江西儺舞的傳承調(diào)查

邰 樂

（江西科技師范大學音樂學院，江西 南昌 330000）

江西儺舞的傳承調(diào)查

邰 樂

（江西科技師范大學音樂學院，江西 南昌 330000）

江西儺音樂文化的傳承與發(fā)展是中國民俗文化發(fā)展的一部分，對古代的政治與農(nóng)業(yè)發(fā)展起到過一定的積極作用，從上個世紀八十年以來，儺樂的傳承對新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮摹６鴮畼芳敖鞅就烈魳匪嚾说谋Ｗo扶持，則為江西農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護奠定了非凡的意義。近幾年，因經(jīng)費不足、思想局限、相關(guān)法規(guī)不健全等問題，致使江西儺樂活態(tài)傳承制陷入了困境之中。文章以江西儺舞為例對其傳承進行調(diào)查研究，旨在為今后相關(guān)方面的研究提供可靠的參考資料。

江西儺舞；傳承；調(diào)查；研究

江西省歷史悠久、民風淳樸，地理環(huán)境優(yōu)越，民族文化具有鮮明的特色。尤其是江西儺舞以其獨特的表演方式受到了人們的喜愛。儺舞是社會人民群眾對美好生活的一種寄托，是對未來幸福的一種向往。《論語》中記載：“鄉(xiāng)人儺，朝服作于祚階”，從這可以看出在古代春秋時期，跳儺儀式就比較正規(guī)。而從江西人們看來，儺舞不僅可以祛邪祈福，同時還可以強身健體，故而在每年正月都可以看到江西隨處都是一片歌舞升平的景象。

一、江西儺舞概述

江西儺舞有著悠久的歷史，素有“中國古代民間舞蹈活化石”之稱，文化底蘊深厚，受到了廣大人民群眾的喜愛。然而在世界經(jīng)濟發(fā)展大背景下，城市化建設(shè)日漸深化，江西儺舞生存環(huán)境悄然間發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的儺舞傳承方式已經(jīng)無法適應當下的文化環(huán)境，一些過度保護措施的實施給儺舞的傳承帶來了嚴重的問題。

江西儺舞又稱為“跳儺”，屬于古代祭祀儀式的一種，是古代人們?yōu)榱酥\求生存的一種希望的寄托。2003年10月聯(lián)合國教科文組織第32界大會通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，作為歷史悠久文化燦爛的文明古國，我國也加快了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘與保護工作。就儺舞研究來說，已經(jīng)形成了按照音樂學自身學科性質(zhì)來研究儺樂形態(tài)與特征的系列化成果。如涉及江西本土儺樂的研究有鄧偉民的《江西省南豐縣石郵儺音樂文化的研究》和《江西儺音樂文化在當代音樂創(chuàng)作中的傳承創(chuàng)新研究》，黃沁的《萬載儺舞音樂研究》，饒菁的《南豐儺舞音樂的變遷研究》，張靈燕的《論中國歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：江西儺音樂》等等，這些研究學者都為儺舞研究做出了一定的貢獻。

二、江西儺舞傳承現(xiàn)狀調(diào)查

在新時期背景下，江西儺舞發(fā)展環(huán)境發(fā)生了一定的變化，相關(guān)部門也針對江西儺舞傳承情況制定了針對性的措施，然而受到各方面因素的影響，儺舞傳承仍舊面臨著一定的問題，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）儺舞開發(fā)過度

以南豐縣為例，在縣城各個角落都可以看到關(guān)于儺舞保護、儺舞傳承的宣傳標語，這種密集型的傳承方式在一定程度上可以擴大儺舞的宣傳范圍，增加儺舞的“忠實粉絲”，但是這種“轟炸式”的宣傳手段也會起到反作用，如引起人們的審美疲勞。另外在大多數(shù)南豐劇場、景點等都是一儺舞表演為主，對于異地游客而言，這種單一的表演方式不具較強的吸引力，商業(yè)性明顯，對儺舞文化價值體現(xiàn)會造成不利影響。

（二）儺舞保護過度

我國在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的過程中，其根本目的是引起社會各界對非物質(zhì)文化的重視，集合當下社會環(huán)境構(gòu)建全新的文化發(fā)展體系，然而就目前情況分析發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系內(nèi)容過于繁瑣，無形中增加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的負擔，尤其是在文化競爭如此激烈的環(huán)境下，過度保護措施的實施使儺舞的生存處于一種尷尬的境地，對儺舞合理、科學、秩序化發(fā)展造成了一定的影響，讓其在豐富的文化世界中失去本身的文化價值，儺舞傳承更加難上加難。

