廣西毛南族“木面舞”的文化價(jià)值研究

樊姝樂(lè)

（玉林師范學(xué)院，廣西 玉林 537000）

廣西毛南族“木面舞”的文化價(jià)值研究

樊姝樂(lè)

（玉林師范學(xué)院，廣西 玉林 537000）

廣西地區(qū)的毛南族有一種獨(dú)具地方特色的木面舞，由原有的儺舞演變而來(lái)的，有很深的文化內(nèi)涵。在廣西毛南族地區(qū)遺留保存下來(lái)的木面舞依舊保存著先祖的原生態(tài)肢體語(yǔ)言以及非常豐富的自然崇拜精神。下文簡(jiǎn)單的敘述廣西毛南族木面舞的由來(lái)，就廣西地區(qū)毛南族木面舞的文化價(jià)值闡述一些自己的觀點(diǎn)，希望可以為廣西毛南族木面舞的研究有所幫助。

廣西毛南族；木面舞；文化價(jià)值

引言

廣西地區(qū)是毛南族的聚集地，80%的毛南族人民生活在這個(gè)歷史悠久、地理位置特殊的地區(qū)。毛南族沒(méi)有自己本族的文字，卻擁有屬于自己的本族語(yǔ)言，毛南族人還是一個(gè)信仰道教、崇拜多神的民族。由于受地理位置、語(yǔ)言以及宗教信仰等因素的影響，使得廣西毛南族木面舞保持了原生態(tài)的，同時(shí)具有廣西毛南族本身的鮮明地域文化特色，其文化價(jià)值不可估量。

一、木面舞的面具的文化價(jià)值

廣西毛南族木面舞在表演過(guò)程中所佩戴的面具是廣西毛南族的先民智慧的結(jié)晶。先人們充分發(fā)揮自己的聰明才智，將崇拜的人物、圖騰和自然崇拜相結(jié)合，以刀代筆的方式在木頭上刻畫雕繪出象征著神祗、具有驅(qū)疫符號(hào)的千容百面人物形象。廣西毛南族的木面具一共由36個(gè)不同的人物形象組成，能工巧匠們?cè)趯?duì)木面具進(jìn)行雕刻時(shí)充分的顯示了雕刻技藝的精湛，將所尊崇的神的形象雕刻的或喜或怒、或金剛或溫文爾雅等等。木面具的色彩也非常的豐富，將木面具的人物形象刻畫的更極具傳神。在表演木面舞時(shí)佩戴不同的木面具，生動(dòng)的將人物的形象表現(xiàn)的淋漓盡致。這樣的木面具深受全國(guó)人民甚至是外國(guó)友人的喜歡，獲得一致的好評(píng)，有非常大的文化價(jià)值，是具有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有非常重要的傳承意義。

二、廣西毛南族木面舞的文化價(jià)值

廣西毛南族木面舞其實(shí)就是一種儺舞，具有一定的樂(lè)舞文化價(jià)值，極具技巧性、觀賞性以及參與性等特有的特征，有非常深遠(yuǎn)和獨(dú)特的文化價(jià)值。木面舞歷經(jīng)了好幾千年的滄桑歷史，保留著最原始的面貌頑強(qiáng)在民間傳承和繼承下來(lái)，其社會(huì)歷史價(jià)值是十分久遠(yuǎn)的，同時(shí)具有高深的文化藝術(shù)價(jià)值，對(duì)民間教育有著非常深遠(yuǎn)的意義，是永不枯竭的文化傳承資源。

（一）木面舞的技巧性

廣西毛南族生活在多石的石山縫隙的山區(qū)，特殊的地理位置造就了大石山區(qū)民族的生活特征，而木面舞正是毛南族人民生活的寫照，表演者通過(guò)對(duì)狩獵、耕作、戰(zhàn)斗等實(shí)際生活動(dòng)作進(jìn)行摹仿，有力擺動(dòng)四肢肩胯，具有一定的技巧性。而且動(dòng)作的幅度相對(duì)很大，毛南族人民通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)了自己的喜、怒、哀、樂(lè)，借助木面舞來(lái)抒發(fā)自己的情感。

