自媒體傳播中的科技倫理意識主體探析

徐琳琳，梁 爽，張 媛

沈陽師范大學馬克思主義學院

自媒體傳播中的科技倫理意識主體探析

徐琳琳，梁 爽，張 媛

沈陽師范大學馬克思主義學院

自媒體這種新的傳播方式已經廣泛滲入到人們生活領域中，自媒體傳播中的科技倫理意識主體也從單一化“精英壟斷”發展為多元化主體的大眾意識。對自媒體傳播背景下的科技倫理意識主體進行分類研究，有利于自媒體傳播參與者形成科技倫理意識，促進其正確認識自媒體技術活動的本質，進而使自媒體傳播活動向著合乎倫理規范的方向發展。

自媒體；科技倫理意識；主體

丹·吉爾默在提出“自媒體”概念時就指出：“草根新聞的興起伴隨著嚴重的道德問題，包括真實性和公然欺騙。”[1]自媒體在改變人們信息獲取方式、思維方式、交往方式的同時，在傳播過程中也面臨著一些亟待解決的問題，這使得科技倫理意識的功能與價值凸顯。參與自媒體傳播活動和受自媒體技術影響的主體若具備科技倫理意識，便能夠在一定程度上減少科技倫理問題的產生。然而，傳統的倫理意識已經無法有效應對和防范自媒體傳播中產生的新的倫理問題。因此，厘清自媒體傳播中的科技倫理意識主體，使自媒體傳播參與者形成符合時代發展的科技倫理意識，將有助于規避自媒體技術發展帶來的風險。

一、自媒體傳播中科技倫理意識主體的界定

主體是“有意識地從事實踐活動和認識活動以滿足其需要的現實的社會的人”。[2]科技倫理意識是人們對科技產品、科技活動或科技行為作出的倫理思考、判斷和選擇。[3]

隨著自媒體技術向人們生活、社會交往領域的延伸，自媒體傳播中科技倫理意識主體也應該有所擴展。科技倫理意識不僅僅是掌握自媒體技術的專業技術人員或者技術“精英階層”應該具備的，自媒體技術產品的消費者、受自媒體技術活動影響的人，甚至是對自媒體技術活動進行監管的人，科技倫理教育者都應該具備科技倫理意識。因此，可將自媒體傳播中的科技倫理意識主體做如下界定：包含自媒體傳播主體、傳播受眾和科技倫理監管者、科技倫理教育者在內，借助于內在、外在機制，將科技倫理意識內容內化為自身素養，將道德情感、倫理認識、自媒體傳播行為相統一，形成對自媒體傳播活動中科技倫理沖突的認知，促進自媒體傳播實踐活動合乎倫理規范運行的一類人。

二、自媒體傳播中科技倫理意識主體的分類

1.傳播主體

對自媒體傳播主體可以從以下兩方面進行劃分：第一，從自媒體的組織形式劃分，主要包括借助于自媒體平臺進行信息傳播的政府、企業及個人等。在自媒體系統中，政府充當著自媒體法律、法規制定者，自媒體系統運行監督者和引導者的角色。企業包括自媒體網絡設備建設者、網絡信息接入的供應商以及自媒體機構。個人在自媒體傳播中占據數量較多且穩定性較差，個人是自媒體傳播中的重要主體。第二，從自媒體傳播系統的功能來劃分，主要包括自媒體傳播的管理者、自媒體技術設施建設者、自媒體服務供應商、自媒體內容的提供者等。

2.傳播受眾

自媒體傳播受眾的身份不再是傳統媒體時代的信息被動接受者，而是自媒體信息的消費者、傳播符號的譯碼者、傳播活動的參與者、傳播效果的反饋者。因此，自媒體傳播下的受眾扮演著多重角色，從單一的信息接受者變為集傳受為一身。受眾不再是傳播活動中的沉默者，在自媒體傳播活動中更加主動、活躍，更加彰顯其自主意識。自媒體傳播中的受眾作為受自媒體技術影響的人群，理應成為自媒體傳播中科技倫理意識主體的一部分。

3.科技倫理監管者

自媒體傳播中科技倫理監管者是對自媒體傳播中網絡設施的建設者、自媒體服務提供者、自媒體內容提供者、自媒體信息瀏覽者進行科技倫理監督和管理的組織及個人，一般由政府和相應的管理部門承擔此職責。

自媒體傳播中對科技運行審查和倫理審查都較為乏力，要想使自媒體傳播活動合乎倫理規范運行，就需要科技監管與倫理監管的密切配合。當今科技倫理監管者存在倫理審查不規范、監管時效性不強等問題，著眼于科技倫理監管者的現狀，提升自媒體傳播中科技倫理監管者的科技倫理意識是當務之急。

