基于群體特征探討90后高校新進(jìn)教師職業(yè)道德

朱 珠

西華師范大學(xué)人事處，四川 南充 637000

?

基于群體特征探討90后高校新進(jìn)教師職業(yè)道德

朱 珠*

西華師范大學(xué)人事處，四川 南充 637000

教師職業(yè)道德是教師在職教過(guò)程所必須表現(xiàn)必備的職業(yè)道德以及品德，是上崗教師所必須具備的一種職業(yè)操守，是一種重要的品行。這次，我們著重探索九零后新近上崗教師在教師職業(yè)道德上的表現(xiàn)以及如何提高九零后的教師在職業(yè)道德上的水平與責(zé)任。

群體特征；90后；高校；新進(jìn)教師；職業(yè)道德

職業(yè)價(jià)值觀是一個(gè)人在職業(yè)發(fā)展過(guò)程所亟需獲得的品質(zhì)以及道德規(guī)范，是一份職業(yè)所必備的一種基礎(chǔ)的素質(zhì)要求。九零后學(xué)生是一個(gè)新的時(shí)代的開啟，是經(jīng)歷過(guò)世紀(jì)之交的一代人，在九零后身上可能有很多人看不上的問(wèn)題或者毛病，當(dāng)然在這些毛病與缺點(diǎn)背后同樣有八零后、零零后身上所不具備的優(yōu)點(diǎn)與特征，所以對(duì)于九零后高校新近教師的各方面要求以及特點(diǎn)也有著極高的要求，大家都說(shuō)九零后是垮掉的一代，可是從九零后身上所反映的激情以及對(duì)于新鮮事物的執(zhí)著是無(wú)與倫比，是比零零后和八零后更加的強(qiáng)烈。九零后的孩子由于因?yàn)橛?jì)劃生育等相關(guān)的因素，基本上都是家里的獨(dú)生子女，所以從小到大我們九零后孩子或者說(shuō)九零后的大學(xué)生都是家中的寵兒家中的珍寶，所以一直被父母所寵愛(ài)有加，所以無(wú)疑會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如說(shuō)上課遲到，工作任性、以自我為中心、與同事或者搭檔的不協(xié)調(diào)不和諧，總之九零后身上必然會(huì)存在一些問(wèn)題，所以加強(qiáng)對(duì)于九零后職業(yè)道德道德培養(yǎng)以及職業(yè)道德規(guī)范就變得尤為重要了，所以對(duì)于九零后職業(yè)道德維護(hù)與修養(yǎng)已經(jīng)成為九零后的教師所必須經(jīng)歷過(guò)的或者已經(jīng)成為上崗教師所必須經(jīng)歷的重中之重了。一個(gè)老師要想做好，光靠扎實(shí)的基本功以及獨(dú)具特色的講演效果以及與學(xué)生打成一片的親和力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了那些基本的素質(zhì)要求以外，一個(gè)好的職業(yè)道德顯得尤為重要，尤其是對(duì)于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)是極為重要的，所以我們的九零后的教師需要加強(qiáng)職業(yè)道德的培養(yǎng)與培訓(xùn)，因?yàn)檫@關(guān)系到我們下一代，關(guān)系到我們祖國(guó)的花朵，關(guān)系到我們的孩子的未來(lái)發(fā)展。所以作為高校新進(jìn)教師的九零后來(lái)說(shuō)，不僅關(guān)系到自身的發(fā)展而且影響了幾代人或者幾個(gè)世紀(jì)的孩子。

一、改善九零后新近高校職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的原因

為什么我們對(duì)于九零后新進(jìn)教師職業(yè)道德要求尤為嚴(yán)格，因?yàn)榫帕愫蟮慕逃尘耙约敖逃绞揭约叭粘５膶W(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式、思維方式、以及具體的邏輯思維方式是與眾不同的，而且九零后的大學(xué)四年或者研究生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)個(gè)性化特征往往不被人們所認(rèn)可，往往被人們認(rèn)為是一種違反教師職業(yè)道德的一種顯性的行為方式，凡是不利于學(xué)生發(fā)展或者說(shuō)不利于學(xué)生日常成績(jī)的提高與改善的行為方式都是不被認(rèn)可的教學(xué)方式，九零后身上所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性化特征以及充滿激情的生活方式，往往無(wú)法兼顧一位教師應(yīng)付的職責(zé)與職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。

