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讀于潤洋文章《歌劇〈特里斯坦與伊索爾德〉前奏曲與終曲的音樂學(xué)分析》所感所得

2017-01-28 08:11:16
北方音樂 2017年13期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)作音樂分析

周 逸

(揚州大學(xué),江蘇 揚州 225009)

讀于潤洋文章《歌劇〈特里斯坦與伊索爾德〉前奏曲與終曲的音樂學(xué)分析》所感所得

周 逸

(揚州大學(xué),江蘇 揚州 225009)

這篇文章通過對歌劇《特里斯坦與伊索爾德》的音樂學(xué)分析,對“如何去分析一部音樂作品”這一音樂學(xué)課題進(jìn)行了探索。(對音樂作品的分析方法不是固定的,最重要的是要讓讀者能直觀地感受到作曲家想通過音樂所表達(dá)的情感。)作者從一般情況、音樂本體的藝術(shù)分析、音樂內(nèi)涵的社會歷史分析三個部分來讀這首管弦樂曲進(jìn)行探討。

音樂本體;音樂內(nèi)涵

一、一般情況

一般情況這部分作者主要介紹了這首管弦樂曲的組成部分——歌劇 《特里斯坦與伊索爾德》的前奏曲與終曲在瓦格納歌劇創(chuàng)作中的地位(了解將這兩部分組成一部管弦樂的背景與原因),又簡單概括了瓦格納的創(chuàng)作歷程與這首選自于歌劇的管弦樂曲的故事內(nèi)容(給讀者先簡單介紹作曲家的創(chuàng)作歷程與樂曲的故事背景,可以讓讀者更易理解 下一部分音樂本體分析所提到的感情基調(diào)。在簡述創(chuàng)作歷程時,要選出不同時期、不同風(fēng)格中最具代表性的作品來舉例。本文作者還交代了瓦格納每一過渡時期的作品變化,這也要求我們在分析一首作品時要對作曲家的生平以及創(chuàng)作做好足夠的功課)

二、音樂本體的藝術(shù)分析

在進(jìn)行具體音樂分析時,作者從“三個基本音樂主題、音樂表現(xiàn)手段、總體結(jié)構(gòu)分析”三個部分對《前奏曲》進(jìn)行具體分析,從“音樂的表現(xiàn)性質(zhì)、音樂動機和整體結(jié)構(gòu)、調(diào)性與和聲的處理”三個部分對《終曲》進(jìn)行具體分析。(我們在分析音樂作品時,要先找到分析的重點與難點,最好還有創(chuàng)新點)

作者在分析《前奏曲》音樂主題時,先介紹了情感氛圍,在運用到專業(yè)術(shù)語,如“主導(dǎo)動機”、“Tristan和弦”時也用通俗易懂的語言解釋給讀者。(在分析一段音樂的主題或者是主導(dǎo)動機時,要清楚準(zhǔn)確的抓住基本形態(tài),包括其中的和聲功能、和弦解決等等,還有主題出現(xiàn)的方式、出現(xiàn)了幾次都要在分析之前做好功課)

《前奏曲》部分的和聲語言極具特色,作者在這里重點分析。(要抓住樂曲的特色創(chuàng)作手法進(jìn)行重點分析與研究,在解釋完一種和聲風(fēng)格后要做總結(jié),即作曲家想要通過這樣的音樂語言向聽眾傳遞什么樣的一種心理體驗,在分析時,我們可以運用對比、舉例等方式,本文作者在文中還合理的加入了瓦格納形成這一創(chuàng)作特色的主要原因,這也是值得我們借鑒之處)

《前奏曲》的總體結(jié)構(gòu)分析部分,作者點出瓦格納創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新之處,并與先前傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)作對比,從而引出瓦格納在歌劇創(chuàng)作上的重要觀點“音樂是為戲劇服務(wù)的”。(進(jìn)行總體結(jié)構(gòu)分析時,要抓住結(jié)構(gòu)的特色,并加以解釋,如文中作者所歸納的《前奏曲》結(jié)構(gòu):感情波瀾的動蕩起伏被鑲嵌在一個拱形結(jié)構(gòu)的音響框架中。音樂的戲劇性大起大落顯而易見。)

作者在分析《終曲》音樂表現(xiàn)性質(zhì)時將其與《前奏曲》進(jìn)行了對比,雖然想表達(dá)的心境不同,但《終曲》的音樂材料卻在《前奏曲》中出現(xiàn)過,在這里作者提出自己的觀點,認(rèn)為相同的音樂材料更能加深凄涼感。(合理提出自己的觀點,不能人云亦云,照搬別人觀點)。

三、音樂內(nèi)涵的社會歷史分析

一般情況與音樂本體的藝術(shù)分析結(jié)束之后,作者對這部作品的音樂內(nèi)涵進(jìn)行了深刻地探討分析。一部作品的音樂內(nèi)涵的社會歷史分析,是揭示作品本質(zhì)的必經(jīng)途徑。如果說之前兩部分的分析能讓聽眾更好的欣賞作品,那么這部分的分析則是一個音樂學(xué)家對一部作品精神內(nèi)涵的追求。正是因為特里斯坦身上透著瓦格納的影子,作者通過對他的生平經(jīng)歷的介紹來論述瓦格納如何塑造出特里斯坦這一人物形象。(在分析樂曲的精神內(nèi)涵時,最重要的是要將作曲家的經(jīng)歷與思想研究透徹,并帶著這些經(jīng)歷去欣賞音樂,去感受音樂,如本文中,作者了解到50年代后的瓦格納受叔本華哲學(xué)影響頗深,并將叔本華哲學(xué)利用一定的篇幅加以介紹,并解釋了為何瓦格納會傾向于叔本華的悲觀主義人生哲學(xué)。有理有據(jù),脈絡(luò)分明。)

四、評價問題

對一部音樂作品的整體評價,既包括對音樂作品的創(chuàng)作評價還包含了對作曲家的贊揚與批評。既要借鑒前人對作曲家的評價,也要融入自己的看法。既要從社會角度去評價,也要上升到音樂美學(xué)的角度。

從文章最后作者總結(jié)的音樂分析方法說明可知,音樂學(xué)分析對一個人藝術(shù)風(fēng)格語言、審美情趣和社會歷史的了解都有著較高的要求,我們應(yīng)從一種美學(xué)的、歷史的批評方法去分析作品。對于作曲家的日記、訪談等能直接了解他們情況的資料要高度重視與搜集,拓寬自己的眼界,豐富自己的知識儲備,分析過程紀(jì)要聯(lián)系歷史也要與時俱進(jìn)。

J60

A

周逸(1993—),女,漢族,江蘇揚州,碩士研究生在讀,揚州大學(xué)音樂學(xué)院,研究方向:音樂教育學(xué)。

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