以“規矩文化”創新社會主義核心價值觀教育*

張 然

濱州學院人文學院，山東 濱州 256600

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以“規矩文化”創新社會主義核心價值觀教育*

張 然**

濱州學院人文學院，山東 濱州 256600

規矩，指標準和法度。古代先人曰：“繩墨以求直線，秤以權輕重，規以求圓，矩以劃方，此為基本之器，由此基本之器，方能成就萬器。”意指凡事皆有規矩。“規矩”文化根植于悠久的中華民族傳統文化之中，深蘊著重要的內在精神。在我國當前形勢下，社會由傳統走向現代，社會主義核心價值觀作為一種全新的“規矩”，事關中國特色社會主義事業的成敗。因此，如何倡導并踐行社會主義核心價值觀是關鍵所在，利用好“老規矩”，以“規矩”文化引領社會主義核心價值觀教育是價值觀真正凝聚人心的方法之一。習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習會上提出，“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫”。[1]“規矩”文化滲透在人們生活的方方面面，因此從“老規矩”中提煉出新價值觀，“引古”以“籌今”。通過“老規矩”，讓社會主義核心價值觀在細微處、在生活中生根、發芽是開展社會主義核心價值觀教育的有效途徑。

一、“規矩”文化在古代的的價值觀功能

規矩意識是中華民族的優良傳統美德之一，是對文化的堅持。在上下五千年的歷史長河中留下了非常豐富和寶貴的“規矩”文化的珍饈，這種意識滲透在古代圣賢的經典話語中，也蘊含在普通人的日常生活里。

(一)“規矩”文化有效維護和規范社會秩序

孟子云：“圣人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也”。[2]意思是說，即使是圣人在畫方形、圓形、直線的時候，也需要借助圓規、曲尺、水準器、墨線等工具；意指規矩的重要性。《楚辭》中寫道：“播規矩以背度兮，錯權衡而任意。”[3]這句話是說背棄先王之法度而不遵循，就像用衡器稱重量而亂用度量標準，將會失道經緯。“規矩者，方圜之正也。雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圜也。故巧者能生規矩，不能廢規矩而正方圜。雖圣人能生法，不能廢法而治國。故雖有明智高行，倍法而治，是廢規矩而正方圜也。”[4]這里，規矩隱喻為法度。規矩的最初制定是基于社會矛盾，為調節和平衡各種矛盾，先賢圣人制定出了各種規矩、禮法，規矩文化為法治和依法治國提供了前提條件和文化基礎。

(二)“規矩”文化有效促進個人修養的提升

子曰：“七十而從心所欲不逾矩”[5]，在孔子晚年，他達到了守規矩的高度自覺，完成了規矩與自由的和合，從而獲得了超脫人性的自由，這句話是他對自己一生孜孜不倦所達到的最高人生境界的描述，從一定意義上說，也是孔子一生的至上追求。孟子云：“大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。”[6]《淮南子·修務訓》中說道：“夫無規矩，雖奚仲不能以定方圓；無準繩，雖魯班不能以定曲直。”指沒有規矩的約束，就不可能成為有用之才。這些話說明了規矩與個人修養的融通關系，在提升個人修養中達到自覺地守規矩、合天道，與天地最根本的原則相契合。在很大程度上，遵守規矩代表著一個人的修養水平和道德情操。

(三)“規矩”文化有效發揮教育教化作用

《禮記·曲禮上》云：“為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”這句話中的“禮”即為規矩的一種，強調規矩的教育作用，使人區別于動物。屈原在《楚辭》中悲傷的表達：“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。”說明了規矩不可被小人任意篡改而失去了原有的教育意義。《史記·禮書》說：“人道經緯萬端，規矩無所不貫。”《離騷》中講：“舉賢授能兮，循繩墨而不頗。”這些陳述間接地表示規矩在古時的重要地位以及在教育規律中的特殊作用，強調了教育不能只靠價值觀念的宣傳推動，必須借助于規矩的具體價值形式，才能發揮其應有的作用。規矩文化是是中華民族精神信仰的基礎和載體，是家庭生活的規范，是社會上待人接物的道德標準以及國民的文化素養和道德風尚，講規矩守規矩的水平影響和決定著社會道德風尚的養成。因此，規矩文化具有價值觀的功能，能夠為開展社會主義核心價值觀教育提供肥沃的人文土壤。