(一)我們大力提倡要積極改善九零后新進(jìn)高校教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，原因之一就是九零后大學(xué)生在家長(zhǎng)，兄弟姐妹以及師長(zhǎng)師兄師姐的長(zhǎng)期愛(ài)護(hù)甚至溺愛(ài)之下，養(yǎng)成了以自我為重心的習(xí)慣性思維，這種以自我為重心的習(xí)慣性思維，在教學(xué)過(guò)程中往往不利于具體課程方式的操作與執(zhí)行，更不利于充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)精神，最終導(dǎo)致分工協(xié)作能力較差，無(wú)法真正的達(dá)到權(quán)責(zé)統(tǒng)一，更加無(wú)法發(fā)揮利益體系的最大化趨勢(shì)，從而導(dǎo)致工作效率低下，人際關(guān)系不穩(wěn)定，影響心情、影響具體執(zhí)行與操作方式，所以我們積極地提倡九零后新進(jìn)高校教師要維護(hù)好或者說(shuō)，要把握好教師職業(yè)道德這一關(guān)，把好這一關(guān)，對(duì)以后的工作、工作經(jīng)驗(yàn)以及工作狀態(tài)極為重要，說(shuō)小了，這關(guān)乎學(xué)生自身命運(yùn)與前途，說(shuō)大了，這關(guān)乎一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)，長(zhǎng)治久安，國(guó)富民安，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。

(二)我們大力提倡要積極改善九零后新進(jìn)高校教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，原因之二是，由于九零后新畢業(yè)的大學(xué)生缺乏真正的受到教育訓(xùn)練的機(jī)會(huì)或者說(shuō)一個(gè)真正適合他們發(fā)揮個(gè)性的個(gè)性化平臺(tái)，使他們將在校學(xué)習(xí)到的知識(shí)以及在校獲取間接經(jīng)驗(yàn)無(wú)法真正較好的與平日里或者平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，給人一種不合適或者說(shuō)假大空虛的狀態(tài)，尤其讓那些年紀(jì)較長(zhǎng)的老師看不順眼，同時(shí)他們也無(wú)法采取一種正面積極的態(tài)度與老師與同學(xué)們相處，從而影響他們對(duì)于日程教學(xué)任務(wù)的積極性以及熱衷度，從而間接影響了人們眼中的教師職業(yè)道德，所以九零后新進(jìn)老師職業(yè)道德問(wèn)題引起了人們深深的關(guān)注。

(三)我們大力提倡要積極改善九零后新進(jìn)高校老師的職業(yè)道德原因之三就是，九零后由于自身以及環(huán)境的重要影響，可能或多或少的或者說(shuō)某種程度上養(yǎng)成了”心高氣傲、自以為是“的生活方式與生活狀態(tài)，從而使他們目空一切，而且做事或者主要的行為方式是那種得過(guò)且過(guò)，不求甚解的精神狀態(tài)，所以導(dǎo)致在工作中出現(xiàn)了很多的紕漏和問(wèn)題，往往這些問(wèn)題并且涉及到某些大政方針的問(wèn)題，所以無(wú)法定性為重大工作失誤，卻被認(rèn)定為教師職業(yè)道德問(wèn)題上來(lái)。

(四)我們大力提倡要積極改善九零后新進(jìn)高校老師的職業(yè)道德原因之四也是最重要的原因就是所謂的社會(huì)化的因素，社會(huì)化的因素包括很多內(nèi)容，比如說(shuō)社會(huì)的時(shí)代環(huán)境或者說(shuō)背景環(huán)境的重要影響，可能來(lái)自之前上課的老師未真正的盡到一個(gè)教師應(yīng)該盡到的職責(zé)，正因?yàn)檫@個(gè)尚未盡到的職責(zé)，所以導(dǎo)致了那些老師帶出來(lái)的學(xué)生也像他們的老師一樣，無(wú)法盡職盡責(zé)，跟誰(shuí)學(xué)習(xí)，就像誰(shuí)，所以就導(dǎo)致了目前九零后新進(jìn)教師職業(yè)道德問(wèn)題堪憂的狀況，其次，另一部分社會(huì)原因直接來(lái)自于學(xué)生家長(zhǎng)，九零后這一年代或者說(shuō)九零后出生的這個(gè)時(shí)代，恰好趕上了計(jì)劃生育最為盛行的時(shí)代，由于國(guó)家強(qiáng)烈限制人口政策，所以就導(dǎo)致了九零后孩子大多數(shù)是家里的獨(dú)生子女，家里的活寶，家里的土皇帝，所以正因?yàn)槌砷L(zhǎng)在這樣優(yōu)越或者說(shuō)富裕的生活狀態(tài)下，才間接的導(dǎo)致了九零后剛畢業(yè)的大學(xué)生以自我為中心，無(wú)法有老一輩的吃苦耐勞的生活作風(fēng)，所以間接的體現(xiàn)在九零后新進(jìn)高校教師的教師職業(yè)道德問(wèn)題極為堪憂。

