對音樂史研究的回顧與音樂史歷史分期解讀

王哲昕 陳乃良

（江西師范大學，江西 南昌 330027）

近年來，各界對音樂史的研究不斷深入，但是一些棘手問題的存在導致大部分研究不能順利進行。基于人類藝術的發展，中國音樂史也經歷了由古代到現代再到后現代的發展歷程，每個時期的社會生產力都會對藝術思想造成影響，同時，中國音樂史的研究也受到了相應的影響。本文在此基礎上，對音樂史研究回顧與音樂史歷史分期進行了深入研究，希望對音樂文化的發展起到一定幫助。

一、音樂史研究與回顧

（一）初期階段

音樂史的初期階段是從20世紀30年代開始的，在“救亡與革命”的核心思想基礎上，音樂教學領域對改革提出了較高的要求。以冼星海等人為領導的“新音樂運動史”，明確了音樂史分期問題，具體的歷史分期為：上下限定位時間分別為1840年、1937年。在該歷史時期中，音樂史分為四個階段，而且規定定了具體的歷史分期。于《新音樂運動史》中，呂驥將上述階段音樂史分期的上下限定為蘇維埃土地革命時期、新中國成立，重點按照革命史進行音樂史分期的，共分為三個階段。總之，在該階段研究音樂史歷史分期問題時，重點在于音樂社會功能的定位，充分體現了政治與音樂之間的關系，但是分期工作不是十分到位。

（二）發展中階段

1949年之后到改革開放之前，即1978年，音樂歷史分期問題進入了一個全新的階段，其中主要代表人物和著作包括李慶元的《中國近現代音樂史講稿》以及汪毓和的《中國現代音樂史綱》等。在這種情況下，對于中國近現代音樂史分期問題研究如下：在上下限為1840-1949年階段，又將1919年作為其中的劃分界限，前期為近代，后期為現代。音樂史的這一規范標準，在整體上還是以社會政治發展為基礎，將歷史分期作為標準，對后期音樂文化的研究具有非常重要的意義[1]。

（三）改革開放后期階段

自從改革開放以來，音樂史的有關研究又進入了全新的階段，對于學術研究領域而言，1949年成為了連接近現代音樂史的樞紐，新中國成立之前被稱為近代，新中國成立之后被稱為現代。在該階段的研究中，中國近現代音樂史的研究都是從上世紀進行整體分期的，隨后也有學者采取了斷代分期法，以1912-1949年為上下限，將民國時期看作現代，對音樂史進行系統深入研究。總之，在進行音樂史分期問題的研究過程中，充分體現出了繼承與發揚的形勢，而且還充分展示了多樣化的特點，態度也越發清晰明了。在這種多樣化歷史分期的背景下，清晰地呈現出當前領域中的研究理念，對歷史分期問題的分析具有重要作用，導致共識程度比較低，怎樣才能順利解決該問題成為音樂史研究中一個關鍵問題。

二、音樂史歷史分期前提及依據

在進行音樂史歷史研究時，最重要的是要明確歷史分期的前提和依據，基于近現代音樂史分期，其前提和依據體現出了階段性的特點。從中觀層面分析，音樂史可以分為近代、現代、當代三個層次，通過分析上下限為20世紀30年代至20世紀70年代的音樂史分期問題，得出其前提條件為社會政治形態的發展，而核心是馬克思主義觀，在與中國革命密切相連的基礎上，為音樂史歷史分期問題提供了相應的理論基礎。在上述過程中，音樂藝術的社會性、功能性得到了各界人士的廣泛關注，與近現代歷史形成了相互補充的局面。雖然在這個階段中音樂史的特點比較突出，但是也現出了一些問題，該時期內音樂史分期主要是唯物史理論的基礎上進行的，實現了與實證主義觀點的融合，從而充分解決了歷史及現實之間的矛盾，提出了新興的音樂史歷史分期方法，體現了創造性和發展。問題的產生激化了歷史分歧，薄弱的理論無法在社會中站穩腳跟，而且基于社會發展，觀念的轉變使問題變得更加復雜[2]。

