈夫從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，其勞動(dòng)成果歸丈夫所有，妻子享有向丈夫請(qǐng)求報(bào)酬的權(quán)利.德意志帝國(guó)時(shí)代的判決認(rèn)為妻子的勞動(dòng)成果歸屬于丈夫，妻子沒有對(duì)此的請(qǐng)求權(quán)，但妻子以其專門的技能在丈夫經(jīng)營(yíng)的店里工作時(shí)，承認(rèn)妻子對(duì)丈夫享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán).”林秀雄.婚姻家庭法之研究[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2001，11：141.

②這就是不當(dāng)?shù)美f(shuō).“日本有學(xué)者主張，在沒有合伙契約或雇傭契約的場(chǎng)合，妻子協(xié)助丈夫的經(jīng)營(yíng)超過(guò)必要的協(xié)助范圍時(shí)，丈夫并無(wú)法律上的原因，卻因他人的勞務(wù)而受利，在此情形下妻子對(duì)丈夫有不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán).”林秀雄.婚姻家庭法之研究[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2001，11：141.

③“1963年美國(guó)民事和政治權(quán)利委員會(huì)就婦女地位向總統(tǒng)委員會(huì)所作的報(bào)告指出，婚姻是一種合伙關(guān)系，每個(gè)配偶都作了不同但同樣重要的貢獻(xiàn).家事勞動(dòng)在商品交換社會(huì)中，對(duì)社會(huì)而言無(wú)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但對(duì)家庭而言是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的.妻子通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)、子女撫養(yǎng)而對(duì)婚姻的貢獻(xiàn)，與丈夫維持家庭生活而撫養(yǎng)家庭成員具有同等的價(jià)值.因此在分割婚姻財(cái)產(chǎn)時(shí)必須均等，如果均等分割將導(dǎo)致結(jié)果不公平，法院可以以公平原則代替均等原則.”引自<婚姻法釋義(下)>.

④陳衛(wèi)佐譯.德國(guó)民法典(第2版)[M].北京：法律出版社，2006：438.

⑤<澳門民法典>第1582條第2項(xiàng)：“停止停止采用取得財(cái)產(chǎn)分享制時(shí)，為著使夫妻各自在該制度之有效期內(nèi)所增加之財(cái)產(chǎn)相等，財(cái)產(chǎn)增加數(shù)額較少之一方有其從他方財(cái)產(chǎn)增加數(shù)額與其本人財(cái)產(chǎn)所增加數(shù)額之差額中取得一半，此權(quán)利為因取得財(cái)產(chǎn)分享制所生之債權(quán)”.

⑥<臺(tái)灣民法典>第1030條之1：“法定財(cái)產(chǎn)制關(guān)系消滅時(shí)，夫或其現(xiàn)存之婚后財(cái)產(chǎn)，扣除婚姻關(guān)系存續(xù)所負(fù)債務(wù)后，如有剩余，其雙方剩余財(cái)產(chǎn)之差額，應(yīng)平均分配.”

[1]殷生根，王燕譯.瑞士民法典[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999.8.

[2]羅結(jié)珍譯.法國(guó)民法典(第下冊(cè))[M].北京：法律出版社，2005.3.

[3]姚紅，王瑞娣，段京連，郝作成.中華人民共和國(guó)婚姻法釋解[M].北京：群眾出版社，2001.5.

[4]林秀雄.夫妻財(cái)產(chǎn)制之研究[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2001.11.

[5][日]竹中惠美子.現(xiàn)代の婦人問(wèn)題[M].日本：創(chuàng)元社，1972.1.

[6][日]有地亨.婦人の地位と現(xiàn)代社會(huì)[M].日本：法律文化社，1971.1.

[7]陳衛(wèi)佐譯注.德國(guó)民法典(第2版)[M].北京：法律出版社，2006.2.

[8]夏吟蘭.美國(guó)現(xiàn)代婚姻家庭制度[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999.3.

[9]夏吟蘭.對(duì)中國(guó)夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍的社會(huì)性別分析——兼論家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值[J].法學(xué)雜志，2005(2)：74.

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