音樂教育應重視地方文化的傳承

李南簫

（西華師范大學音樂學院，四川 南充 637002）

音樂教育應重視地方文化的傳承

李南簫

（西華師范大學音樂學院，四川 南充 637002）

多元文化迅速發(fā)展的今天，傳承與弘揚本民族的地方文化變得尤為重要，本土音樂文化作為地方文化傳統(tǒng)的重要分支，其傳承與弘揚的必要性進一步被彰顯。音樂教育作為文化傳播的特有平臺，成為拓展音樂教育新視野，傳唱地方歌曲，傳揚民俗風情，保持民族特色，傳承本土文化的重要手段。因此，讓音樂課堂的“鄉(xiāng)味”飄起來，合理、高效地將音樂教育與地方文化傳承有機結(jié)合是當下應重點關(guān)注和解決的社會性問題。

地方文化；民族特色；音樂教育；傳承

多元文化迅速發(fā)展的今天，傳承與弘揚地方文化傳統(tǒng)的重要性極速凸顯。不同地域環(huán)境條件下，因歷史發(fā)展的不同，經(jīng)過長時間的積淀和熏陶，可催生出獨有的民風民俗，累加形成各種各樣的地方文化，并成為構(gòu)成人類整體多元文化的組成因子。因此，學習和堅守這些特有文化基因，對守衛(wèi)和傳播精神文明，提高自我、社會和歷史文化認知，形成正確的世界觀有重要影響。

本土音樂作為地方文化的重要代表，具有獨特的人文生態(tài)結(jié)構(gòu)和音樂本體結(jié)構(gòu)，記錄了本土民俗風情、發(fā)展進程及相應的精神情操。因而通過音樂教育，重點關(guān)注本土音樂人及作品，讓音樂課堂的“鄉(xiāng)味”飄起來，是傳唱地方歌曲，傳揚民俗風情，保持民族特色，傳承本土音樂文化的重要手段。現(xiàn)階段，音樂新課程標準已明確提出了“貼合傳承地方文化傳統(tǒng)”這一迫切需求的課程理念，即：要弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性。因此，在教育實踐的具體過程中，可通過以下幾個方面來介紹本土和民族音樂，以期合理、高效地將音樂教育與地方文化傳承結(jié)合起來。

一、展現(xiàn)地方民俗民風

民間音樂的特有風格往往與人民生活有著最直接的聯(lián)系，可生動展現(xiàn)出當?shù)厣a(chǎn)勞動、休息娛樂和社交往來等過程中的典型畫面。例如，在多個地域、民族中，常會在宴會上演唱流傳當?shù)氐摹毒聘琛酚靡宰８Ｅc勸酒，并往往配合特有的喝酒規(guī)矩與動作。因而通過對不同地域敬酒歌曲的學習研究，可了解并比較各地的風土人情，感受當?shù)靥赜械奈幕滋N。此外，還有大量可用于地方民俗文化教育的音樂素材，如河北民歌《回娘家》、河南民歌《編花籃》、陜北民歌《掛花燈》、四川民歌《采花》、新疆民歌《達坂城的姑娘》、湖南民歌《龍船調(diào)》等等都展現(xiàn)了當?shù)厝嗣裨谶^節(jié)、勞作、娛樂和生活等過程中的習俗習慣及精神面貌。在音樂課堂中可通過各地民歌的演唱和聆聽，帶入民俗民風講解，讓學生了解和比較各地域之間民風和習俗的差異性，語言與歌唱形式的多樣性，主動研究探尋地方文化的特色，拓展文化教育新視野。

