非遺傳承人保護中“群體性缺失’’問題的調查及對策研究

胡 俊

（浙江廣廈建設職業技術學院藝術學院，浙江 東陽 322100）

非遺傳承人保護中“群體性缺失’’問題的調查及對策研究

胡 俊

（浙江廣廈建設職業技術學院藝術學院，浙江 東陽 322100）

非物質文化遺產作為一種活態的文化，在現有社會結構以及現行保護政策等因素的影響下，非遺的保護對象主要集中在對非遺“代表性個體傳承人”的保護上，而對非遺的“傳承群體”缺乏應有的關注和保護，導致非遺保護“群體性缺失”等諸多問題。文章主要從非遺傳承人具有的“群體性”特征及內涵出發，通過對其實施保護過程中“群體性缺失”問題的調查和研究，從而提出解決非遺保護過程中“群體性缺失”問題的基本對策以及營造“群體傳承”氛圍的有效途徑。

非遺傳承人保護；群體性缺失；調查及對策

非物質文化遺產作為一種活態的文化，對其保護和傳承越來越受到人們的重視。在非遺的多元化創作和發展中，最終成果往往由群體創造，并通過傳承群體成員之間的相互協作來完成。因此，對非遺的保護，不僅僅是對物質形態的保護，傳承的關鍵更在于對擁有知識技能及各種實踐活動的傳承群體的保護和培育[1]。

1 非遺傳承人保護“群體性缺失”問題的研究意義

對非遺傳承人保護過程中“群體傳承”問題的研究是非遺保護領域的一項比較新的工作,目前還缺少可供借鑒的經驗。因此，對該問題的研究,有助于非遺保護政策的完善，通過對“傳承人群體”理論概念的科學定義,明確“傳承群體”的特征及內涵,有助于構建非遺保護的有效途徑,促進非遺“傳承人群體”的良性發展，并推動相關非遺保護政策及法規的不斷完善。同時也強調了非遺傳承保護過程中傳承群體的作用，可以促進社會對其的關注程度。非遺傳承群體的規范性分工是非遺項目得以完整傳承的有效保障，它可使非遺的工藝形態按照傳承鏈的工藝流程有序地傳承。另外，非遺傳承群體在傳承過程中也充分地協調了非遺傳承鏈中各成員之間的相互關系，較好地反映非遺傳承鏈的發展節奏，并體現出非遺“群體傳承”的顯著特點以及深刻內涵，通過非遺傳承鏈中傳承秩序的有效調整，進而促進傳承內容的整合。

2 非遺傳承人具有的“群體性”特征及內涵理解

非物質文化遺產的創新與傳承多依賴于人的實踐活動。非遺傳承群體作為非遺傳承鏈上重要的一環，其延續存在受諸多因素的影響。究其傳承過程，非遺“群體性傳承”的特征體現在3個方面。

2.1 非遺傳承群體成員之間具有一定相關性與獨立性

非遺的復雜性，需要非遺傳承群體成員之間的相互分工合作。在具體的工藝傳承過程中，非遺傳承群體之間在內部保持著相對的獨立，群體成員之間對核心工藝和技巧各不干涉，各成員之間只是掌握整個工藝或技藝的某一個環節。因此，非遺文化形態的保護，不能只保存某個傳承個體，只有保護了非遺傳承鏈上的所有成員，整個非遺系統才能得以完整傳承，這也是非遺群體傳承的重要特征[2]。

2.2 非遺傳承群體的傳承行為具有一定的社會性和活態性

非物質文化遺產產生于人類社會的行為活動進程中，是民間民俗文化的重要組成。傳承群體的傳承行為深刻地反映了社會本原文化的行為特征，具有典型的社會文化特色。同時，非遺傳承群體的傳承行為也具有較明顯的活態性。非遺的制作工藝至始至終都在動態的運行過程，傳承群體的語言與行為、精神和情感在活態的傳承體系中相互交流和互動，進而影響著非遺的文化意識形態的建立。另一方面，在非遺群體傳承的傳承鏈上，其分化或者整合都是活態的，傳承群體才能得以延續和發展[3]。

