試論莫扎特在歌劇創(chuàng)作上的創(chuàng)新

裘舒涵

（漢口學(xué)院，湖北 武漢 430000）

試論莫扎特在歌劇創(chuàng)作上的創(chuàng)新

裘舒涵

（漢口學(xué)院，湖北 武漢 430000）

莫扎特的歌劇不管是從題材還是音樂(lè)，都已經(jīng)形成了有著個(gè)人魅力的特色風(fēng)格，并對(duì)德國(guó)的民族歌劇發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。本文主要就莫扎特的歌劇音樂(lè)特征以及風(fēng)格加以闡述，然后對(duì)莫扎特歌劇的特征以及歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新詳細(xì)探究，希望能通過(guò)此次理論研究，對(duì)深化莫扎特的歌劇創(chuàng)作理論發(fā)展起到促進(jìn)作用。

莫扎特；歌劇創(chuàng)作；創(chuàng)新

當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，歌劇已經(jīng)被諸多人接收，并成為觀眾欣賞的娛樂(lè)內(nèi)容，在被欣賞的歌劇中，莫扎特的歌劇比較多，受到人們的廣泛喜愛(ài)。其歌劇之所以能夠得到廣泛的傳播，正是因?yàn)樵诟鑴〉膭?chuàng)作上有著創(chuàng)新，這也是其生命力旺盛的重要原因。從理論層面對(duì)莫扎特歌劇進(jìn)行創(chuàng)新研究分析，能為進(jìn)一步了解莫扎特的歌劇打下理論基礎(chǔ)。

一、莫扎特的歌劇音樂(lè)特征以及風(fēng)格分析

（一）莫扎特的歌劇音樂(lè)特征

莫扎特的歌劇音樂(lè)有著鮮明的特征體現(xiàn)，莫扎特的歌劇都是莫扎特個(gè)人的經(jīng)歷，有著時(shí)代縮影，對(duì)莫扎特的堅(jiān)定樂(lè)觀生活態(tài)度以及政治思想意識(shí)有著反映。在莫扎特的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》當(dāng)中，就歌頌了第三級(jí)民眾的機(jī)智以及勇敢，打擊了民族統(tǒng)治階級(jí)的腐敗以及道德敗壞等。莫扎特的歌劇音樂(lè)是在德國(guó)民族音樂(lè)基礎(chǔ)上形成的，所以就有著比較濃厚的民族風(fēng)格[]。如在《費(fèi)加羅的婚禮》的一幕詠嘆原型就是德國(guó)的民歌《鄉(xiāng)村民兵》，在歌劇音樂(lè)上莫扎特又借鑒了正歌劇以及意大利喜劇等，從而對(duì)德國(guó)歌劇的唱?jiǎng)∵M(jìn)行了豐富。莫扎特比較善于采用音樂(lè)對(duì)劇中的一些主要人物形象進(jìn)行塑造，在音樂(lè)上比較有表現(xiàn)力，并且充滿著樂(lè)觀的精神。音樂(lè)方面莫扎特還發(fā)展了重唱，將其作為展開(kāi)戲劇情節(jié)以及作為沖突的重要手段。并發(fā)展了喜歌劇的形式，創(chuàng)造性運(yùn)用了一些聲部的表現(xiàn)力，這就對(duì)以往高音聲部為主角的慣例給打破了。

（二）莫扎特的歌劇音樂(lè)風(fēng)格

莫扎特的歌劇之所以受到眾人的歡迎，正是因?yàn)槠湓谝魳?lè)風(fēng)格上具有多樣化，有著鮮明的特征。音樂(lè)的優(yōu)美以及典雅輕快等表現(xiàn)得比較突出。在歌劇的創(chuàng)作上比較重視音樂(lè)在歌劇當(dāng)中的地位作用，比較重視音樂(lè)對(duì)人物形象的塑造以及對(duì)人物心理描寫(xiě)和刻畫(huà)作用的發(fā)揮。歌劇當(dāng)中常常會(huì)采用音樂(lè)賦予每個(gè)角色獨(dú)特的個(gè)性，這樣就能使得歌劇作品散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采[2]。從音樂(lè)的旋律上來(lái)看，莫扎特比較重視自然輕松以及精巧，重視典雅純凈音樂(lè)的線條呈現(xiàn)，音色也比較晶亮以及透明等。

二、莫扎特歌劇的特征以及歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新

（一）莫扎特歌劇的特征

莫扎特的歌劇有著鮮明的特征體現(xiàn)，莫扎特的一生是坎坷的一生，其歌劇的音樂(lè)能夠給人帶來(lái)真正的純美，莫扎特認(rèn)為音樂(lè)就是生活和諧的表達(dá)，莫扎特的歌劇是如此，在其他的作品上也是如此。從整體上來(lái)看，莫扎特的歌劇特征還體現(xiàn)在民族性以及時(shí)代性上，莫扎特的歌劇創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)民族性的內(nèi)容融入比較多，例如在其歌劇《魔笛》的創(chuàng)作中，就是采用了德文的歌詞，其中就有一些傳統(tǒng)的民歌以及新教圣詠，在經(jīng)過(guò)了創(chuàng)造性地對(duì)意大利正歌劇以及喜歌劇的借鑒后，對(duì)德國(guó)的歌唱歌劇體裁也有了進(jìn)一步的豐富化。

