淺談馬克思主義中國化的“第一次歷史性飛躍”

高昕怡

渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000

淺談馬克思主義中國化的“第一次歷史性飛躍”

高昕怡

渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000

中國革命時(shí)期是毛澤東思想的形成、發(fā)展和成熟時(shí)期，馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果就是毛澤東思想，同時(shí)也可講其說成是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，毛澤東思想對于我國革命、改革、建設(shè)都具有極其重要的地位。

中國化；毛澤東思想；啟示

一、馬克思主義中國化確立背景

(一)中國共產(chǎn)黨的成立

辛亥革命之后，近代先進(jìn)的中國士人向西方學(xué)習(xí)都已失敗而告終，這就意味著要想解決中國的問題，需要另求他徑。五四運(yùn)動(dòng)前馬克思主義以及其他文化和理論思潮在中國廣泛的傳播，在這種情況下，俄國依靠馬克思主義獲得革命勝利的例子吸引了中國人民的目光，像李大釗、陳獨(dú)秀、翟秋白、毛澤東、周恩來等人都是成為了早期的馬克思主義者。五四運(yùn)動(dòng)和十月革命紛紛爆發(fā)之后，馬克思主義者從早期的知識(shí)分子發(fā)展到了工人階層，與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，緊接著《共產(chǎn)黨》月刊第三號發(fā)表《告中國農(nóng)民》[1]向革命者號召“同志們!我們要設(shè)法向民間去，促進(jìn)他們的自覺”逐漸指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨成立之后，共產(chǎn)國根據(jù)當(dāng)時(shí)國內(nèi)現(xiàn)狀提出了“反帝統(tǒng)一站線”的口號，促使了國共合作的第一次合作，但是，由于當(dāng)時(shí)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀，有輕視中國無產(chǎn)階級的思想，同時(shí)對于如何在與國民黨的斗爭中真的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識(shí)也過于模糊，還有由于我黨和共產(chǎn)國際沒有適應(yīng)革命形勢要求，發(fā)出一些不符合當(dāng)時(shí)中國國情的政策措施，特別是中國農(nóng)民最為關(guān)心的土地問題，都沒有提出適應(yīng)形勢的解決途徑，導(dǎo)致了大革命的失敗。但是，我們不能否認(rèn)，早期我國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)者并沒有意識(shí)到馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的問題，在1922年1月月刊的《〈先驅(qū)〉發(fā)刊詞》中對空談主義提出了批評。[2]主要原因是早期的馬克思主義者的理論知識(shí)不夠扎實(shí)，對中國國情的認(rèn)知不夠透徹，也缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此，這一時(shí)期他們不能真正解決這一問題。

(二)“左傾”錯(cuò)誤和教條主義帶來危害

遵義會(huì)議前十四年中國革命經(jīng)歷了兩次勝利和兩次失敗，中國革命的第一次勝利是在1926年，大革命爆發(fā)，國民革命軍殲滅了軍閥吳佩孚和孫傳芳兩部主力。然而，好景不長，由于國民黨突然的大量捕殺共產(chǎn)黨員，導(dǎo)致了中國革命的第一次失敗，此次失敗是由于我黨對于馬克思主義的理解不夠深入，并沒有把理論與實(shí)際相結(jié)合，主動(dòng)放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“八七”會(huì)議時(shí)糾正了這一錯(cuò)誤，還開展了土地革命和武裝斗爭的爭取路線。“八七”會(huì)議后，我黨先后領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義等許多地區(qū)的武裝起義。但是在這期間，中國革命發(fā)展道路過程中受到蘇聯(lián)的城市中心論的影響，演化出一條以李立三為領(lǐng)導(dǎo)核心的“左”傾冒險(xiǎn)主義和教條主義的錯(cuò)誤路線，導(dǎo)致多次武裝起義的失敗，隨后的六屆三中全會(huì)糾正了此錯(cuò)誤，確定以王明為代表的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人，但這也是城市中心論的另一種表現(xiàn)形式，并給中國革命又一次的帶來不小的損失，這是由于網(wǎng)王明等人不了解中國社會(huì)的特點(diǎn)，不了解中國民主革命的實(shí)質(zhì)是農(nóng)民戰(zhàn)爭，而毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義以及建立的井岡山革命根據(jù)地，為中國革命找到了正確的方向，當(dāng)時(shí)毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)思想尚未在中央取得了指導(dǎo)地位，導(dǎo)致大革命的失敗，但此次大革命失敗也為毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想奠定了基礎(chǔ)。