4.科技倫理教育者

自媒體傳播中的科技倫理教育者是借助于自媒體平臺傳遞科技倫理知識與文化的人，同時也包括對科技倫理進行理論研究以及從事科技倫理教育實踐的人。在自媒體傳播中，科技倫理教育者承擔著傳播科技倫理內容及精神要求的重要職責，將科技倫理教育者作為自媒體傳播中科技倫理意識主體，有助于科技倫理教育者自覺接受科技倫理相關理論思想指導，提升科技倫理教育者的社會責任感和倫理意識，并不斷提升科技倫理教育質量。

三、自媒體傳播中科技倫理意識主體的特點

1.從單一性到多元化發展

一般認為，科技倫理意識應為專業技術人員所具有，專業技術人員本身具有的專業知識和技能使其在科技實踐活動中發揮重要作用，因此其職業判斷中需要科技倫理意識的“在場”。然而，隨著現代科學技術的發展，科技倫理意識主體已經從單一化“精英壟斷”發展為一種多元化主體的大眾意識。反映在自媒體傳播活動中，科技倫理意識不僅僅是自媒體技術的設計者、自媒體系統的監管者，自媒體內容的提供者應該具有的，凡是參與自媒體傳播活動的人、受到自媒體傳播影響的人都應該具有科技倫理意識，科技倫理意識的主體已從單一的專業技術人員拓展到多元化的人群。

2.從職業化到非職業化發展

在科學建制化發展下，科技倫理意識的主體被界定為科學共同體以及專業技術人員這一職業從事科技活動的人群。然而隨著科技活動的復雜性增加，參與技術活動的人群擴展，科技倫理意識已從職業化的“精英意識”發展為非職業化的參與技術活動的人都應該具有的“大眾意識”，這使得科技倫理意識的主體也由職業化向非職業化發展，這是科技倫理意識發展的必然趨勢。在自媒體傳播活動中，促進科技倫理意識大眾化普及，有助于形成對自媒體技術發展的有效控制，使人們全面地審視自媒體技術帶來的社會影響。

3.主體之間身份的交叉性

自媒體傳播中科技倫理意識主體間的身份不再是并列關系，而是彼此間交叉出現。例如，傳播受眾在對信息進行篩選、編輯、轉發后也可以成為傳播主體的一部分。又如，當自媒體傳播主體出于自身利益等考慮，發布一些虛假信息時，自媒體傳播受眾會對信息進行監督、舉報，這在一定程度上履行了自媒體監管者的職能。又如，借助于自媒體平臺從事科技倫理教育的人，他們的身份與自媒體傳播主體和傳播受眾又是相互交叉的。因此，自媒體傳播中包括傳播主體、傳播受眾、科技監管者、科技教育者在內的科技倫理意識主體具有身份相互交叉的特點。

四、自媒體傳播中科技倫理意識養成的內容

對科技倫理意識主體進行研究，目的在于培養自媒體參與者的科技倫理意識，在具體的科技實踐活動中提升對科技倫理問題的認知與判斷，使自媒體傳播參與者將自身的道德意識上升為道德情感，從而對自媒體實踐活動加以指導。科技倫理意識養成離不開以下這四個方面內容的培養。

1.人本意識

自媒體科技活動中的人本意識要求自媒體傳播主體關注人的需求、價值，在科學技術活動中維護人的尊嚴和利益，增加技術活動的人文關懷。自媒體傳播主體要尊重受眾，發布的信息要具備科學性，滿足受眾對信息的知情權。報道材料的角度、傳播主體與受眾之間的關系，都要落實人本意識。

2.責任意識

漢斯·約納斯提出：“責任的最一般、最首要的條件是因果力；其次，這些行為都受行為者控制；第三，在一定程度上他能預見后果。”[4]在自媒體傳播活動中，傳播參與者需要具備責任意識，才能夠對傳播活動的過程予以監控，對可能引發的后果做好預知，使其及時調整自身的活動。基于責任意識培養的技術主體對自身行為認知，需要自媒體傳播主體在傳播活動中合理使用其專業技能，承擔其角色范圍內的倫理責任要求。

3.公平意識

公平是指：“人們的平等利害相交換的行為”。[5]公平意識的養成有助于個人自覺履行與其權力相當比例的義務要求。技術活動中的公平意識，要求技術活動主體在對技術目標的制定、技術效果評價等環節中不應該侵害人們的知情權。技術主體對權利的使用不當會導致不公平現象，反映在自媒體傳播中，自媒體傳播者和受眾之間在傳播過程會產生利益糾紛或矛盾，因此，自媒體傳播主體在道德層面、技術實踐層面的公平原則的樹立有助于協調傳者受者之間的社會關系。