2.3 非遺傳承群體的傳承活動具有一定的群體性和規范性

在非遺的工藝傳承過程中，傳承群體各成員相互交往，在心理與行為的相互滲透下，容易產生共同的信仰和價值意識，從而潛意識的形成以群體意識為主體地意識形態，進而完成自我利益的實現。另外，在群體成員有效運作工藝傳承的過程中，通過群體領導的規定以及工作經驗，逐步形成了群體的標準化觀念和行為標準，在一定程度上維護了傳承鏈條的整體秩序，同時促進了傳承的整合。

3 非遺傳承“群體性缺失”問題的調查及分析

3.1 個人因素

非遺傳承是一種“活態”的文化傳承。作為非遺傳承的主體，對其身份的認同以及傳承的心態在一定程度上影響著非遺傳承人的主觀能動性。把自然人個體作為唯一可被認定的主體，評定為非遺代表性傳承人，而對于傳承鏈中的其他部落性和集群性的存在，卻不給予關注和認可。這種忽視非遺傳承群體身份認同的做法，對于非遺的發展與傳承影響較為不利。其次，城鎮化的發展以及社會的變遷，使較多年輕人向往城市生活，不愿學習和傳承手工藝，離開了非遺傳承環境，導致非遺傳承后繼乏人。

3.2 社會因素

在從傳統到現代的發展中，非遺的傳承受到社會變遷的影響。首先，經濟結構的調整影響著非遺傳承群體的社會傳承基礎。非遺傳承個體如果不能在群體傳承過程中獲取自身的利益和發展需求，自然會失去生產和傳承的主動性，進而影響非遺的群體傳承，導致非遺傳承鏈的失衡。其次，科技的發展以及外來文化的沖擊也影響著非遺傳承群體的社會基礎。科技的進步，雖在一定程度上可通過科技手段起到非遺的保護和傳承作用，但非遺活態流變的特性，強調的是其傳承發展環境的重要性。科技的運用會影響到非遺群體傳承的文化生態環境，使非物質文化遺產失去其原真性[4]。

3.3 政府及行業因素

目前，我國對于非遺的傳承和保護采取的是從國家—省—市—縣的四級保護機制，也制定了較多措施及政策。但從實際看，仍存在一定缺陷。我國的現行政策多是針對于人或項目的施予式保護，較多的只關注到代表性傳承人的保護，而忽視對傳承群體的培育和發展。另外，在行業發展方面，非遺保護多注重物質經濟補償以及個人榮譽的提高，但對非遺項目自身的建設發展缺乏相應的思考，尤其是對傳承的文化生態空間以及社會傳承基礎的規劃和建設。在過度的商業化包裝和急功近利的經濟驅動下，非遺的建設只限于經濟利益的最大化。

4 非遺傳承中“群體性缺失”問題的具體解決措施

4.1 政策引導

非遺的傳承和保護需要形成良好的政策導向,在具體措施保障上，政府應在規劃、立法、政策、投入等方面把握非遺保護工作規律和特點，建立適應非遺群體傳承的政策體系。首先，在非遺傳承人的身份認定上，應根據不同非遺項目的特性，不以項目為單位，而應該綜合考慮非遺項目與傳承人之間的對應特征，結合非遺傳承鏈的傳承作用，優先考慮傳承鏈中的邊緣群體，啟動非遺專項重點調查工程以及名錄項目保護工程，同時制定分類保護的規范標準，展開非遺傳承人的多層次身份申報認定工作。其次，在資金的扶持上，設立非遺傳承群體培育的專項基金，建立非遺群體傳承的獎勵制度。提供稅收優惠和啟動資金方面的支持，降低產業發展門檻。

4.2 產業培育

充分利用現代科技技術以及全球化和數字技術帶來的優勢，以高新技術為手段創新非遺傳承形式，以更多、更新的樣式進行非遺的產業化開發及建設，增強其市場競爭力。探索互聯網+非遺的產業發展模式，將一些非遺項目及產品推向互聯網，通過電商平臺拓展非遺產業化發展。其次，結合特色小鎮以及文化產業建設，建立非遺產業發展基地。選擇部分文化底蘊深厚、聚集能力強、營銷環境以及產業發展基礎良好的地區，作為“非遺”項目產業化發展基地，通過對 “非遺”項目各環節資源要素的集聚和整合，借助于國家級、省級“非遺”項目文化產業基地建設需要，通過科學制定非遺產業化發展規劃，進而形成以非遺產業發展為主體的特色小鎮，實現非遺產業的聚集化發展。例如浙江省的黃酒小鎮以及木雕小鎮等。