（三）儺舞在傳承過程中急于求成

針對儺舞文化保護的傳承方式，儺舞傳承者們也經(jīng)歷過很多種別出心裁的嘗試。例如，成立儺舞傳承人訓練班、儺舞走入學校、把儺舞編成節(jié)奏規(guī)則的儺操、儺舞走入生活區(qū)等。上述儺舞傳承形式確實使越來越多的群眾認識、喜歡儺舞，打開了儺舞的知名度，很多人開始欣賞儺舞、學習儺舞，其中就有一部分人自愿為傳承儺舞貢獻自己的力量。然而，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特殊角度出發(fā)，上述傳承形式并不恰當。儺舞文化中蘊含著漫長的歷史與厚重的內(nèi)涵，在表現(xiàn)形式與表演道具方面均都向外界傳達出很多寓意與需要注意的地方，要經(jīng)過很久的技藝學習與文化積累過程。而現(xiàn)價段的很多傳承形式僅是延伸了傳承人的候選范圍，無法切實向儺舞文化傳承輸送大批高水平傳承人。

（四）藝術(shù)表演方式方面背離傳統(tǒng)

儺舞文化經(jīng)過長久的演變向外界呈現(xiàn)出別具特色的表演方式，其對演員的服裝、語言，以及演出中用到的音樂、道具均體現(xiàn)出高標準訴求。新時期的儺舞在編作與演繹方面并未循規(guī)蹈矩地依照傳統(tǒng)，有些滲透進很多新時期元素，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)儺舞表現(xiàn)形式所不同的隨意性、世人化。在儺舞用具方面，包含兵器軍具、法事器具、燈燭炮仗、食物供品、生活用具五個大類上百個品種，不但是沿用著傳統(tǒng)儺舞中常用的武裝驅(qū)疫道具，而且向觀眾呈現(xiàn)出古代禮俗。然而，新時期的儺舞演出中有很大比例的屬性屬于商業(yè)表演，這種用途的表演并不依歸遵照古時禮俗完成，其表演的目的只是為了簡單地向觀眾呈現(xiàn)出一種與類似于儺舞形式的表演，服飾方面也是將新時期與古代元素綜合表現(xiàn)出來，道具方面僅是對古代道具的單純借鑒、還原，配樂非現(xiàn)場演奏而是采用數(shù)字設(shè)備播放，這使觀眾對儺舞的觀賞感受大打折扣。

（五）年輕人對儺舞這種傳統(tǒng)表演方式不愿接過傳承的大旗

儺舞這種從古老文明流傳下來的傳統(tǒng)表演方式不感興趣，其原因有兩點：一方面，這種傳統(tǒng)的表演方式與年輕人的獵奇心理相悖，他們更愿意去追逐新興事物而非回歸傳統(tǒng)；另一方面，學習儺舞甚至從事過儺舞表演的年輕人不能靠其獲得足夠的經(jīng)濟支撐，不得不改行從事其他工作。尤其是后者，表示不是沒有愿意接過儺舞文化傳承大旗的年輕人，而是被生活所迫不得不放棄了，這種現(xiàn)象需要政府采取措施予以解決。

三、江西儺舞如何傳承

通過上述分析發(fā)現(xiàn)，江西儺舞無論是從生存還是從傳承方面都面臨著諸多的問題，尤其是在文化多元化發(fā)展背景下，江西儺舞如何在新文化市場占據(jù)高地成為了當下傳承者需要面臨的問題。為本文認為江西儺舞傳承可以從以下幾個方面抓起。

（一）保持儺舞文化的神秘感

對儺舞的開發(fā)、宣傳等方面需依循適度準則，對儺舞傳承的關(guān)鍵地區(qū)展開重點宣傳、深度開發(fā)，對于那些擁有演出資格的民間藝認才準許其對外演出，撤銷那些沒有實力、對儺舞缺乏研究的表演劇團。對于劇目的選取，要回歸古風古韻、在表演時向觀眾展現(xiàn)出儀式感的傳統(tǒng)劇目，表演過程中需要特別依照傳統(tǒng)，構(gòu)造神秘氛圍。傳統(tǒng)即流行，不管是當?shù)孛癖娨嗷蛲獾赜慰停鶗捎谄洹靶路f性”、神秘感對其生發(fā)出強烈的興趣，必將收獲意想不到的成效。

