習近平文化自信觀的生成邏輯

顧 燕

西華師范大學馬克思主義學院，四川 南充 637009

習近平文化自信觀的生成邏輯

顧 燕

西華師范大學馬克思主義學院，四川 南充 637009

去年的“七一”講話中，習近平將文化自信正式上升到與“三個自信”平行的戰略新高度，這一舉措有著深層次的邏輯。其生成不僅具有實踐基礎、歷史依據與現實條件，而且滿足人民群眾日益增長的精神文化需求、傳承優秀傳統文化、補齊“文化短板”更是為之提供不竭動力。習近平文化自信觀生成于對傳統文化的批判繼承、對外來文化的兼容并包、從文化產業到核心價值觀轉換的三重現實場域之中。生成來源、生成動力與生成路徑共同構成了習近平文化自信觀的生成邏輯。

習近平；文化自信；生成邏輯

黨的十八大以后，文化自信作為一個時代課題被習近平提出并在眾多場合反復強調，且于2016年慶祝中國共產黨成立95周年的大會講話中，用“三個更”來凸顯文化自信，使文化自信達到前所未有的地位，這一決定并不是隨意偶然的，而是出于多方面的考量、它的生成具有一定的歷史必然性。

一、習近平文化自信觀的生成來源

習近平個人的成長背景是實踐基礎。馬克思指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程。”這表明，一個人的思想意識是物質世界長期發展的產物，與本人的成長跟生活直接相關。同樣，習近平的文化自信觀是在家庭氛圍與社會環境的共同影響下逐步形成的。首先，由于受家庭氛圍的影響及個人熱愛讀書學習的生活方式，使習近平對中國傳統文化寶庫進行了深入了解。其次，習近平作為紅色家庭的一份子，出生于從新民主主義到社會主義轉型時期，成長于社會主義時期，他的思想與價值觀念深受革命文化與社會主義文化的熏陶、影響。可以看出，這種生活方式、成長環境必將成為習近平文化自信觀的重要實踐來源。

五千年延綿不斷的文化品質是歷史依據。中國是文明古國，五千年從不間斷的歷史文化是我們民族最寶貴的精神財富，也是習近平文化自信觀最深厚的根基。在世界文化發展史上，許多優秀的文化形態因為異族的入侵而中斷，惟有中華文化歷經數千年內憂外患，一直保存延續至今。中華文化在5000多年的發展進程中創造了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚合同、求大同等優秀的文化品質，具有永恒魅力。習近平指出：“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”由此可見，習近平的文化自信心植根于中華文化生生不息、不曾斷流的精神沃土之中。

當代中國經濟的蓬勃發展是現實條件。馬克思認為，經濟基礎決定上層建筑，經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎。“文化自信一定程度上來源于一個國家綜合國力的提高，文化自信建立在文化軟實力的基礎上，而文化軟實力的發展離不開硬實力。”縱觀人類歷史發展過程，可以看到：一個國家在文化上的發展必然伴隨著其在經濟上的崛起。改革開放以來，中國以經濟建設為中心，綜合國力顯著增強，中國正在以大國形象登上世界舞臺，這必然導致中華文化對世界的吸引力越來越強，使文化自信心極大提升。

二、習近平文化自信觀的生成動力

馬克思說，人在“勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。”[1]這表明，人的活動具有目的性，實質上就是圍繞著“觀念地存在著”的目標和藍圖而進行的。習近平的文化自信觀也是如此。

第一，滿足人民群眾精神文化需求的動力。“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[2]習近平的文化自信觀正是基于對現實情況的準確把握，為滿足人民群眾日益增長的精神文化需求而產生的。一方面，隨著經濟的快速發展，人民消費水平不斷升級，更加注重精神生活的質量與個人品格的培養。但與此同時，我國國情決定了人民日益增長的物質文化需求與落后的社會生產之間的矛盾仍然是主要矛盾，精神文化產業的發展難以支撐起大眾精神世界發展越來越強烈的渴望。習近平文化自信觀的提出，在很大程度上推動了我國文化產業以及公共文化服務的發展，反映了民眾最迫切的愿望和最根本的利益，合乎民情，順乎民意。