(三)馬克思主義中國化里程碑——遵義會(huì)議

由于“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)的革命失敗，在長征期間遵義會(huì)議結(jié)束了王明的“左”傾錯(cuò)誤的道路，肯定了毛澤東為代表的正確主張，也由此確立了毛澤東、周恩來、朱德等人的重要領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。遵義會(huì)議是第一次在沒有共產(chǎn)國際干預(yù)下獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問題的時(shí)間，它在軍事、組織、思想、政治和經(jīng)濟(jì)等各方面結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤，在危機(jī)關(guān)頭挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國革命。就像毛澤東在《反對主觀主義和宗派主義》一文中提出：“遵義會(huì)議，實(shí)際上變更了一條政治路線。過去的路線在遵義會(huì)議后，在政治上、軍事上、組織上都不能起作用了。[3]這一會(huì)議成為了中國共產(chǎn)黨的生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這也就標(biāo)志著全黨范圍內(nèi)開始真正的對馬克思主義中國化道路進(jìn)行探索。

二、馬克思主義中國化的形成、發(fā)展和成熟

新民主主義是馬克思主義中國化的一個(gè)重要內(nèi)容。

(一)新民主主義革命的提出，是馬克思主義中國化的第一次高潮

新民主主義革命理論是毛澤東把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合所做出的偉大產(chǎn)物，這個(gè)理論的形成表明，以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對我國革命和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的階段，標(biāo)志著馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。早期新民主主義革命的初步形成是在1927年大革命失敗后，中國進(jìn)入土地革命時(shí)期，“八七”會(huì)議中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中國社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)，展開“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，標(biāo)志著新民主主義理論的初步形成。土地革命后期，黨關(guān)于新民主主義革命理論得到繼續(xù)發(fā)展，瓦窯堡會(huì)議是從土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一次極為重要的會(huì)議，是遵義會(huì)議的繼續(xù)和發(fā)展，解決了遵義會(huì)議沒有解決的政治問題，制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在抗日戰(zhàn)爭期間，以毛澤東為代表的黨中央，已經(jīng)能夠?qū)ⅠR克思主義基本原理同中國具體情況相結(jié)合，系統(tǒng)回答中國革命所涉及的一系列問題，為中國共產(chǎn)黨制定正確的新民主主義革命政治路線和思想路線奠定了基礎(chǔ)。在毛澤東發(fā)表的《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)這“三大法寶”的關(guān)系和重要性。在解放戰(zhàn)爭期間，毛澤東明確提出了新民主主義的基本政治綱領(lǐng)，并且，根據(jù)國內(nèi)外的各種經(jīng)濟(jì)形勢，首次系統(tǒng)提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)剛領(lǐng)。解放戰(zhàn)爭前期，確定了人民民主專政的地位，豐富發(fā)展了新民主主義革命理論，使新民主主義革命逐漸走向成熟。

(二)新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)

毛澤東在《〈共產(chǎn)黨〉發(fā)刊詞》中揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線問題、武裝斗爭問題、黨的建設(shè)問題，是我黨在中國革命中的三個(gè)基本問題。他們的提出對新民主主義革命的一系列的基本問題有了系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)，也對如何進(jìn)行新民主主義革命的問題找到了正確答案，這也是新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是革命的根本對策。首先，由于我國當(dāng)下正處于半殖民地半封建的社會(huì)，社會(huì)的最主要的矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，如果中國要取得革命的勝利就要和最廣大農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，由于革命發(fā)展不平衡和長期性決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線的必然發(fā)生，由于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，想達(dá)到相對平衡的狀態(tài)就需要經(jīng)過很長時(shí)間，所以統(tǒng)一戰(zhàn)線是必不可少的。最后，由于當(dāng)前革命的主要任務(wù)是推翻帝國主義，所以這就使革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括了各階級，這就要求我黨在在革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，要堅(jiān)持并鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位就要制定正確的路線和政策。武裝斗爭是中國革命的重要法寶和基本武器，是中國革命重要的斗爭形式。中國共產(chǎn)黨正是依靠著武裝斗爭奪取了全國政權(quán)。首先，中國革命的主要斗爭形勢是長期的武裝斗爭，這是由于我國當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡，主要的革命對象是帝國主義和封建主義，這是一個(gè)長期艱巨的任務(wù)，在敵人面前，不能是和平的，必須是武裝的。其次，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)是武裝斗爭的正確道路。由于在半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民人口數(shù)量占百分之八十以上，他們是封建勢力和帝國主義的主要壓迫和掠奪對象，有強(qiáng)烈的反抗欲望，是中國革命的主要力量，是中國革命的最廣大的動(dòng)力。最后，必須把武裝斗爭和其他形式的斗爭結(jié)合。由于革命的復(fù)雜性，要把武裝斗爭同工人、一切人民、其他政權(quán)等的斗爭直接或間接的配合起來，調(diào)動(dòng)一切革命的力量，取得革命的勝利。黨的建設(shè)，對于中國革命來說具有決定性作用。首先黨的建設(shè)必須密切聯(lián)系黨的政治路線，為政治路線服務(wù)，這樣才能把中國共產(chǎn)黨建設(shè)為一個(gè)成熟的政黨。其次，把黨的思想建設(shè)放在首位，由于我國的社會(huì)現(xiàn)狀，也就是無產(chǎn)階級思想與非無常階級思想的矛盾，我們要用無產(chǎn)階級的科學(xué)思想去教育和改造我們的黨員和小資產(chǎn)階級以及其他各階級，從而鞏固我們黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