（二）深挖儺舞文化的內(nèi)生源動力

憑借對本身文化魅力的深度挖掘，將其投向激烈角逐的市場，借助市場對儺舞文化現(xiàn)實狀況實施檢測與反饋。此外，需要回到傳統(tǒng)上來，借助典籍、方志、家譜等材料最大限度地恢復儺舞的真實形態(tài)，找到那些沒有被流傳下來的歷史故事、神話傳說，將其編作成新一批儺舞表演劇目。放棄以往常見的單單把其作為旅游產(chǎn)品的行為，而是將儺舞文化轉(zhuǎn)化成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)予以挖掘、傳播。過度保護將會導致儺舞文化變得更為脆弱，適度將其引入商業(yè)競爭當中，再加上政府的政策、專項資金等的扶持，有利于把儺舞文化的保護、傳承事業(yè)轉(zhuǎn)回其自身發(fā)展方向，也就是說借助文化獨有的感染力促進文化的進步與傳承進，以便對其實現(xiàn)保護及傳承的目標。

（三）注重藝徒制形式的傳承

新時期的儺舞文化傳承體制縱使有很多，然而各種傳承體制在可行性方面均表現(xiàn)不出很好的成績。反而是傳統(tǒng)藝徒制在培養(yǎng)傳承人才事宜上體現(xiàn)出與生俱來的強勢。徒弟從跟著師傅學習儺舞，學徒數(shù)年間既能夠?qū)W到演出技法，又能夠?qū)W到師傅多年從業(yè)的演出經(jīng)驗，還能夠從各方面深入學習儺舞在歷史長河中的發(fā)展歷程，在出師時可以將表演劇目與所學技法、知識融匯貫通，便能成為一位正統(tǒng)的儺師而非只作為表演者出現(xiàn)在舞臺上。縱使傳統(tǒng)藝徒制在學徒培訓數(shù)目方面比不上別的培訓體制，然而其培訓質(zhì)量卻比別的要高出許多。因此，地方政府有必要認識到將儺舞培訓轉(zhuǎn)回至藝徒制的長期培訓方式，向儺舞傳承者提供更為合理的政策、經(jīng)濟扶持，使之不必擔心生計，能夠長期致力于儺舞的保護與傳承事業(yè)，為社會培訓更多技藝、素質(zhì)高超的儺師。

（四）依循傳統(tǒng)形態(tài)及制度

在各類流行文化、快消費文化盛行的新時代，儺舞文化更需致力于傳統(tǒng)，向外界展示古典文化的感染力。

節(jié)目擇取、編作方面，應遵照史實、典故等，認準對儺舞自身特質(zhì)的傳承，而不是毫無原則地跟著市場動向走。

表現(xiàn)方式、服飾穿戴方面，應遵照史實與儺舞多年沿襲下來的規(guī)矩，不可自行越過雷池，以防出現(xiàn)張冠李戴等現(xiàn)象而被真正了解儺舞的人所不齒。

道具制作、配樂運用方面，也要學會遵循傳統(tǒng)，遵照史實在場景布置方面要精益求精。要在繼承的前提下展開創(chuàng)新，而非將歷史似是而非地呈現(xiàn)給觀眾或靠拙劣的模仿取悅觀眾。

（五）年輕一代應扛起儺舞傳承的大旗

年輕人應勇于承擔儺舞傳承的重大責任，回到家鄉(xiāng)，回到儺舞起源地，以前學過儺舞的年輕人應當重新融入到儺舞學習熱潮中去，為特色文化的傳承做出自己的一份貢獻。通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，學習過儺舞的年輕一代在生活壓力下不堪生活重負，遠離家鄉(xiāng)，四處闖蕩，即使一些優(yōu)秀的儺舞傳承人也迫于生活的壓力開始轉(zhuǎn)手其他工作，在這種情況下，相關(guān)部門應當集合具體情況增加儺舞傳承人的薪資待遇，吸引一些儺舞愛好者參與到儺舞傳承隊伍中去，這樣一來也可以保證儺舞傳承者年齡結(jié)構(gòu)，給儺舞傳承融入新鮮的血液，為江西儺舞文化傳承奠定扎實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

綜上所述，在歷史長河中，江西儺舞以其獨特的魅力生存了下來，成為了中國文化的瑰寶，是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而在文化多元化發(fā)展的今天，人們的生活觀念、文化觀念都發(fā)生了一定的變化，對江西儺舞的傳承造成了一定的影響，但是即便如此在今后的江西儺舞傳承和保護工作中我們?nèi)耘f懷以敬畏之心，為儺舞發(fā)揚光大做出自己的一份努力。

[1]曾莉.江西婺源儺舞的藝術(shù)彰顯力研究[J].戲劇之家,2016(23):120,122.

J618

A

課題名稱：江西儺樂活態(tài)傳承中的理論和實踐研究（課題編號：江西省文化廳YG2016186） 。