第二，文化傳承的動力。馬克思認為，“人們自己創造的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。”[3]正如習近平強調：“只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化的血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。”文化尤其是傳統文化作為一個民族的靈魂和血脈，它反映著該民族歷史發展的軌跡，凝聚著這個民族對世界的認知與感受，積淀著最深層次的精神向往和行為準則，并且承載著該民族自我認同的價值取向，是民族賴以生存發展的根基所在。習近平強調：“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”“要建立傳統文化的傳承體系，要大力宣講推廣中華優秀傳統文化。”

第三，補齊“文化短板”的動力。人類文明進步的歷史表明，沒有先進文化的指引，一個國家，一個民族不可能屹立于世界先進民族之林。美國學者約瑟夫·奈首次將國家的綜合國力劃分為硬實力和軟實力，他認為硬實力始終是有限的，但真正具有無限力量的是軟實力。當前，我國經濟發展水平已經處于一個較高的起點上，經濟實力位于世界前列，但文化發展相對滯后，總體實力和國際影響力與我國國際地位很不相稱。雖然我國居民人均消費結構已經發生了重大變化，但由于文化產業起步晚，成熟度低，它的發展還不能完全適應經濟社會發展的需要，我國的文化產業在總產值中所占GDP的比重，與美國、日本、韓國以及歐洲發達國家相比還有很長的路要走，市場發展空間仍然較大，我國還只是一個文化大國，與文化強國相比還有較大的差距，要實現到2020年文化成為國民經濟支柱性產業的戰略目標，任重道遠。

三、習近平文化自信觀的生成路徑

習近平的文化自信觀并不是妄自菲薄、也不是妄自自大，他的文化自信心包含著對傳統文化的明辨能力、對外來文化的發展眼光、對文化強國的戰略構建。同時，習近平文化自信觀的生成也是借由對本國傳統文化的批判繼承，對外來文化的兼容并包以及從文化產業到核心價值觀的轉換中得以實現的。

首先，在對本國傳統文化的批判繼承中生成文化自信。習近平指出，中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。與此同時，習近平突出強調，在繼承和弘揚中華優秀傳統文化的同時，要對傳統文化作具體的、歷史的分析。這就是說，習近平的文化自信觀并不是盲目、不加條件的自信，他在對待傳統文化中堅持了馬克思主義的歷史唯物主義與辯證唯物主義的哲學思維，真正做到了“揚棄”。

其次，在對外來文化的兼容并包中生成文化自信。兼容并包是習近平文化自信觀最基本的心態。習近平指出，我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用。他說：“我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學習吸收世界各國人民創造的優秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補短。”不拒眾流，方為江海，在堅持民族文化主體性的前提下，著眼于世界文化發展前沿，汲取各國文化中的閃光點，推陳出新，洋為中用，求同存異，與時俱進，將民族精神與時代精神相結合，增強中華文化影響力與感召力。

最后，在文化強國的戰略構建中生成文化自信。習近平高度重視文化的發展，黨的十八大提出文化強國戰略。所謂文化強國，是指這個國家具有強大的文化力量，這種力量既表現為發達的文化產業，還表現為具有高度文化素質的國民。增強文化自信是構建文化強國必不可少的一環，反過來，習近平努力建設文化強國的過程，就是其文化自信觀重要的生成方式。第一，在大力發展文化事業和文化產業中生成文化自信。沒有文化事業與文化產業，文化資源就不可能轉變為現實的文化力量。十八屆四中全會明確提出制定文化產業促進法，特別是經濟發展進入“新常態”、一帶一路、長江經濟帶和京津冀協同發展等重大戰略的相繼提出，都為文化產業發展提供了全新的宏觀背景和戰略支點。第二，在培養高素質的國民中生成文化自信，這有賴于培育和踐行社會主義核心價值觀這項基礎工程。人無德不立，國無德不興，核心價值觀是習近平極度重視的一項基礎工程，最終目的是要把核心價值觀內化為大眾的道德品質，培養高素質的國民。

[1]《馬克思恩格斯文集》第5卷[M].北京：人民出版社，2009：208.

[2]《馬克思恩格斯全集》第3卷[M].北京：人民出版社，1960.

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

顧燕(1993-)，女，陜西安康人，西華師范大學馬克思主義學院，碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化。

G

A

1006-0049-(2017)18-0033-02

四川省大學生創新訓練項目“習近平文化自信思想研究”(項目批準號：201710638010)的階段性成果。