淺談澳大利亞中小學(xué)漢語教育的發(fā)展

孫 瑤

渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

淺談澳大利亞中小學(xué)漢語教育的發(fā)展

孫 瑤*

渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

從范圍上來說，澳大利亞的漢語普及范圍是很廣的，尤其是在澳大利亞的中小學(xué)就特別注意培育學(xué)生的漢語教育。對于澳大利亞中小學(xué)漢語教育的發(fā)展的認(rèn)識，必須結(jié)合澳大利亞中小學(xué)漢語教育的現(xiàn)狀以及存在的困難來進(jìn)行全面認(rèn)識，只有這樣才能對澳大利亞中小學(xué)漢語教育的發(fā)展提供有益對策。

澳大利亞；中小學(xué)漢語教育；發(fā)展

隨著漢語教育在國際上逐漸普及開來，很多國家都在嘗試漢語教育的新模式，力求在漢語教育上有更大突破。從一定程度上來說，這完全符合語言學(xué)習(xí)的基本態(tài)勢，也完全符合語言發(fā)展的基本規(guī)律。澳大利亞歷來就注重學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)，尤其是在澳大利亞的中小學(xué)階段就注重培育學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)興趣，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的知識。任何國家的人們在學(xué)習(xí)其他國家或者民族語言的過程中都會受制于本民族語言的限制，這種限制或者來自于語言文化的巨大差異或者來自于語法的巨大差別，等等不一而足。我們認(rèn)為，必須認(rèn)清當(dāng)前澳大利亞中小學(xué)階段漢語教育發(fā)展的基本特點，摸清澳大利亞中小學(xué)階段漢語學(xué)習(xí)存在的實際困難，才能從根本上實現(xiàn)對于澳大利亞中小學(xué)階段漢語學(xué)習(xí)的真正認(rèn)識，并在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上實現(xiàn)其學(xué)習(xí)漢語的真正目的。

一、澳大利亞中小學(xué)漢語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

(一)形成了教師主導(dǎo)課堂局面的教學(xué)模式

在澳大利亞中小學(xué)漢語教育階段基本都是以教師主導(dǎo)整個課程的進(jìn)程以及課程的教學(xué)過程，都是以教師傳授漢語知識，澳大利亞之所以形成了以教師為主導(dǎo)的漢語教育模式，是因為：在中小學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)自制能力差，在很多情況下，不能或者很難實現(xiàn)自主地學(xué)習(xí)，況且語言學(xué)習(xí)不同于其他知識的學(xué)習(xí)。語言學(xué)習(xí)本身就是一個很嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)知識的過程，只有實際上養(yǎng)成認(rèn)真對待語言學(xué)習(xí)的習(xí)慣才能實現(xiàn)對語言學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)發(fā)展。對于處于中小學(xué)階段的澳大利亞的學(xué)生來說，他們的漢語學(xué)習(xí)正是語言學(xué)習(xí)的黃金時期，一方面，他們還沒有養(yǎng)成被母語文化所牽制的習(xí)慣，另一方面，他們對語言學(xué)習(xí)的接受能力可能也是最好的年齡階段。這些對于他們的語言學(xué)習(xí)來說，具有很多先天性的優(yōu)勢，但此時他們學(xué)習(xí)漢語的比較大的弱點就是不能養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)以及自主完成漢語能力學(xué)習(xí)的習(xí)慣，所以在澳大利亞中小學(xué)漢語教學(xué)中，就注重教師在課堂上對學(xué)生的引導(dǎo)作用，以糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語過程中容易出現(xiàn)的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣的錯誤。實際上從學(xué)習(xí)語言的長久角度來說，只有學(xué)生養(yǎng)成良好的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣，才有助于其語言學(xué)習(xí)的長久發(fā)展，往往對于很多語言學(xué)習(xí)者來說，之所以語言學(xué)習(xí)的效果不好，就是因為在學(xué)習(xí)語言伊始就沒有養(yǎng)成語言學(xué)習(xí)的正確習(xí)慣。