二、宣傳地方文明發(fā)展

地方傳統(tǒng)文化往往是當?shù)匚镔|(zhì)文明和精神文明發(fā)展的綜合積累。例如，藏族新民歌《天路》——“清晨我站在高高的牧場，看見鐵路修到我家鄉(xiāng)，一條條巨龍翻山越嶺……” ，歌曲把我們帶入奇美風光的藏區(qū)，并清晰展現(xiàn)了當?shù)爻鞘薪ㄔO和經(jīng)濟發(fā)展取得的傲人成績；由歌唱家陳小濤演唱的四川民歌《嘉陵江贊歌》，描繪出了嘉陵江邊川北大地孕育的歷史文化名人和當?shù)匕褪駜号^往開來勇闖高峰的精神；著名少數(shù)民族歌唱家巴哈爾古麗演唱的《新疆好》，向我們展現(xiàn)了改革開放以來新疆的一幅幅新面貌，歌詞富含當?shù)厝宋摹⑻禺a(chǎn)和秀美風景介紹，字字句句無不體現(xiàn)新疆生活的新變化。因而，在音樂課堂上針對性的鋪展類似歌曲的學習，可在促進學生了解當?shù)匚幕l(fā)展典型實例的同時，激發(fā)學生自覺地深入學習各地社會和歷史發(fā)展進程。通過音樂教育讓學生對多民族間人文和地方文明的感知更為生動。

三、記錄當?shù)貧v史文化

歌曲自古以來都是記錄和傳播事物的重要工具，特別是很多地方傳統(tǒng)曲目，以敘事和記錄的形式，通過具區(qū)域特點演唱形式，將民間人文文化傳承下來，這些記錄的人或事，常可從側(cè)面反映出故事形成時所處的社會背景或歷史節(jié)點。比如，內(nèi)蒙著名敘事性歌曲《嘎達梅林》，以短調(diào)的體裁形式講述了上世紀二十年代，蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達梅林，率領人民反抗封建王爺和反動軍閥的斗爭故事；而河北民歌《小白菜》，則以小調(diào)為歌曲體裁，通過塑造一個天真的農(nóng)村貧苦幼女的形象，深刻地表現(xiàn)了一個失去親娘而受人虐待、孤苦無依的女孩悲傷痛苦的心情，也充分表達了對舊社會不合理家庭關(guān)系的控訴。由此可見，無論是英雄還是平民，都可以通過根據(jù)素材及特定的藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來，而糅合了地方音樂要素的歌曲，具有更強烈的代表性。通過對這些歌曲的學習，可配合講解作品的創(chuàng)作背景和故事原型，加深學生對區(qū)域歷史及人文文化的理解學習。

四、體現(xiàn)地方人民情操

歌曲是表達情緒，展現(xiàn)情操，抒發(fā)情懷的重要形式。而鄉(xiāng)情又是最難以割舍和釋懷的情懷之一，因此很多歌手通過對家鄉(xiāng)的歌唱，給予了思念家鄉(xiāng)的濃厚情感，還讓更多的人感受到了牽系地方文化的民間品格。例如歌頌祖國的歌曲：《愛我中華》、《走進新時代》、《祖國，慈祥的母親》、《祝福祖國》；思念家鄉(xiāng)的歌曲：《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《外婆的澎湖灣》、《古丈茶歌》、《神奇的九寨》、《人說山西好地方》等等，都讓我們在聆聽歌唱美妙韻律的同時，真切感受歸屬感，提升個人價值。所以，音樂課堂可通過這些詠唱祖國家鄉(xiāng)，抒發(fā)愛國情懷的歌曲教育，來讓學生熟悉、喜愛祖國和當?shù)氐囊魳肺幕囵B(yǎng)民族情感和愛國主義情操，主動弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。

總之，地方文化是當?shù)赜凭脷v史的記憶符號，而作為代表分支的音樂文化富含豐富的藝術(shù)情境和審美意蘊，可充分展現(xiàn)當?shù)鬲毺氐囊魳凤L格、民俗民風、發(fā)展歷程、歷史文明和人民情懷。因此，應在音樂課堂上發(fā)揮教育的能動性，促進地方傳統(tǒng)文化的傳承，多聆聽、多彈奏、多演唱此類音樂，讓音樂課堂的“鄉(xiāng)味”更加濃郁。

[1]王軍,董艷.民族文化傳承與教育[M].北京：中央民族大學出版社,2007.

[2]郭聲健.音樂教育論[M].長沙：湖南文藝出版社,2004.

G648

A

李南簫，女，西華師范大學音樂學院副教授，碩士。

注：本文為四川省哲學社會科學重點研究基地項目（四川省教育發(fā)展研究中心）（項目編號：CJF15050）。