4.3 行業組織保障

行業組織是介于行業與政府之間，并起到服務、監督、協調等作用的社會中介組織。因此，在具體的行業組織保障中，行業協會可以通過對非遺線索以及項目的系統科學化整理存檔，組織專家學者深入研討，在政府對行業發展規劃、產業政策、行政法規和有關法律的制定及實施上獻計獻策。通過各級非物質文化遺產名錄體系建設，組織和支持地區民俗文化活動的開展和恢復。舉辦各類非物質文化遺產展覽、展演、論壇、講座等活動，宣傳非遺保護工作，定期組織非遺群體的交流和培訓，妥善協調處理政府、行業、非遺傳承群體三者之間的關系，關注非遺傳承過程的問題和不良情緒。

4.4 社會認同

非遺項目大多發源和生長于傳統社會，扎根于民間。在現今社會變遷下，提高非遺的認同感，增加非遺的普及性，擴大非遺傳承的社會基礎是非遺傳承建設的有效手段。其中，“非遺進校園”是非遺社會認同教育的良好開端。通過“非遺進校園”活動，讓代表性項目進校園展示、表演，并逐步地進課堂、進教材、進課程、進學科、進專業，還要進社會。還可以將非遺的宣傳教育與新農村建設以及文化禮堂的建設相結合。通過非遺傳承人進禮堂、非遺演出進禮堂、非遺展覽進禮堂、非遺信息化進禮堂等系列非遺進禮堂活動，設立場所展示代表性項目，豐富文化禮堂建設內涵，同時也增強社會群眾對非遺傳承的親切感和認同感[5]。

5 結束語

非遺項目，保護并不是主要目的，重要的是非遺項目的普及和發展。非遺的傳承，除了政府的扶持、行業組織的保障以及社會的認同，更離不開非遺傳承群體自身的努力。只有增強非遺“群體性傳承”的社會基礎，擴大非遺傳承的產業鏈，非物質文化遺產才能在社會的變遷中得以延續和發展。

[1]戚序,趙云雪.非物質文化遺產傳承人群體性特征及遴選機制:以梁平竹簾傳承群體為例[J].藝術探索,2011,25(3):24-26.

[2]刑莉.談非物質文化遺產的群體傳承與文化精神[J].中央民族大學學報(哲學社會科學版),2008,35(3):89-95.

[3]陳靜梅.我國非物質文化遺產傳承人研究述評[J].貴州師范大學學報(社會科學版),2012(4):77-84.

[4]王丹.中國非物質文化遺產研究路徑檢討[J].云南師范大學學報(社會科學版),2013,45(4):63-70.

[5]周超.中日非物質文化遺產傳承人認定制度比較研究[J].民族藝術,2009(2):12-20.

The Investigation and Countermeasure Research on the Problem of “Group De fi ciency” in the Protection of Intangible Cultural Heritage

HU Jun
（School of Art, Zhejiang Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang Zhejiang 322100, China）

The intangible cultural heritage as a cultural legacy of a living state, under the impact of the existing social structure and the existing protection policies as well as other factors, the protection of intangible cultural heritage objects mainly focus on the protection of the intangible cultural heritage "representative individual heritage", and "the inheritors of intangible cultural heritage" is lack of attention and protection, which leads to the problems in the protection of intangible cultural heritage, such as "group deficiency". This article mainly goes from the"group" characteristics and connotation of intangible cultural heritage inheritance, through the investigation and research on implementation of protection in the process of "group deficiency"problem, so it puts forward the protection basic countermeasures of intangible cultural heritage in the process of "group deficiency", and create an effective way of "group inheritance" atmosphere.

intangible cultural heritage protection；group deficiency；investigation and countermeasures

G122

A

胡俊（1979-），男，高級工程師，副教授，碩士，主要研究方向為古建筑、建筑設計及理論研究。

E- mail:lwtg1996@163.com.

2016年度浙江省人社廳立項課題（2016048）