4.誠信意識

中華傳統文化中歷來講求對誠信的道德修養。《中庸》中說到：“誠者天之道，誠之者人之道”；而“信”意味著信守承諾。對于自媒體傳播主體來說，“誠”與“信”是彼此相通的概念。誠信意識是指自媒體傳播主體對傳播受眾有告知義務，借此維護受眾對信息的知情權。誠信意識不僅是科技倫理意識的重要內容，也是一種社會倡導的職業道德規范。誠信意識不但有助于自媒體傳播的順利進行，而且有助于維護自媒體傳播主體自身的聲譽，獲得受眾的信任。[6]

五、自媒體傳播中科技倫理意識養成路徑

自媒體傳播中科技倫理意識的養成，是指通過一定的方法使自媒體傳播參與者掌握科技倫理意識的理論及重要內容，這樣才能夠在自媒體傳播實踐中自覺地將科技倫理意識的要求內化于自身，并上升為道德情感，在道德情感的支配下對自媒體傳播實踐活動加以指導。[7]要使自媒體傳播參與者養成科技倫理意識，需要從以下幾方面入手：

1.強化科技倫理意識養成的教育改革與普及

自媒體傳播中的科技倫理意識養成離不開對自媒體傳播參與者的道德教育與理論灌輸，通過道德教育形成科技倫理意識養成的必要知識，使自媒體傳播參與者形成追求真理、崇尚科學、實事求是的精神態度，理性對待科學技術發展并審慎進行發展中的價值選擇。因此，需要做好以下幾個方面工作：第一，促進學校的科技倫理教育改革。第二，營造科技倫理教育的社會環境。第三，針對不同人群開展科技倫理意識養成的專項教育。

2.完善科技倫理意識養成制度建設

要使自媒體傳播參與者具備科技倫理意識，僅靠自身的道德約束力是遠遠不夠的。缺乏必要的制度保障，科技倫理意識養成的效果不會明顯。因此，需要加強對傳播參與者的制度約束，完善科技倫理的相關章程。第一，促進科技倫理意識養成的職業認證制度建設。第二，將科技倫理意識養成內容納入人才選拔制度建設。第三，促進科技倫理評價的制度化。科技倫理評價體系的完善能夠在很大程度上促進主體對自身的倫理道德評價，從而有助于科技倫理意識的養成。

3.加強科技倫理意識養成的技術監管

自媒體傳播參與者科技倫理意識的養成要靠道德自律，但道德自律具有非制度化、非強制性特點，其實現主要依靠技術主體內心的良知，一旦道德良知缺位，就會出現技術與倫理間的沖突，因此，需要一定的技術監管機制來形成道德他律。在自媒體傳播中，可以通過技術手段強化對信息傳播的監控與預警，從而有效地防止不良信息的散播。第一，建立自媒體網絡控制中心，控制中心負責整個自媒體網絡的調度工作并分配好各個系統的功能。第二，完善信息獲取的控制、阻斷技術。第三，強化自媒體網絡安全預警技術。

4.強化科技倫理意識養成的社會輿論氛圍

在自媒體傳播環境下，傳播參與者會逐漸將社會輿論中要求的科技倫理意識內化為自身的道德原則，因此，社會輿論成為自媒體傳播參與者科技倫理意識養成的外在監督手段。加強社會輿論對自媒體傳播參與者的監督，既可以對傳播參與者產生壓力，客觀上促進其科技倫理意識的養成，又可以使公眾廣泛參與到科技倫理問題的判斷與反思中，提升公眾的科學文化素養。

[1]陳進華,張壽強.論自媒體傳播的公共性及其道德底線[J].江海學刊,2012,（6）：107-111.

[2]董耀鵬.人的主體性初探[M].北京：北京圖書館出版社,1996：128.

[3][6][7]王前.技術倫理通論[M].北京：中國人民大學出版社，2011：64,77,74.

[4]Hans Jonas.The Imperative of Responsibility,129-130.

[5]王海明.新倫理學[M].北京：商務印書館,2001：383.

2014年國家社會科學基金青年項目（14CZX057）；2015教育廳一般項目（w2015352）；2015沈陽師范大學重大孵化項目（ZD201507）；2015沈陽師范大學優秀人才支持計劃；沈陽師范大學馬克思主義學院重大研究方向課題（L15ZDA008）。

徐琳琳（1980-），女，滿族，遼寧沈陽人，沈陽師范大學馬克思主義學院講師，哲學博士，從事科技哲學研究；

梁爽（1992-），女，漢族，內蒙古通遼人，沈陽師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事科技哲學研究；

張媛（1993-），女，漢族，河北保定人，沈陽師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事科技哲學研究。