二、解決措施

既然我們已經(jīng)找到了九零后新進(jìn)高校教師職業(yè)道德問(wèn)題的相關(guān)的因素與原因，我們就應(yīng)該積極的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，同時(shí)盡快的找到或者說(shuō)去制定一套合理化并且適應(yīng)于大多數(shù)九零后新進(jìn)教師的職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)的方案與設(shè)施，從而在執(zhí)教或者日常教學(xué)活動(dòng)中逐漸的糾正并且改善九零后新進(jìn)教師的職業(yè)道德發(fā)展水平。

(一)針對(duì)九零后新進(jìn)教師因?yàn)槿后w因素導(dǎo)致九零后的教師群體普遍的道德缺失的問(wèn)題，我們應(yīng)該如何解決呢？首先我們要充分發(fā)揮我們社會(huì)的大環(huán)境對(duì)于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的積極影響，中國(guó)古代有許多膾炙人口的話題，比如說(shuō)孟母三遷之類的故事，這都充分的體現(xiàn)了環(huán)境的影響，或者說(shuō)群體的重要影響對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展具有重要影響。其次呢，我們的老師應(yīng)該充分發(fā)揮模范帶頭作用，充分地將老師日常的職業(yè)道德操守以及職業(yè)道德規(guī)范與日常的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合到一起，同時(shí)，教師在日常執(zhí)教的過(guò)程中，需要注意日常生活中涉及道德職業(yè)道德規(guī)范問(wèn)題，這不僅是一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)具備的基本的道德素質(zhì)要求之一，更是一個(gè)教師需要傳遞給下一代的重要的品質(zhì)或者說(shuō)品德。只有真正注意了自身的職業(yè)道德水平，才能為自己的國(guó)家培育出真正的教育界人才，才能真正的改善九零后新進(jìn)教師的職業(yè)道德操守與水平。