(二)注重語言學(xué)習(xí)的應(yīng)用能力

語言學(xué)習(xí)從來不是一種靜態(tài)方面的語言學(xué)習(xí)而是深刻地建立在一種語言應(yīng)用的基礎(chǔ)上的語言學(xué)習(xí)，這是因為語言從其產(chǎn)生之初就天然地具有應(yīng)用的本性。從語言學(xué)上來說，語言之所以產(chǎn)生就是為了保證人們的正常的生活，為了讓人們能夠更加了解以及解決生活中存在的實際問題。從這個角度來說，澳大利亞的中小學(xué)漢語教育就是從其語言學(xué)習(xí)的開始階段就注重對學(xué)生灌輸這種語言應(yīng)用的思想，語言實際上只有能夠在現(xiàn)實生活中應(yīng)用才能實現(xiàn)其服務(wù)人們生活的目的。往往來說，一種語言的應(yīng)用范圍以及便利程度才是真正考察與檢驗這種語言的社會效用的真正手段。在澳大利亞中小學(xué)漢語教育階段，學(xué)生總是以其語言的應(yīng)用為學(xué)習(xí)的重點，同時在澳大利亞中小學(xué)漢語教育中，實際上也形成了教師在課堂中，逐漸引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語應(yīng)用能力以及提高學(xué)生漢語應(yīng)用能力的局面。必須認(rèn)為，任何一種漢語應(yīng)用能力的提高都是教學(xué)的進(jìn)步，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的展示。語言學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)語言只有在逐漸運用語言的過程中才能真正體會到語言學(xué)習(xí)的興趣，也才能在這種興趣的逐漸引導(dǎo)之下，形成對于某種語言的興趣。

(三)注重培養(yǎng)學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是指，學(xué)生在學(xué)習(xí)一種語言的過程中，能夠依靠自己對這門語言的興趣來進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。往往來說，對于學(xué)生來說，只有真正培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣才能從根本上實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的根本目的。從一定程度上來說，在澳大利亞中小學(xué)漢語學(xué)習(xí)過程中就特別注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的逐漸培育。首先，澳大利亞的中小學(xué)漢語教育是建立在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的過程中來實現(xiàn)的。引導(dǎo)，在教育學(xué)上本身就具有一定的理論意義，指的是教師在實際教學(xué)過程中能夠基于一種對于學(xué)生語言學(xué)習(xí)天賦以及學(xué)生語言學(xué)習(xí)狀態(tài)而進(jìn)行的一種有效的引領(lǐng)的作用。其次，能夠讓學(xué)生在語言運用中實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的興趣。語言只有在實踐中才能逐步培育其應(yīng)用能力，由于語言又是一種必須在實踐中應(yīng)用的產(chǎn)物，所以，語言也只有在實踐中才能實現(xiàn)其價值，其實學(xué)生的學(xué)習(xí)語言的興趣也就自然而然地蘊藏在對語言的運用過程中。最后，注重培養(yǎng)學(xué)生的探索能力。探索能力是指學(xué)生能夠基于其學(xué)習(xí)興趣以及求知欲望根據(jù)自己語言學(xué)習(xí)的能力來探索其語言學(xué)習(xí)的困難所在。從一定程度上來說，澳大利亞中小學(xué)的漢語教育在培養(yǎng)學(xué)生漢語學(xué)習(xí)探索能力方面具有獨到的優(yōu)勢。

二、澳大利亞中小學(xué)漢語教育存在的主要問題

(一)課堂互動的效果不佳

在教育學(xué)上來說，課堂互動包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是師生之間的互動，二是學(xué)生與學(xué)生之間的互動。從第一個方面來說，澳大利亞的中小學(xué)漢語教育基本上是教師主導(dǎo)學(xué)生教學(xué)，沒有形成一定的師生互動的教學(xué)模式，往往來說，在語言學(xué)習(xí)的過程中，師生之間的互動是必須的又是絕對不可缺少的。實際上只有在語言學(xué)習(xí)過程中，教師與學(xué)生之間形成良好的互動關(guān)系，教師才能了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及學(xué)生才能更好地知道教師的教學(xué)風(fēng)格。教師在長期的教學(xué)實踐中往往來說，形成了比較固定的教學(xué)風(fēng)格，這種教學(xué)風(fēng)格對于學(xué)生來說，往往是必須了解和認(rèn)知的。由于澳大利亞的中小學(xué)漢語教育缺乏師生互動，也就當(dāng)然地缺乏師生互動所帶來的良好的語言學(xué)習(xí)效果。從第二個方面來說，澳大利亞缺乏學(xué)生與學(xué)生之間的良好的語言學(xué)習(xí)互動，學(xué)生與學(xué)生之間的良好的互動，其好處可以認(rèn)為是非常多的，首先學(xué)生與學(xué)生之間的互動能夠更好地實現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)習(xí)，以及學(xué)生與學(xué)生之間的優(yōu)勢互補，這就是說，在語言學(xué)習(xí)過程中，缺乏學(xué)生與學(xué)生之間的互動，從根本上來說，也就不能實現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生之間的有效的語言學(xué)習(xí)溝通，從而阻礙學(xué)生語言學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

