中西方打擊樂的融合及發展

黃佳穎

（江西師范大學音樂學院，江西 南昌 330000）

中西方打擊樂的融合及發展

黃佳穎

（江西師范大學音樂學院，江西 南昌 330000）

中國打擊樂與西方國家的打擊樂區別最為明顯，其中西洋打擊樂的音樂風格更趨向于馬林巴等體現旋律性的鍵盤類打擊樂器，而我國的打擊樂更趨向于鑼鼓、镲、鈴等節奏性打擊樂樂器，所以導致打擊樂不管在音樂形式上，還是在擊打方式及樂器上都存在很多的不同。盡管西洋打擊樂與我國打擊樂存在很大的差異性，但是擊打過程中還是會存在一些共同點，所以中西打擊樂在一定條件下能夠融合，并一起發展。故本文作者根據重機槍對中西方打擊樂的了解，詳細分析了中西方打擊樂的融合與發展。

西洋打擊樂；中國打擊樂；融合；發展

打擊樂發展至今，不同國家的打擊樂都還保留獨有的風格與特性，使中西方打擊樂仍然存在很大的差異，但可以肯定的是中西方打擊樂的發展正趨向融合。據多個打擊樂作品了解到，中西方之間的音樂文化已經得到了交流，這無疑是為中西方打擊樂的融合提供依據及條件，同時中西方的經濟合作也為中西方打擊樂的融合提供了很好的外部環境，因為在中西方經濟及音樂文化合作與交流時，中西方打擊樂融合的機會就會增加。例如，西方很多的交響樂隊都會將中國的鼓等樂器適當的加入其中，以增添演奏的古典美感，而中國很多民族樂隊也會將西方的打擊樂器適當融入到演奏中去，以增添現代音樂美感。

一、中西方打擊樂作品創作中的融合與發展分析

（一）中西方打擊樂創作的特性

中西方在音樂創作方面存在很大的差異，但兩者之間又要存在一些共同點，使中西方音樂在一定條件下能夠實現融合，尤其是在樂器方面的融合。在中國，音樂藝術更多體現的是民族風情，就連樂器也突顯出民族氣息，而西方的樂器更多體現的是都市情懷，中西方兩種完全不同音樂性質，決定中西方音樂的發展方向不同。但在實際創作中，中西方很多樂器在彈奏上還是能夠實現融合的，因為樂器與音樂不一樣，雖然會受到不同國家風俗的影響導致彈奏內容的風格不一樣，但其彈奏的方法及彈奏的樂譜還是相通的，同樂譜下的樂器彈奏同樣能夠將同樣的樂曲彈奏出來，如“天空之城”，即可以用西方的鋼琴彈奏出來，也可以用中國的古箏樂器彈奏出來，所以同時使用中西方樂器能夠彈奏出和諧的打擊樂[]。

中西方打擊樂最為明顯的特性是打擊樂更趨向于民族化，更能體現出民族音樂個性，所以打擊樂一般都傳承和弘揚了歷代演奏者的音樂思想。也因此中西方打擊樂有了專門的特性，即主要體現音樂的共性，其相通之處包括音樂創作的手法、語匯、情感思想等方面，更多體現的是和諧統一的音樂境界，而對于音樂個性卻在中西方打擊樂中沒有得到多的體現。

我國很多的民族打擊樂作品都是由前輩們“口傳心授”下來的，所以具有很強的傳統文化色彩及民族文化色彩，然后在此基礎上進行創新，所以很多民族打擊樂都經過了多代演奏者的創作為與傳承，使民族打擊樂的表演形式趨向看多樣化，其中齊奏式演奏居多，能夠充分體現出演奏的綜合性和整體性，是我國民族打擊樂獨具的藝術魅力和藝術價值。而對于西方打擊樂作品的創作，更注重的是區分音樂風格及種類，將打擊樂歸屬與另一種音樂藝術，而不屬于某個固定的音樂風格類別，如在爵士樂中如果需要使用到馬林琴，那么作曲家就會將馬林琴運用到爵士樂中，如果搖滾樂中需要使用假如爵士樂需要馬林琴，它就會被演奏者運用到音樂的演奏中；如果搖滾樂中需要加入小軍鼓來提高打擊樂演奏的感染力，演奏者就會將新的樂器加入到搖滾樂的打擊演奏中。雖然中西方打擊樂作品存在明顯差異，但兩者并非敵對，而是可兼融的[-2]。

（二）創作中的融合

越來越多的作曲家喜歡把中西方打擊樂器組合在一起進行作品創作。比如德國著名作曲家契夫柯維奇、贊那凱斯等，他們創作的許多作品中就融入了京鑼與中國鼓等具有中國民族特性的打擊樂器。把西方的桶桶鼓、小鼓、大鼓、康佳鼓、非洲鼓等與京劇中的京鑼完美的融合在一起，音響效果各具特色卻又完全的融合到作品當中。這也和打擊樂器本身有一定的關系，打擊樂種類繁多，音色千變萬化，同一個鼓也會有不同音色的變化，這就是打擊樂的特性。

二、中西方打擊樂音樂表現中的融合與發展

中國與西方的打擊樂因處于不同的文化、社會及時代背景下，導致中西方打擊樂無論在音樂效果上，還是音樂作品理解上都存在差異，并各自具備獨特的特點，使中西方打擊樂在世界不同國家都得到了認同。就不同點來說，我國民族打擊樂更注重“音樂形式”及“音樂意境”的表達，其打擊樂作品創作的靈感多來源于民間傳說，所以沒有規范的樂譜，決定多數民族打擊樂的傳承與弘揚要通過“口傳心授”的方式來實現，其聯系與演奏也需要通過“口傳心授”的方式來進；而西洋打擊樂練習及演奏形式則是規范的樂譜傳授方式，所以更注重的打擊樂的準確性[2]。