在這種情況下，要對音樂史分期前提和依據進行深入研究，可以重點從以下方面入手：（1） 前提及依據的多元化。在多元化的背景下，要對音樂史分期問題進行解決，實現研究觀點的統一。某學者對多元化問題提出了自己的見解，認為多元化是促進社會進步的關鍵條件，而對于音樂史分期而言，由于前提及依據的多元化，所以擴展空間非常大。基于此種情況，如果想要解決道多元化問題，要對下列內容引起重視：其一，在學術爭鳴的基礎上實現的研究新局面。其二，在不斷的實踐中進行創新；（2） 前提及依據的共識。要想促進音樂史分期的不斷發展，可以在高度統一的理論研究成果下實現實踐的開展，順利解決音樂史分期中其前提和依據問題。在進行音樂史分期問題的研究過程中，要從歷史的整體發展入手，充分考慮有關因素，從而達成前后一致，為分期工作奠定基礎。從宏觀角度入手，要基于歷史觀點和價值追求解決相關問題，此外，還要對音樂和各方面影響因素之間的關系進行充分研究。從微觀角度入手，要充分研究音樂本身的傳承發展，透過音樂現象分析音樂發展的本質及規律，實現整體學術研究中出發點與歸屬點的統一性，進而為前提及依據的共識奠定基礎，順利完成音樂史分期問題的研究。

三、音樂史歷史分期新方法

對于中國音樂史分期而言，傳統的分期方法要對各種因素進行考慮，不僅要重視社會音樂的整體形態，還要注重相應的文化事項，以免出現浪漫主義的認知，對整體與部分、自律及他律之間的關系充分掌握。總之，在以往的音樂史分期中，存在著多多少少的問題，通過對以往音樂史分期方法的分析，發現音樂史分期過程中可以將音樂基本特征、音樂創作人、社會影響等因素作為劃分基礎。利用上述方法進行音樂史分期時，可以將其分為巫樂、禮樂、燕樂、藝樂、新樂以及現代音樂六個階段。

筆者對于上述各個時期的音樂具體分析如下：（1） 巫樂期為遠古時期到夏商時期，在這個階段中，我國音樂具有較強的幻想特點，體現出了超自然力，是控制奴隸巫術活動中非常重要的一部分。該時期的樂師基本上都打扮成巫師，其社會地位崇高，以部落的首長居多，所以這時的音樂具有較強的神秘色彩；（2） 禮樂期為周朝及秦漢時期，這時我國比較注重禮儀，因此音樂也成為了禮儀、等級文化制度中的一部分。該時期的樂師大多數為管理宮廷禮儀的朝廷官員，賦予了音樂教化民眾的作用；（3）燕樂期主要包含三國、五代時期，尤其是在魏晉南北朝時，燕樂以宴會中歌舞的形態進入了歷史舞臺，這時的音樂與宗教、政治等方面開始背離，走上了獨立發展的道路，其形式也變得多樣化，直到隋唐時期，我國古代音樂變得更加輝煌燦爛；（4）藝樂期包含宋、元、明、清時期，該時期音樂的藝術水平十分高超，具有較強的美學價值和標準，其自身也增添了商品的味道，逐漸進入民間，變成了普通市民生活中不可缺少的一部分；（5） 晚清時期及民國時期被稱為新樂期，該時期是在鴉片戰爭之后，由于受到西洋音樂的感染和影響，我國音樂體現出了全新的社會形態，開辟了新的歷史時期。20世紀初期階段，我國爆發了震驚世界的五四運動和新文化運動，人們的思想得以解放，中西方音樂文化在這個偉大的改革時期也擦出了火化，進而形成了大量的中西合并的新式音樂，導致新音樂實現了非常快速的發展，占據了我國音樂的主體地位；（6）建國之后被稱為現代音樂期，特別是在改革開放以后，我國音樂與國際上的各種音樂實現了相互融合，而且日益多元化、通俗化，最終呈現出百家爭鳴的狀態，為后期音樂文化的發展奠定了基礎[3]。

四、結語

綜上所述，音樂史的研究回顧與分期解讀，對現代音樂文化的發展具有非常重要的作用。要想對音樂史歷史的分期問題進行有效解決，一定要明確問題根源，回顧之前的音樂史，在吸取教訓的前提下對音樂史分期展開全面分析，為音樂文化開辟一個全新的局面。

[1]朱國偉．音樂史分期問題評述——兼談中音史教學中分期介紹的必要[J]．樂府新聲,2016,34(04):88-92．

[2]孫可臻．中國古代音樂史分期研究綜述——對三種研究觀念的梳理[J]．北方音樂,2017,37(04):5-7．

[3]劉嵬．論我國音樂教育事業的開拓者— —蕭友梅[J]．音樂生活,2010(01):48-49．