(二)對學(xué)生漢語文化的傳授較少

實際上就語言教學(xué)的實質(zhì)而言，任何語言教學(xué)實際上就是一種文化教學(xué)。亦即只有學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中，逐步學(xué)習(xí)語言內(nèi)部的文化知識才能逐步實現(xiàn)其學(xué)習(xí)語言的目的。只單純學(xué)習(xí)語言而不注重語言背后的文化因素，常常是語言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果不好的重要原因。從很大程度上來說，只有把漢語背后的文化因素學(xué)到，才能真正理解漢語學(xué)習(xí)的真諦。首先，在澳大利亞漢語教學(xué)中，教師在很多情況下，只是單純教授學(xué)生語法以及語言的基本應(yīng)用的問題。而實際上，作為語言研究者，我們必須認(rèn)識到，只有我們真正地把語法背后的文化因素學(xué)到才能真正實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的目的，也就實際上真正學(xué)到語言學(xué)習(xí)的真諦。教師缺乏漢語的一種文化教學(xué)實際上就是缺乏一種有力的文化論證來真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言學(xué)習(xí)。從這個角度來說，教師缺乏語言文化教學(xué)就是缺乏讓學(xué)生把握語言學(xué)習(xí)以及語言教學(xué)的真諦。教師只有在實際的教學(xué)過程中，讓學(xué)生真正把握住語言背后的文化因素，才能真正讓學(xué)生掌握住語言之所以發(fā)生的根本原因，這是語言學(xué)習(xí)的真正目的。

(三)對漢語同義詞的辨析教學(xué)欠缺

漢語同義詞是指，某一個漢語語言在實際的教學(xué)過程中，出現(xiàn)與之意思相近或者相同的詞語。實際上對于任何語言學(xué)習(xí)來講，最難學(xué)習(xí)的就是相近或者相似的語言中的詞語，任何語言只要出現(xiàn)一些意思相似或者雷同的情況，那么對于語言學(xué)習(xí)者來說，就可能意味著語言學(xué)習(xí)的障礙。首先，在澳大利亞的中小學(xué)漢語教學(xué)中普遍地存在著忽視對同義詞的講解的現(xiàn)象，換言之，在澳大利亞真實的漢語教學(xué)活動過程中，教師往往忽略了對于同義詞的講解。往往來說，在漢語之中，同義詞占據(jù)了相當(dāng)大的比例。在實際的漢語表達(dá)中，實際上，同義詞已經(jīng)成為了人們不可回避的一個現(xiàn)象，而正是教師在實際教學(xué)過程中，不注重學(xué)生對于同義詞的理解，就造成了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的瓶頸。其次，學(xué)生理解漢語同義詞的過程也是一種語言文化學(xué)習(xí)的過程，實際上在漢語發(fā)展過程中，漢語的同義詞一直起著很大的推動作用，同義詞在解釋事物的過程中，往往起著推動語言表達(dá)多樣性、豐富語言表達(dá)形式以及豐富語言表達(dá)內(nèi)涵的作用，所以，教師只有在實際的教學(xué)過程中，把漢語同義詞向?qū)W生進(jìn)行進(jìn)一步的解釋以及進(jìn)一步的擴(kuò)充，實際上就是提高教學(xué)質(zhì)量的一個必要的環(huán)節(jié)。最后，同義詞是學(xué)生理解漢語文化的重要通道，從很大程度上來說，了解漢語中的同義詞現(xiàn)象也是學(xué)生了解漢語文化的重要方面，沒有學(xué)生對于同義詞的理解與認(rèn)知實際上也就沒有學(xué)生對漢語文化的認(rèn)識。

三、澳大利亞中小學(xué)漢語教育發(fā)展對策

(一)增強(qiáng)課堂活動效果

課堂活動效果，是指澳大利亞中小學(xué)漢語教育中，教師能夠依據(jù)學(xué)生以及漢語本身的特點的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動，以達(dá)到增強(qiáng)其漢語學(xué)習(xí)效果的目的。首先，教師與學(xué)生之間應(yīng)該建立起一種平等的關(guān)系，在師生課堂互動的過程中，教師要切實保證學(xué)生學(xué)習(xí)的平等性，正確對待學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯誤之處，不能以自己的一家之言來概括整個漢語學(xué)習(xí)的過程以及目的。要和學(xué)生在課堂上實現(xiàn)一種平等交流以及平等對話協(xié)商的漢語學(xué)習(xí)機(jī)制。其次，學(xué)生與學(xué)生之間的互動應(yīng)該抱有一種互相學(xué)習(xí)以及互相促進(jìn)的學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)態(tài)度，只有建立在這樣的公平以及溝通的漢語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)過程才是有效的學(xué)生互動過程。但是必須指出教師在整個學(xué)習(xí)過程中，必須注重其正確的引導(dǎo)作用，任何形式下的課堂互動實際上都是教師的正確引導(dǎo)下的課堂互動。