（二）莫扎特歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新體現(xiàn)

莫扎特的歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新體現(xiàn)在多個(gè)方面，這也是莫扎特歌劇能夠得以長(zhǎng)久生存發(fā)展的重要因素，在各個(gè)方面的創(chuàng)新都能夠取得相應(yīng)的成績(jī)，受到了人們的熱烈歡迎。其中在歌劇的題材創(chuàng)新方面，通過(guò)對(duì)莫扎特的歌劇研究分析能夠發(fā)現(xiàn)，都反映了強(qiáng)烈對(duì)自由向往以及對(duì)舊封建意識(shí)的反抗。從其歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》以及《女人心》、《魔笛》到《唐璜》等，都在題材上有著創(chuàng)新。從歌劇的內(nèi)容上來(lái)看，其中就有著對(duì)道德以及人類(lèi)內(nèi)心良知的執(zhí)著追求，在歌劇的題材上主要是對(duì)精神的追求，莫扎特能夠通過(guò)阿波羅式的悲憫眼光看向人間，其關(guān)注人間的喜怒哀樂(lè)以及道德倫常，是通過(guò)象征來(lái)對(duì)思想進(jìn)行表達(dá)，所使用的內(nèi)容也都是身邊的一些瑣事，通過(guò)藝術(shù)上的處理加工之后，就有著比較深刻的內(nèi)涵。

莫扎特的歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新還體現(xiàn)在風(fēng)格的多樣化上。如果說(shuō)格魯克歌劇改革賦予了意大利歌劇以法國(guó)精神的話，莫扎特的歌劇就是在這基礎(chǔ)上為歌劇加上了德國(guó)的內(nèi)心。意大利歌劇帶給莫扎特對(duì)完美形式和優(yōu)美聲音的感覺(jué)。總帶有文化光環(huán)的格魯克歌劇的創(chuàng)作就給莫扎特幻想以及詩(shī)意的自由精神。莫扎特自己認(rèn)為，歌劇當(dāng)中的詩(shī)歌必須要充當(dāng)音樂(lè)順從的女兒，這是對(duì)歌劇當(dāng)中文學(xué)和音樂(lè)關(guān)系的陳述，從這一陳述就能夠看到，莫扎特歌劇當(dāng)中的音樂(lè)就只為美而存在。莫扎特的歌劇當(dāng)中對(duì)聲音間的對(duì)比突出比較真切地表達(dá)了歌劇角色間的戲劇關(guān)系。

莫扎特的歌劇比較善于用樂(lè)隊(duì)來(lái)營(yíng)造喜劇效果，在歌劇上配器是比較豐富的，例如在《伊多美紐》這一歌劇當(dāng)中的器樂(lè)部分，配器發(fā)揮了樂(lè)隊(duì)的實(shí)力，在劇中的克里特王伊多美紐發(fā)現(xiàn)將被犧牲祭獻(xiàn)的小伙子伊達(dá)曼特原來(lái)就是失散多年的兒子時(shí)，莫扎特創(chuàng)造性地用大樂(lè)隊(duì)來(lái)伴奏宣敘調(diào)，強(qiáng)烈地渲染了戲劇效果。他甚至還用不同的音色來(lái)刻畫(huà)不同的人物。在《伊多美紐》中，伊利雅的第一首詠嘆調(diào)唱得溫情悲慘，莫扎特用了長(zhǎng)笛、雙簧管、大管、圓號(hào)等 四支獨(dú)奏的管樂(lè)器伴奏。從這些層面就能夠看到，莫扎特的歌劇當(dāng)中，對(duì)配器的應(yīng)用豐富性，這也是一個(gè)創(chuàng)新之處。

另外，在莫扎特的歌劇創(chuàng)作創(chuàng)新方面，對(duì)重唱藝術(shù)的發(fā)展也是創(chuàng)新之處，這一重唱的形式已經(jīng)被莫扎特作為安排戲劇性沖突以及高潮的重要手段，通過(guò)重唱來(lái)進(jìn)行展開(kāi)的戲劇情節(jié)，成為音樂(lè)戲劇結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。在其歌劇作品《費(fèi)加羅的婚禮》當(dāng)中只要是高潮以及劇情的開(kāi)展，都是采取重唱的形式進(jìn)行應(yīng)用的。這是其他的歌劇所不具有的創(chuàng)新之處。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，莫扎特的歌劇創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)創(chuàng)新是比較重視的，從莫扎特的諸多歌劇作品的內(nèi)容就能夠看到，在歌劇的形式以及音樂(lè)的風(fēng)格上等，都有著其獨(dú)特性。通過(guò)從理論上對(duì)莫扎特的歌劇研進(jìn)行究分析，對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)莫扎特的歌劇就有促進(jìn)作用。

[1]肖迪晨.淺談莫扎特歌劇選段《你們可知道》的藝術(shù)處理[J].大眾文藝,2014(14).

[2]潘達(dá).莫扎特歌劇《魔笛》中的“3”原則[J].人民音樂(lè), 2015(07).

J617.2

A