（二）木面舞的觀賞性與參與性

廣西毛南族人民由于長(zhǎng)期勞作所形成非常有韻律、動(dòng)感的姿態(tài)，男性美的標(biāo)志在于擁有強(qiáng)健的體魄以及擁有豐滿的肌肉，而豐腴的胸脯、渾圓而有張力的臀部等就是女性美的重要標(biāo)志，木面舞也極具觀賞性。廣西毛南族的木面舞表演是在我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷新年期間，由當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娊M成的表演隊(duì)伍，在表演的過(guò)程中會(huì)和觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流，所以木面舞的參與性是非常強(qiáng)的。

（三）木面舞的表演性

木面舞在表演的時(shí)候表演者是佩戴著面具的，表演者的面部表情就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)多樣化，所以木面舞舞的節(jié)奏感比較突出，肢體語(yǔ)言比較豐富，能在很大程度上彌補(bǔ)面部表情缺失的不足，進(jìn)而更好的表現(xiàn)出英雄神將明快以及豪放的風(fēng)格，表演過(guò)程中舞者手部的動(dòng)作經(jīng)常出現(xiàn)奇異的道教手訣和形態(tài)，出現(xiàn)的這種手部的舞蹈形態(tài)源于廣西毛南族人民對(duì)道教的情感，讓木面舞更具表演性。

三、木面舞的寓意及服飾文化價(jià)值

廣西毛南族木面舞也就是儺舞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承下來(lái)慢慢的演變成為具有我國(guó)地方特色的戲曲劇種之一，廣泛的流傳于我國(guó)民間。在廣西毛南族地方上具有驅(qū)鬼、逐疫、祭祀等功能，在中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)歷新年期間進(jìn)行表演，有祈福，驅(qū)除疫鬼，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順的美好寓意。同時(shí)毛南族的服飾也具有非常鮮明的民族文化特色，尤其是毛南族木面舞服飾的紋樣非常的紛繁龐雜，排列組合十分的靈活，給人以視覺(jué)上的滿足，有非常強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。現(xiàn)在的木面舞服飾是將遠(yuǎn)古傳統(tǒng)紋樣與廣西毛南族地域民俗文化相結(jié)合制作而成的，反映出了廣西毛南族人民的非凡智慧以及祈求平安的美好愿望，同時(shí)更能彰顯出廣西毛南族悠久的文化歷史。

四、旅游文化價(jià)值

廣西毛南族賴以生存的生活環(huán)境不僅山清水秀，而且具有非常豐富的旅游資源。將木面舞與地方旅游資源科學(xué)合理的結(jié)合在一起，自然環(huán)境和文化藝術(shù)相互呼應(yīng)。通過(guò)向觀光旅游的游客表演木面舞，可以從很大程度上帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。利用旅游的資源充分的展示木面舞，讓更多的人感受到木面舞的魅力，提高廣西毛南族木面舞的影響。通過(guò)對(duì)木面舞的觀賞讓更多的人了解廣西毛南族民族風(fēng)情以及文化傳統(tǒng)，讓具有著鮮明民族品格、獨(dú)具文化內(nèi)涵特色、有著濃郁原始?xì)庀⒌哪久嫖枘軌蜃叱鋈ィ故窘o國(guó)內(nèi)、國(guó)外的觀眾，讓木面舞文化更好的傳承和發(fā)展下去。

五、結(jié)語(yǔ)

廣西毛南族木面舞的文化價(jià)值非常獨(dú)特的，是我國(guó)上下幾千年傳承下來(lái)具有祭祀性功能的活動(dòng)，也是我國(guó)不可再生的文化資源。是廣西毛南族人民的生活真實(shí)的寫照，木面舞融入了毛南族人的日常生活，也充分展示了毛南族人的性格特征，它所具備的文化價(jià)值是不可估量的，必須做好木面舞的傳承和繼承工作，我們應(yīng)共同肩負(fù)起木面舞的傳承責(zé)任和義務(wù)，讓木面舞的文化內(nèi)涵繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

[1]覃林.廣西環(huán)江毛南族“木面舞”的體育文化內(nèi)涵與價(jià)值[J].廣西社會(huì)科學(xué),2016.

[2]張茂梅.論毛南族的節(jié)日文化與毛南族的現(xiàn)代化[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001.

[3]孫莉.廣西毛南族傳統(tǒng)音樂(lè)研究綜述[J].齊魯藝苑,2014.

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廣西自治區(qū)教育廳高?？蒲许?xiàng)目《廣西毛南族舞蹈文化藝術(shù)及其發(fā)展研究》（項(xiàng)目編號(hào)：Lx2014294）。