二、“規矩”文化與社會主義核心價值觀具有共同的價值旨歸

黨的十八大報告從個人、社會、國家三個層面把社會主義核心價值觀概括為：愛國、敬業、誠信、友善；自由、平等、公正、法治；富強、民主、文明、和諧。社會主義核心價值觀是涵蓋了社會生活各方面的價值要求，也是每個中國人追求的美好愿景。在長期歷史的積淀中，規矩文化已經成為一種文化自覺，并在代際之間穩定的傳承。從一定意義上說，“規矩”相比于“價值觀”更具有實踐性和指向性。

(一)“規矩”文化給現代人提供實踐性的道德規范

家規、行規、各種禮法都是規矩文化的范疇，規矩的表現形式具有多樣性，但大多數都具有積極向上的價值觀，蘊含著為人處世的基本原則。規矩不僅是一種道德規范，更是一種道德實踐。規矩大都是在認識自然、改造自然、認識社會、改造社會等等實踐中形成的。比如行規，即自發的行業規定，在行規中包含較多的是職業道德，職業行為過程就是職業實踐，在實踐中，才能反映出職業道德水平的高低。行規的作用是規范從業人員職業活動的具體行為，解決現實生活中特定的道德沖突。

在行為上的實踐性讓規矩更有說服力和影響力，在潛移默化中完成了內心認同，使道德要求內化于心，外化于行。開展價值觀教育就是通過曉之以理、動之以情、持之以恒來達到導之以行，促成由知到行的轉化，把對價值觀的認識轉化為行為習慣。因此，規矩文化的實踐性更加直接、自然的讓教育對象完成“由知到行”的轉化。

(二)“規矩”文化給現代人提供指向性的精神符號

規矩文化從縱向和橫向多維度地總結涵蓋了各種規章、規律，對于具體的事物有鮮明的指向性和適用性，比如二十四節氣、節慶民俗等。規矩來源于人類社會群體生活的需要，在各個時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人們的日常生活服務。規矩的力量來自于民間，傳承于民間，規范百姓，又深藏在百姓的行為、語言和心理中。

中國人始終把規矩作為客觀標準和準則，不能逾越和違背。老規矩是日常百姓安身立命的總則，影響著千家萬戶的衣食住行，是一種自我教育的精神符號，規定具體而細致。老規矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規范未來幾代人的道德行為。

三、“規矩”文化是開展社會主義核心價值觀教育的載體途徑

習近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。[7]優秀文化傳承下來的“老規矩”，體現了優秀的民風民俗，是民族精氣神的集中反映。[8]當代社會，隨著全球化時代的到來，各種文化、思潮相互激蕩，社會整體道德水平有下滑趨勢，急需在思想導向上的引領和拯救。

(一)以規矩文化為載體，推動社會主義核心價值觀教育形象化、具體化

將社會主義核心價值觀內化為人們的精神信仰和行為追求，使每個人都能感知、理解并接受，形象化和具體化是必要前提。胡耀邦同志曾提出：“教育形式有兩種，一種是說理的教育，一種是形象化的教育(主要是文學藝術)。”[9]價值觀教育就是一門藝術，將大道理化成小案例，變成身邊的人和事，就是形象化和具體化的過程。相反，當教育對象看不到也摸不到教育內容時，教育的最終結果必將是失敗的。

規矩文化是隨著人類社會的發展應運而生的，它的特點是交互性，主要內容是律己和敬人，以協調人際關系為宗旨，反映了深刻的精神內涵，是人們普遍接受的價值觀，是人類文明的標志。積極利用文化載體開展價值觀教育，是思想政治教育的有效途徑。自覺將價值觀教育融入到各項具體工作環節以及人們的日常生活的各種“老規矩”中，推動社會主義核心價值觀教育形象化、具體化，以對人們實施全方位的教育影響，使規矩文化成為弘揚社會主義核心價值觀的生動載體。替代過去單純灌輸的教育形式，采取“雙向溝通、引導啟發”的新方式，尊重教育對象的選擇權利，利用規矩文化的滲透作用，在不知不覺、潤物無聲中影響教育對象的思想和行為，引導人們進行自我教育。