(二)注重漢語教學(xué)中的文化滲透

前已述及，任何語言學(xué)習(xí)的過程實際上都是一種文化學(xué)習(xí)的過程，只有把語言學(xué)習(xí)的背后的文化學(xué)習(xí)過程真正掌握住，才能實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的真正目的。在澳大利亞當(dāng)前中小學(xué)漢語教育的過程中，缺乏一種把語言學(xué)習(xí)作為一種文化學(xué)習(xí)的教育過程。首選，在澳大利亞中小學(xué)教育過程中，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文化的意識，只有學(xué)生擁有這種文化學(xué)習(xí)意識才能從根本上實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的目的，任何缺乏文化學(xué)習(xí)意識的語言學(xué)習(xí)都是一種純粹的語言學(xué)習(xí)，也就是一種缺乏文化以及語言應(yīng)用能力的學(xué)習(xí)。其次，教師在實際教學(xué)過程中要逐漸培養(yǎng)學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)的興趣就必須把漢語文化的傳播作為其漢語學(xué)習(xí)的重要手段。從一定程度上來說，學(xué)生只有樹立起對于漢語文化的興趣實際上也就有了對于漢語學(xué)習(xí)的興趣。把漢語背后的文化系統(tǒng)地傳達(dá)給學(xué)生以及讓學(xué)生更好地了解漢語文化實際上是任何教師不可推卸的責(zé)任，也是其必須完成的教學(xué)任務(wù)。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)漢語文化的過程中，才能真正實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的目的。最后，教師要運用多種形式的文化教學(xué)來實現(xiàn)漢語教學(xué)的目的。對于澳大利亞中小學(xué)漢語教育來說，學(xué)生正處于較小的年齡階段，而較小的年齡階段就決定了學(xué)生只有在不斷豐富其教學(xué)形式的過程中，才能實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的目的。任何語言學(xué)習(xí)如果僅僅以一種單一的文化教學(xué)形式來進(jìn)行，就不能達(dá)到語言學(xué)習(xí)以及語言文化學(xué)習(xí)的目的。

(三)注重講解漢語同義詞

教師在實際的課堂教學(xué)過程中，要把漢語同義詞的講解放在重要的位置上，這是因為任何情況下，漢語同義詞都是漢語學(xué)習(xí)以及漢語教學(xué)的重中之重，正是因為有了漢語同義詞才使得漢語的表達(dá)形式豐富多彩，也才使得漢語的內(nèi)涵更加豐富。首先，教師要把漢語同義詞背后的文化因素講給學(xué)生。也就是說，教師要讓學(xué)生從根本上明白漢語同義詞產(chǎn)生的文化根源，只有學(xué)生從根本上明白了漢語同義詞的真正的文化差異，那么學(xué)生也就自然而然地理解漢語文化了。其次，教師要注重漢語同義詞的多層含義。因為在漢語學(xué)習(xí)過程中，漢語同義詞往往具有不同的，甚至多重的含義，讓學(xué)生徹底了解這些詞的含義實際上就是讓學(xué)生了解漢語文化的過程，同時向?qū)W生講解漢語同義詞的含義的過程，也是學(xué)生了解漢語文化的必經(jīng)階段。

四、結(jié)語

對于澳大利亞的中小學(xué)漢語教育來說，必須立足于澳大利亞中小學(xué)漢語教育的現(xiàn)狀，具體分析澳大利亞漢語教學(xué)存在的重要問題，在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)對澳大利亞中小學(xué)漢語教育的應(yīng)對策略。同時必須注意到，任何語言教學(xué)實際上都是一種文化教學(xué)，要注重向?qū)W生講解漢語文化的教學(xué)方法，使學(xué)生真正樹立起語言文化學(xué)習(xí)的概念，是澳大利亞中小學(xué)教育發(fā)展的必由之路。

[1]張建民.文化在漢語國際教育專業(yè)課程設(shè)計中的作用[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(對外漢語教學(xué)與研究版)，2015(6).

[2]陳穎.面向漢語國際教育的修辭學(xué)教學(xué)改革芻議[J].安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015(12).

[3]于萌，郭薇.漢語國際教育中的文化沖突與解決策略[J].北華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2015(6).

孫瑤(1994-)，女，漢族，遼寧沈陽人，渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，漢語國際教育專業(yè)本科在讀。

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1006-0049-(2017)05-0089-02