紅色經(jīng)典音樂在高師音樂教育專業(yè)課程中的應(yīng)用
——以音樂理論課教學(xué)為例

郭麗蒂

（遵義師范學(xué)院，貴州 遵義 563000）

紅色經(jīng)典音樂在高師音樂教育專業(yè)課程中的應(yīng)用
——以音樂理論課教學(xué)為例

郭麗蒂

（遵義師范學(xué)院，貴州 遵義 563000）

紅色經(jīng)典音樂是特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物，蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化內(nèi)涵，肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)革命精神的重要?dú)v史使命。如何讓學(xué)生關(guān)注紅色經(jīng)典音樂并對其產(chǎn)生興趣，且有意識的將紅色經(jīng)典音樂文化傳承下去等問題，筆者認(rèn)為有必要將紅色經(jīng)典音樂納入到高師音教專業(yè)的教學(xué)中，筆者就上述問題對在高師音樂教育專業(yè)所開設(shè)的音樂理論課程進(jìn)行思考，探討如何將紅色經(jīng)典音樂引入教學(xué)過程，并提出幾點(diǎn)自身的想法和建議。

紅色經(jīng)典音樂；高師；專業(yè)課程

對紅色經(jīng)典這一詞語的界定，復(fù)旦大學(xué)博士杜建華在其博士學(xué)位論文中的解釋認(rèn)為：“紅色經(jīng)典具有泛指和特指兩種內(nèi)涵，前者指稱所有的帶有革命意識形態(tài)性質(zhì)的文學(xué)藝術(shù)作品，其中自然包含音樂；后者在特定預(yù)警下用以指稱其中的某種文學(xué)體裁。比如，紅歌有時(shí)也稱為紅色經(jīng)典，有事業(yè)被簡稱紅歌，視其具體語境而定。”紅色從單純以色彩為意義層面上，被人們升華到精神層面，賦予它象征性，代表著激情、革命、進(jìn)步等意義與文化象征。使它具有豐富的象征意義。紅色經(jīng)典作品對于高校音樂專業(yè)而言，有必要也有條件將紅色經(jīng)典音樂應(yīng)用于音樂主干課程中，利用紅色經(jīng)典音樂作品中所蘊(yùn)涵的思想性和導(dǎo)向性，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育與引導(dǎo)。

高師音樂教育專業(yè)開設(shè)的音樂理論課主要涉及音樂史學(xué)和音樂作曲理論相關(guān)課程，如中國音樂史、民族民間音樂、音樂欣賞、和聲學(xué)、曲式與作品分析、歌曲寫作等。這些課程屬于高師音樂教育專業(yè)的主干課程的范疇。在教學(xué)過程中，可將紅色經(jīng)典音樂作品作為實(shí)例靈活地穿插于各理論課程所對應(yīng)的各個(gè)章節(jié)，或單獨(dú)以主題或單元的形式，分門別類地進(jìn)行教學(xué)。

一、穿插式引入教學(xué)

穿插式引入教學(xué)意指在各門課程各章節(jié)相關(guān)知識點(diǎn)的講解中加入紅色經(jīng)典音樂作為輔助性支撐材料，即起著豐富授課內(nèi)容，讓學(xué)生對理解相關(guān)理論知識的概念理解更透徹，又能使讓學(xué)生更直觀的接觸紅色經(jīng)典音樂，激發(fā)學(xué)生對紅色經(jīng)典音樂的關(guān)注，提高對學(xué)習(xí)興趣。以《滿懷深情望北京》這首作品為例，曲式與作品分析課程教學(xué)過程中，以西南師范大學(xué)出版社出版，李虻主編的《音樂作品曲式分析》一書為教材，給學(xué)生講第二章一部曲式第三節(jié)樂段的種類中的第三小點(diǎn)由四個(gè)樂句構(gòu)成的樂段時(shí)，可將《滿懷深情望北京》的譜例作為分析資料，采取由教師直接分析講解完成教學(xué)，或由學(xué)生先行課堂分析討論、而后教師總結(jié)概括的方式進(jìn)行教學(xué)。

在歌曲寫作課教學(xué)中，講用起承轉(zhuǎn)合式樂句寫作樂段，同樣可以作為實(shí)例，從旋律音高材料、節(jié)奏形態(tài)的構(gòu)筑、節(jié)拍與調(diào)性的安排與歌詞所表達(dá)的情感之間的關(guān)系、以及曲式結(jié)構(gòu)的特征來詳細(xì)分析作品。

