淺析中國傳統(tǒng)家庭教育對兒童思想品德的影響

張 茜

重慶師范大學(xué)，重慶 401331

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淺析中國傳統(tǒng)家庭教育對兒童思想品德的影響

張 茜**

重慶師范大學(xué)，重慶 401331

家庭，作為社會中最基本最穩(wěn)定的構(gòu)成單位而存在。家庭教育是我們每個人自兒童起所接觸的教育，是每個人逐漸實現(xiàn)自身社會化的必經(jīng)之路。狹義的家庭教育是指在家庭生活中由家長(父母)對其子女實施的教育。廣義的家庭教育是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。結(jié)合現(xiàn)代觀念，家庭教育是包括生活中家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。家庭教育既是初始教育也是終生教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，是整個大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)，在人的一生中起著奠基的作用。

我國傳統(tǒng)家庭教育中具有許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，滲入每一個家庭教育之中，長期以來為我國很多家庭所傳襲和借鑒，成為我國家庭教育的主流，對于我國人才的培養(yǎng)、社會的發(fā)展和進步都起到了積極作用。家庭教育是人所接受的最初的啟蒙教育，自幼而起，對兒童的思想品德產(chǎn)生著不可忽視的影響。中國經(jīng)歷了幾千年封建社會，以儒家思想為核心的傳統(tǒng)家庭教育思想于今的教育來說既有精華亦有糟粕，對兒童思想品德的教育既有積極的作用也有消極影響。

一、良好的傳統(tǒng)家庭教育對兒童思想品德形成產(chǎn)生的積極影響

(一)踐行以早教觀念，使兒童得到及早教育

家庭教育是在具有血緣關(guān)系的人之間進行的，主要是長輩對晚輩進行的，傳統(tǒng)家庭教育觀念之中特別注重對兒童思想品德的及早教育，強調(diào)“少成若天性，習(xí)慣成自然”①。人處于幼年時期，心性未定，且兒童的學(xué)習(xí)方式大多是仿效類學(xué)習(xí)即對學(xué)習(xí)家長表現(xiàn)出來的行為或思想的觀察和模仿，因此兒童具有更強烈的可塑性。此外，兒童記憶力強，大腦發(fā)育迅速，學(xué)習(xí)過的知識不易遺忘，更有利于兒童良好思想品德和接受知識的能力的培養(yǎng)。

(二)倡導(dǎo)以德教為先的教育內(nèi)容，使兒童能及早獲得更良好的品德教育

我國傳統(tǒng)的家庭教育提倡以德育為先，強調(diào)從“人倫”著手，以注重培養(yǎng)兒童的思想品德為核心，力圖通過道德觀念的灌輸和行為習(xí)慣的養(yǎng)成讓孩子學(xué)會做人。對兒童的教育首先著眼的是“成人”，于此之后才是“成才”，其目的首要是培養(yǎng)君子，重視兒童個人品德修養(yǎng)而輕視智能技巧的培養(yǎng)，認為做人第一，謀生次之。

(三)實行言傳身教、家風(fēng)陶冶為主的教育方式，使兒童能獲得良好的學(xué)習(xí)對象和成長環(huán)境

家庭教育是父母對子女自覺或非自覺、有形的或無形的教育行為，中國傳統(tǒng)教育倡導(dǎo)家長以身立范、立教，從而潛移默化地陶冶兒童的品德和情操。所以我國傳統(tǒng)家庭教育的方式主要有言教和身教，尤其重視身教。父母是孩子的第一任老師，家長的行為坐臥以及接人待物的情形都為兒童耳聞目睹。兒童成長初期的學(xué)習(xí)方式大多都是仿效式學(xué)習(xí)，模仿是幼兒的天性，他們會通過模仿父母來調(diào)節(jié)自己的思想和行為。

二、不當?shù)膫鹘y(tǒng)家庭教育對兒童思想品德形成產(chǎn)生的消極影響

(一)奉行望子成龍、光宗耀祖的教育觀念，實行“明刑弼教”

傳統(tǒng)家庭教育在“望子成龍”、光宗耀祖的教育觀念下，實行“明刑弼教”，主張以家法、族規(guī)等形式，對兒童品德行為的養(yǎng)成進行規(guī)范、懲戒和約束，這與中國傳統(tǒng)家庭教育的核心即儒家思想中“德主刑輔”的教育觀念相符合。傳統(tǒng)家庭教育觀念認為父母體罰子女是理所當然的事情，子女對父母的責(zé)打非但不能產(chǎn)生怨恨，責(zé)打后還更應(yīng)該孝順父母?，F(xiàn)如今，這種傳統(tǒng)家庭教育觀念在現(xiàn)代家庭也普遍存在。從傳統(tǒng)家庭教育倡導(dǎo)“望子成龍”、“望女成鳳”的教育觀念來看，父母對子女成長的期望是無可厚非的，但隨著后來家庭教育對這種觀念的繼承和演變，逐漸演變?yōu)椤氨谱映升垺?、“逼女成鳳”，家長變得更加理所當然的對子女進行強制的教育，強迫性的促使兒童學(xué)習(xí)家長所要求的東西，日漸將家長自身對未來的期望放到子女身上，忽視了兒童品德的教育，這種方式非常不利于兒童思想品德行為的良好養(yǎng)成，形成兒童成長中的陰影，不僅使兒童遭受皮肉之苦，而且壓抑兒童個性的發(fā)展，造成兒童精神上的嚴重傷害，一定程度上還會導(dǎo)致父母與子女關(guān)系僵化，從而更加不利于兒童思想品德的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

(二)封建綱常思想殘留，教育內(nèi)容缺乏科學(xué)性

從教育內(nèi)容來看，傳統(tǒng)家庭教育內(nèi)容以封建綱常的道德規(guī)范為主，在“三綱五?！钡闹笇?dǎo)下進行教育，其教育的思想內(nèi)容無不帶有濃烈的封建主義色彩，如“萬般皆下品，唯有讀書高”②、“男尊女卑”③、“明哲保身”④等思想，這些思想內(nèi)容是中國封建社會以家作為天下之本，以小農(nóng)經(jīng)濟作為社會生活重心的產(chǎn)物，它貫穿于我國傳統(tǒng)家庭教育之中，將家族利益放于至高無上的地位，將兒童視為家庭的私有財產(chǎn)，這種小農(nóng)意識的思想觀念成為家庭教育的指導(dǎo)思想，嚴重影響家庭教育的成效。傳統(tǒng)家庭教育用封建綱常倫理等思想內(nèi)容來教化兒童，使其成為封建思想里要求的“君子”，這樣不僅禁錮了兒童思想品德的自由全面發(fā)展，還將帶有一定程度封建色彩的思想內(nèi)容融入兒童思想品德行為之中，易導(dǎo)致培養(yǎng)出兒童謹小慎微、自私狹隘的性格，亦不符合當今社會發(fā)展的趨勢。

[ 注 釋 ]

①《漢書·賈誼傳》.

②《神童詩》.作者汪洙，字德溫.北宋年間著名學(xué)者.

③舊時社會風(fēng)俗，《列子.天瑞》：“男女之別，男尊女卑.”

④《詩·大雅·烝民》.

[1]許正偉.中國傳統(tǒng)家庭教育的比較發(fā)展研究[J].青年與社會，2013.

[2]李尚穎.淺析傳統(tǒng)家庭倫理教育思想[J].比較教育研究，2013(12).

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**作者簡介：張茜(1992-)，女，重慶人，重慶師范大學(xué)，思想政治教育專業(yè)碩士，研究方向：思想政治教育與青少年。