(二)以規矩文化為元素，創新社會主義核心價值觀傳播表達方式

針對“老規矩”和新“價值觀”的對比和相互影響，本文做了近500份調查問卷，結果顯示，不同學歷層次、背景的人們對社會主義核心價值觀的正面宣傳教育，都有不同程度的排斥和不信任；反而對于規矩文化的傳承則表現出較大的熱情。用生活中的道理、規矩來提煉社會主義核心價值觀，群眾、百姓更樂于接受。軟化處理后的主流價值觀往往能實現更好的教育、宣傳效果，應注重在社會主義核心價值觀顯性宣傳與隱性傳播相結合的過程中，融入“老規矩”的傳承是一種更為有效的途徑。

梳理和擷取規矩文化中的思想精華，作出通俗易懂的當代表達，賦予新的時代內涵，使之與社會主義核心價值觀相呼應，讓優秀傳統文化在新的時代條件下不斷發揚光大。歷史和實踐都表明，一種核心價值觀總是需要一段實踐發展和理論總結相互轉換、相互推動的較長歷史過程，從而達到完備、圓熟的狀態，并逐漸實現社會化、大眾化。現在的這種表達，雖然鮮明的提出了我們的倡導理念，但仍然為實踐的發展留有余地，融入規矩文化的元素，創新社會主義核心價值觀的傳播表達方式是推動社會主義核心價值觀逐漸完善的途徑之一。

(三)開展社會主義核心價值觀教育要堅持對規矩文化予以超越性升華的價值路徑

中國傳統文化是社會主義核心價值觀的基礎，而社會主義核心價值觀不是中國傳統文化的現代恢復和簡單繼承，而是在馬克思主義的指導下，注入中國傳統文化的新內涵，實現中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展。因此，在開展以“規矩”文化為載體的社會主義核心價值觀教育的過程中要堅持對“規矩文化”的升華和揚棄。

歷屆黨的領導人在工作中都創新性地使用了“規矩”的提法，比如，1975年2月，鄧小平在《全黨講大局，把國民經濟搞上去》講話中說：“值班不準喝酒，這是歷來的規矩，現在也不嚴格執行了……必要的規章制度一定要恢復和健全，組織性紀律性一定要加強。”[10]黨的十八大以來，習近平總書記結合中華優秀傳統文化，凝練出“政治規矩”，向官場“潛規則”宣戰，這是對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。對于我國悠久的規矩文化來講，是一次升華和融合。

培育和踐行社會主義核心價值觀，就要從中華優秀傳統文化中汲取營養、生發延伸。規矩文化深植于中華優秀傳統文化的沃土，對規矩文化予以超越性升華，并結合時代要求加以延伸闡發，社會主義核心價值觀才更有生命力、影響力。

開展社會主義核心價值觀教育，要注重教育對象長期受民族文化熏陶所產生的文化順應力，順水推之，則事半功倍。在教育過程，與規矩文化相結合，從更深的層次喚起人們的思想共鳴，將會收到非常好的教育效果。

[1]習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-26.

[2]《孟子·離婁上》.

[3]《楚辭·九嘆·愍命》.

[4]《管子·法法》.

[5]《論語·為政》.

[6]《孟子·告子上》

[7]習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-26.

[8]孫蘭英，盧婉婷.家風家教是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎[J].思想教育研究，2014，12：80-83.

[9]胡耀邦著.關于思想政治工作問題[M].北京：人民出版社，1983.1.

[10]《鄧小平文選》第2卷[M].北京：人民出版社，2002.2.

*2016年度山東省藝術科學重點課題《社會主義核心價值觀生活化研究》(1607467)、2016年濱州學院科研基金項目《大學生價值觀演進規律及社會主義核心價值觀內化機制研究》(BZXYDJ1605)階段性成果。

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1006-0049-(2017)03-0021-02

**作者簡介：張然(1982-)，山東大學馬克思主義學院，博士在讀，濱州學院人文學院，講師。