即興伴奏課程中，伴奏音型與歌曲旋律的合理安排能夠凸顯出歌曲的音樂情感，營造出特定的音樂氛圍，增強(qiáng)歌曲的音樂表現(xiàn)力。《滿懷深情望北京》由沈傳薪改編的鋼琴部分的織體，可作為參考實(shí)例，用以學(xué)習(xí)分解和弦式伴奏音型的變化與表現(xiàn)力。教師可在課堂中結(jié)合歌曲創(chuàng)作的背景、歌詞與旋律表現(xiàn)出的音樂情感等方面給學(xué)生分析為什么要選用分解和弦作為伴奏音型。從歌曲調(diào)式調(diào)性的安排給學(xué)生講解伴奏音型的民族化。

二、專題式集中教學(xué)

專題式集中教學(xué)指以課程中特定的概念、特有名詞為中心進(jìn)行展開性陳述，達(dá)到有效歸類、總結(jié)特征的目的。適用于圍繞以某個(gè)知識點(diǎn)、某段歷史時(shí)期、某種音樂體裁、某類音樂風(fēng)格等的教學(xué)。其一，以講座形式定期開展關(guān)于紅色經(jīng)典音樂相關(guān)內(nèi)容的知識性講座，講解紅色音樂的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)，讓學(xué)生能感受到紅色經(jīng)典音樂的魅力,從而有意識的去關(guān)注、學(xué)習(xí)紅色音樂。其二，在課程安排上，專門拿出部分學(xué)時(shí)集中學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典音樂。比如在音樂欣賞課、中國音樂史、中國民族民間音樂的課程安排上，就可以單獨(dú)為紅色經(jīng)典音樂梳理出一個(gè)獨(dú)立的專題板塊，給學(xué)生講解紅色經(jīng)典音樂產(chǎn)生的歷史背景、紅色音樂的藝術(shù)特征、思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義，以及從音樂本體出發(fā)，為學(xué)生講解其創(chuàng)作的體裁、題材、歌詞所體現(xiàn)的地域性特征等。

三、開放式輔助教學(xué)

類似于翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，教師為引導(dǎo)來掌控教學(xué)行進(jìn)節(jié)奏的模式。這種形式比較靈活。既可以置于課堂中進(jìn)行，也可以放在課后進(jìn)行，還可以形成課前——課堂——課后循環(huán)模式。課堂討論形式。在學(xué)習(xí)完相關(guān)課程內(nèi)容后，給學(xué)生分組，讓學(xué)生課下搜集、整理和課程內(nèi)容相關(guān)的紅色經(jīng)典音樂作品。在課堂上分組討論，每組選一個(gè)代表發(fā)表本組的觀點(diǎn)。教師對每一組的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)；課后作業(yè)形式。采取給學(xué)生布置作業(yè)的形式，讓學(xué)生在課后自行查找相關(guān)紅色經(jīng)典音樂相關(guān)文獻(xiàn)、樂譜、音響資料學(xué)習(xí)；循環(huán)模式。將前兩種形式常態(tài)化，形成課前準(zhǔn)備、課堂討論、課后整理循環(huán)模式。強(qiáng)化學(xué)生對紅色經(jīng)典音樂作品深層次的理解。

綜上所述，紅色經(jīng)典音樂是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，要將紅色經(jīng)典音樂文化傳承下去，有必要在高師音樂教育專業(yè)的專業(yè)課程中加大對紅色音樂內(nèi)容的學(xué)習(xí)力度。筆者認(rèn)為通過穿插式引入教學(xué)、專題式集中教學(xué)以及開放式輔助教學(xué)的方式在相應(yīng)課程中將紅色經(jīng)典音樂作品作為素材應(yīng)用到高師音教專業(yè)的音樂理論課的教學(xué)中，能夠讓學(xué)生對紅色經(jīng)典音樂作品產(chǎn)生興趣，并有意識地學(xué)習(xí)、研究紅色音樂，進(jìn)而達(dá)到傳承紅色音樂文化的目的。

[1]杜建華.“紅色記憶“的嬗變：對”紅歌“媒體呈現(xiàn)的考察(1979-2011)——以江西衛(wèi)視”中國紅歌會“為主》[D].上海：復(fù)旦大學(xué),2012.

[2]聶國紅.論紅歌藝術(shù)在高校音樂教育中的應(yīng)用[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐,2013(07).

G642

A

注：遵義師范學(xué)院教育部高等學(xué)校紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地2016年基地項(xiàng)目（立項(xiàng)編號：HYSJD1607）。