(三)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是馬克思主義中國化過程中的一個(gè)重要時(shí)期，這時(shí)期，以毛澤東為代表的馬克思主義路線已經(jīng)在黨內(nèi)居于主導(dǎo)地位。此次運(yùn)動(dòng)主要是批判主觀主義、教條主義；克服宗派主義，提倡共產(chǎn)主義精神；反對八股等內(nèi)容。首先，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)突破了教條主義的束縛，使馬克思主義中國化成為了我當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)思想路線，我黨多次出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤和右傾錯(cuò)誤，主要原因就是受主觀主義和教條主義的影響，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要目的就是樹立實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想，通過開展批評與自我批評，把全黨從教條主義的束縛中解放出來。周恩來曾在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后期指出：“黨內(nèi)思想從來沒有像今天這樣的解放。這是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果，是思想上很大的進(jìn)步。[4]其次，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了我黨理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中最重要的問題就是要將馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的思想路線，正確的路線才能帶領(lǐng)革命的勝利。再次，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)運(yùn)用整風(fēng)形式來解決了黨內(nèi)矛盾的方法，以“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的方式解決黨內(nèi)思想矛盾。最后，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為我國各時(shí)期的馬克思主義中國化的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典來掌握馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)，反省自己的工作及思想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺性等，提高了全黨的理論水平。總之，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程，對于馬克思主義中國化具有重大意義[5]。

1945年，黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，這是馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果，也是馬克思主義中國化的“第一次歷史性飛躍”。

三、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的“第一次歷史性飛躍”的啟示

(一)能夠正確認(rèn)識(shí)中國國情來解決中國問題

毛澤東思想之所以作為馬克思主義的中國化的第一次歷史性飛躍在中國革命中取得領(lǐng)導(dǎo)地位，正是因?yàn)樗梢赞q證的看待中國當(dāng)下的國情和在特殊的歷史背景下運(yùn)用馬克思主義思想指導(dǎo)中國革命。辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是第一性的，理論來源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，隨著時(shí)間的發(fā)展，進(jìn)而接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。要解決中國現(xiàn)實(shí)問題就要依靠馬克思基本原理，從中國具體國情出發(fā)，對中國具體實(shí)際情況進(jìn)行研究，從中找到答案。毛澤東正因?qū)χ袊锩龀隽司唧w和正確的分析，根據(jù)馬克思主義基本原理為中國革命找尋了一條與中國具體情況相吻合的道路。因此，正確認(rèn)識(shí)中國國情，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是馬克思主義中國化的立足點(diǎn)，毛澤東正是清楚這一因素才能帶領(lǐng)革命走向成功。

(二)與具體的歷史實(shí)踐相結(jié)合

由于社會(huì)背景的不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相差懸殊，尤其在我國當(dāng)下的實(shí)際國情中，我國在革命過程中會(huì)遇到很多問題和羈絆，這些問題與外國革命遇到的問題也是截然不同的，因此直接將馬克思主義基本原理照本宣科的來解決我國的問題，是不切實(shí)際的。唯一的方法就是在我國革命的道路中以馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)，將其與中國具體的歷史實(shí)踐相結(jié)合，從而形成了毛澤東思想，這一思想也是與中國具體國情相適應(yīng)的科學(xué)的指導(dǎo)思想堅(jiān)持，這也是我們黨對待馬克思主義基本原理的正確態(tài)度。

[1]中共中央黨史資料征集委員會(huì)編.《共產(chǎn)主義小組》上冊.中共黨史資料出版社，1987.

[2]《中共中央文選集》第1頁.中共中央黨校出版社，1989.

[3]《毛澤東文集》.人民出版社，1993：373.

[4]《周恩來選集》上卷.人民出版社，1984：157.

[5]梅榮政.《馬克思主義中國化史》.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010：364.

高昕怡(1994-)，女，遼寧錦州人，渤海大學(xué)，16級馬克思主義中國化專業(yè)研究生，研究方向：馬克思主義中國文化。

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