(二)針對(duì)九零后新進(jìn)教師的職業(yè)道德操守問(wèn)題，除了我們要從社會(huì)上予以改善與改變之外，我們還應(yīng)該鼓勵(lì)九零后大學(xué)生從自身的原因加以改變與提高，建立好積極的自我認(rèn)知能力，古語(yǔ)有云，人貴在有自知之明，所以九零后新進(jìn)教師真正的把握好自身的職業(yè)道德，必須要有一個(gè)對(duì)于自己的正確認(rèn)知，只有真正的認(rèn)知到了自己的問(wèn)題與不足，才能從根源上改變著自身的生活狀態(tài)，才能從根源上將九零后自身的問(wèn)題加以解決。其次，九零后新進(jìn)教師應(yīng)該好好的培養(yǎng)自身的就業(yè)心里，不要因?yàn)楣ぷ鞑豁樞模ば酱霾粔騼?yōu)厚或者說(shuō)與同事上司、老板等的人際關(guān)系相處不好的原因?qū)€(gè)人的情緒或者說(shuō)心理狀態(tài)帶到工作中去，這不僅不利于自身的職業(yè)發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致自己在職業(yè)發(fā)展的過(guò)程中得不償失，影響自身，學(xué)生，學(xué)生家長(zhǎng)又或者是其他相關(guān)人員；第三，作為學(xué)生自身應(yīng)該培養(yǎng)自律、自尊、自愛(ài)能力，進(jìn)行影響到幾代人自我管理與自我控制，在教學(xué)期間應(yīng)該有慎獨(dú)自律的意識(shí)，因?yàn)槟愕慕虒W(xué)活動(dòng)影響不光是你的個(gè)人而且還影響到其他人，甚至說(shuō)的嚴(yán)重些，你的一個(gè)教學(xué)失誤或者你的一個(gè)行為方式不符合社會(huì)要求的標(biāo)準(zhǔn)或者情況，對(duì)于那些尚未把認(rèn)知能力修煉成熟的學(xué)生來(lái)說(shuō)，你的一個(gè)錯(cuò)誤的行為，不光會(huì)影響一時(shí)的狀態(tài)還會(huì)影響到他以后世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，甚至，以后那個(gè)學(xué)生和你一樣也是教師，他從你那學(xué)到的行為方式，還會(huì)影響到他的學(xué)生，就這樣，一代傳到下一代，最后因?yàn)槟愕臎](méi)有自律而造成的后果造成災(zāi)害巨大呀。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，不同的時(shí)代有著不同時(shí)代的群體特征，比如說(shuō)七零后、八零后這個(gè)時(shí)代的人，他們工作認(rèn)真，踏實(shí)肯干，敢于接受顯示，被人稱作是尚未垮掉的最后一個(gè)時(shí)代，總之從他們身上可以體會(huì)到那種吃苦耐勞的精神，或者說(shuō)那種不服輸，努力的情懷。而九零后呢，九零后就是一個(gè)新的時(shí)代的開始，經(jīng)過(guò)老一代人的艱苦奮斗與不屑的努力，為九零后創(chuàng)造了一個(gè)新的生活環(huán)境，在這個(gè)新的社會(huì)環(huán)境中，九零后的孩子們不知到目前這種優(yōu)裕的生活狀態(tài)是幾代人拋頭顱、灑熱血、踏實(shí)肯干，不懈努力的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，所以他們只能感受到現(xiàn)實(shí)的美好，而體會(huì)不到其他的事情，所以九零后的教師大多數(shù)喜歡特立獨(dú)行，喜歡以自我為中心，對(duì)于自身的情緒把握不好，一切事物以自身的利益為中心，所以我們應(yīng)該嚴(yán)格的要求九零后新進(jìn)高校教師在日常執(zhí)教與生活中應(yīng)該積極的注重自身的職業(yè)道德的修養(yǎng)，因?yàn)槁殬I(yè)道德修養(yǎng)，是一個(gè)教師從事教師行業(yè)的第一課，也是從事教師行業(yè)所要上的最后一可，也是貫穿與教師行業(yè)一生的都要學(xué)習(xí)的課程，作為一個(gè)教師，如果教學(xué)能力不行，我們可以通過(guò)不懈的努力、勤勤懇懇的學(xué)習(xí)或者說(shuō)生活來(lái)不斷的提高一個(gè)教師的日常職業(yè)技能，或者是執(zhí)教能力。一個(gè)老師可以暫時(shí)沒(méi)有優(yōu)秀的談吐，和偉大的語(yǔ)言表達(dá)能力，因?yàn)闊o(wú)論是談吐能力還是語(yǔ)言表達(dá)能力，都是可以通過(guò)日常的教育實(shí)踐，通過(guò)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性的方式加以提高并加以改變，可是一個(gè)教師如果缺少了職業(yè)道德觀，那么這個(gè)教師也就真的沒(méi)救了，所以為了避免這樣的老師出現(xiàn)在教育第一線上，從而帶來(lái)了極其不利的影響，所以我們必須將教師職業(yè)道德這一關(guān)把好，將教師職業(yè)道德這方面貫穿到日常教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，將教師職業(yè)道德這一關(guān)貫穿到日常考核或者平時(shí)檢查中每一部分。只有這樣我們才能培訓(xùn)出來(lái)適合國(guó)家教育大環(huán)境，教育大背景的教育屆人才，才能為我們未來(lái)教育行業(yè)儲(chǔ)備出大量高校優(yōu)質(zhì)的教育界人才，所以，我們?cè)诼殬I(yè)道德培訓(xùn)過(guò)程中應(yīng)該充分考慮到九零后這個(gè)群體重要的群體特癥，針對(duì)群體上具體不同各異的特征，采取正確的方式加以引導(dǎo)，加以鼓勵(lì)，最終對(duì)于九零后新進(jìn)高校教師的職業(yè)道德規(guī)劃與引領(lǐng)起到極為重要的作用，可以幫助那些九零后的教師更加適應(yīng)自己的教學(xué)工作與教學(xué)生活，從而實(shí)現(xiàn)了九零后新進(jìn)教師、學(xué)生、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)們的實(shí)現(xiàn)雙贏或者多贏的局面。使九零后這一群體不在被人看作是一代垮掉的集體。九零后新進(jìn)教師一定會(huì)成為積極向上新的集體。

[1]鐘谷蘭，楊開.大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展與規(guī)劃[M].華東師范大學(xué)出版社，2011.65.

[2]方偉.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢案例教程[M].北京大學(xué)出版社，2008：220.

[3]周宏巖，蘇文平.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)[M].化學(xué)工業(yè)出版社，2008.13.

[4]沈光浩.漢語(yǔ)派生詞新詞語(yǔ)研究述評(píng)[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1).

G

A

1006-0049-(2017)10-0008-02

**作者簡(jiǎn)介：朱珠(1989-)，四川邛崍人，碩士研究生，西華師范大學(xué)人事處，研究實(shí)習(xí)員，研究方向：高等教育管理。