另外，在打擊樂作品表現方面，中西方打擊樂也體現出很多不同之處。

例如，我國比較著名的京劇打擊樂，其表現目的是為了將戲劇的氛圍烘托、戲劇音樂形象的塑造、舞臺形象的塑造等；民族大鼓則更多的表現出莊嚴情景，其表達意境是力量。再如，“鑼鼓經”打擊樂的演奏，“搓捶”是該打擊樂的主要演奏部分，能夠使人們展產生焦急情緒，“亂錘”也是該打擊樂中的重要演奏部分，能夠將煩躁心情和紊亂情緒表現出來。而在西洋打擊樂演奏中并沒有具體的樂器形象代表，早期的西洋打擊樂的主要作用在于配合其他樂器，為交響樂團營造氣氛。后來，因爵士樂（源于美國黑人音樂創作）的快速流行，使很多打擊樂陸續出現在人們的視線中，并成為舞臺上活躍氣氛的主流樂器。如：爵士鼓，主要由大小桶鼓和镲組合而成，不但使打擊樂音色與其他樂器融合，還在很大程度上強化看打擊樂表現力，贏得大家的喜愛。

三、促進中西方打擊樂融合與發展的對策及建議

在保持原有打擊樂特性的前提下，將不同民族的不同打擊樂器融入到一起進行表演。在目前來看，雖說中國的打擊樂器逐漸被國外作曲家好評，并且也使用我國的打擊樂器創作了不少優秀的作品。但從整體來看，我們國家的打擊樂器一直都是學習，卻沒有創新，只是一直在傳承古老的藝術模式。而中國的名族打擊樂相比于西方的打擊樂來說，兩者在教學上所重視的方向不同，這也造成了學習樂器的不同，就像我們中國的打擊樂普遍是以排鼓、大堂鼓以及戲曲打擊樂為主要方向發展；西方的打擊樂卻是以馬林巴、爵士等打擊樂為主[2-3]。在無形中，打擊樂就變成了兩種類型，因為兩類型的樂器都相當有難度，所以打擊樂的演奏者都選擇了自己一個人下功夫練習，很少會考慮專業間的交流與討論。而這種情況，在很大程度上也正是影響我國打擊樂發展的重要因素之一。所以要盡量的做飯中西方的交融，對于如何做，我們可以從以下幾方面來做:

（一）做好打擊樂的教學工作

首先要做的就是去除掉中西方教學中不科學的方法，要很好的融合兩方文化，就要制定適應的綜合性教學方案，創建一個專門的教學體系。可以模仿像王滿教授所發表的‘穿插式教學’、‘分類式教學’以及‘組合形式的教學方案’，將同一專業的學生組織在一起進行學習。使用這種教學方式的話，就可以一方面保留中國傳統樂器的特性，另一方面也可以學習西方打擊樂的訓練方式與演唱風格[3]。只有很好的了解西方打擊樂所固有的特性，才能真正從靈魂上實現打擊樂融合的理念。這也能加強學生間的交流與對問題的探討，一起進步。

（二）通過多種渠道促進打擊樂團發展

在現今，打擊樂事業的發展越來越好，很多的演奏團體也隨之產生，就像比較出名的一些:法國施特拉斯堡的打擊樂團、加拿大瑞克斯的打擊樂團、瑞典克羅瑪塔的打擊樂團等等。也卻是這些職業團體的出現，使得隨后出現作品更加的出色、吸引人，深受大眾喜愛，而且最主要的是他們的作曲有著新的特色，而這正是結合中西方文化而演變出來的，它融合了全球大多的打擊樂作品，比如說非洲的打擊樂、中國的大鼓、日本的太鼓等等，多姿多彩的打擊樂器再配合超棒的演奏，讓越來越多的觀眾喜歡上了打擊樂。這種情況的發生，也逐漸吸引了打擊樂作曲家的信心，更加努力的創作，這也在一定范圍內推動了打擊樂的進一步發展[4]。正是如此，作者也很樂意看到專業學生自行組成打擊樂團，以達到提高學生對打擊樂的交流程度，也更方便讓學生接觸到具有各民族特色的打擊樂，也可以看到更多的演奏方法與技巧，完善自己，并且把打擊樂傳播出去，讓更多人欣賞。

（三）加強國際間的打擊樂音樂交流與演出

在2001年一位著名的打擊樂演奏家李彪創辦了全國性的首屆打擊樂藝術節，他還邀請了多名演奏樂的專家，比如德國柏林漢斯艾斯樂音樂學院打擊樂演奏家艾德家·古蓋斯教授、慕尼黑音樂學院打擊樂演奏家彼得·沙德羅教授等一些享譽世界的打擊樂大師。這在那時引起的轟動可想而知，也因此激起了許多打擊樂學生的學習興趣，進一步推動了西洋打擊樂在我國的融合進步[6]。同時，中央音樂學院的李真貴教授也在本次藝術節上作了演出以及大師級的授課，這也使得外國著名學家對我國打擊樂的態度有了很大轉變，他們還在課堂上提出問題，且在個人的創作中也融入了許多中國打擊樂的元素。在中西方元素的交融下，給所有的觀眾帶來了一場不同反響的視覺、聽覺盛宴。

四、結語

打擊樂作為音樂領域中的重要組成部分，對整個音樂領域都有著重大意義，其藝術魅力是通過樂器來展現的，不但能夠體現出樂器的節奏藝術，還能豐富樂器的內容，是音樂樂器較為重要的一種藝術表現形式。隨著在經濟、文化全球化的逐漸實現，中西方打擊樂也進入了相互學習、借鑒、融合和促進的發展階段，使中西方打擊樂逐漸實現了融合并共同發展。

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