大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與對策*

大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與對策*

鄭潔

大數(shù)據(jù)；意識形態(tài)；意識形態(tài)安全

意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，對新形勢下如何維護(hù)我國意識形態(tài)安全提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷和新要求。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，海量信息的傳播與整合效率逐步提升，使我國意識形態(tài)安全面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何維護(hù)與保障我國意識形態(tài)安全，以實(shí)現(xiàn)我國建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，可以采取以下有針對性的應(yīng)對舉措，即加強(qiáng)大數(shù)據(jù)時代的馬克思主義陣地建設(shè)、提升大數(shù)據(jù)時代的信息安全保障能力、強(qiáng)化大數(shù)據(jù)時代的道德體系建設(shè)、把握大數(shù)據(jù)時代的輿論導(dǎo)向?qū)Σ叩取?/p>

“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，[1](P153)意識形態(tài)安全是國家安全體系中的重要組成部分。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從意識形態(tài)工作對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化所具有的重要作用這個高度，對如何做好意識形態(tài)工作、維護(hù)我國意識形態(tài)安全作了全面而科學(xué)的論述。習(xí)近平總書記指出，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”[2]當(dāng)前，大數(shù)據(jù)逐步滲透到人們的日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，改變著人們的生產(chǎn)方式、生存方式、思維方式和價值觀念。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，我國意識形態(tài)安全面臨著前所未有的重大機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在掌握大數(shù)據(jù)的基本特征，積極利用數(shù)據(jù)預(yù)見未來的基礎(chǔ)上，深入探究如何充分利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢維護(hù)我國意識形態(tài)安全，這不僅是一個重大的理論課題，也是一個重大的實(shí)踐課題。

一、大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全面臨的機(jī)遇

隨著云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，人類正從重視信息傳遞與交流的“互聯(lián)網(wǎng)時代”，逐步進(jìn)入強(qiáng)調(diào)信息的搜集、挖掘和分析的“大數(shù)據(jù)時代”。“大數(shù)據(jù)是借助計(jì)算機(jī)等存儲設(shè)備對數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲、挖掘、分析、預(yù)測的數(shù)據(jù)集合”，[3]它具有數(shù)據(jù)規(guī)模大、數(shù)據(jù)種類多、數(shù)據(jù)速度快、數(shù)據(jù)密度低等特性。目前，大數(shù)據(jù)正以一種日益擴(kuò)大的趨勢影響并改變著人類社會的方方面面，成為當(dāng)今社會無論個人、企業(yè)還是社會、國家都需要仔細(xì)考量、認(rèn)真對待、嚴(yán)肅決策的重要參考因素，也為我國的意識形態(tài)安全帶來了新的機(jī)遇。

(一)傳播速度快，利于提高社會主義意識形態(tài)的輻射力

以馬克思主義為主導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，其自身的解釋力決定了它在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中的說服力與有效性，但如果馬克思主義意識形態(tài)不能夠以較快的速度傳遞給廣大受眾，它可能會因此弱化自身的解釋力和吸引力，從而不能保證社會主義意識形態(tài)的輻射力達(dá)到某種高度。因而，提高社會主義意識形態(tài)的輻射力，需要在馬克思主義不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，提高理論傳播的速度，強(qiáng)化輿論宣傳的成效。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為影響各個領(lǐng)域發(fā)展的重要因素。大數(shù)據(jù)傳播速度之快已經(jīng)日漸深入人心，越來越多的社會部門開始重視數(shù)據(jù)的分析，越來越多的行業(yè)正在經(jīng)歷從數(shù)據(jù)分析到數(shù)據(jù)利用再到組織決策的數(shù)據(jù)浪潮。在大數(shù)據(jù)快速傳播的基礎(chǔ)上，輿論宣傳變得更加有效，這就進(jìn)一步提高了社會主義意識形態(tài)的吸引力和輻射力。

(二)覆蓋范圍廣，利于增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感

意識形態(tài)的認(rèn)同是政黨持續(xù)執(zhí)政的思想保證，要使黨的建設(shè)事業(yè)保持生機(jī)和活力，需要加強(qiáng)人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感，首先需要更深層次地提高意識形態(tài)的社會解釋力。無疑，較廣的輿論覆蓋范圍將會拉近人民群眾與社會主義意識形態(tài)的距離，而大數(shù)據(jù)時代的到來，海量的數(shù)據(jù)資源和快速的數(shù)據(jù)處理使意識形態(tài)建設(shè)工作變得更加高效。大數(shù)據(jù)具有的大容量、多樣性和快速度等特性，使意識形態(tài)建設(shè)工作能夠駕馭更多的領(lǐng)域、捕捉更多的信息。就目前來看，正是基于大數(shù)據(jù)能夠大范圍地進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，數(shù)據(jù)的來源和種類已經(jīng)變得前所未有的豐富和廣泛。而大數(shù)據(jù)的大范圍覆蓋，使得無論是業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)、調(diào)查數(shù)據(jù)，還是環(huán)境數(shù)據(jù)，抑或是個人體驗(yàn)數(shù)據(jù)等這些人們生活的任意細(xì)節(jié)，都會被大數(shù)據(jù)所記載，并通過數(shù)據(jù)傳輸、數(shù)據(jù)接收和數(shù)據(jù)利用，能夠更好地傳播我國主流意識形態(tài)，再通過數(shù)據(jù)對比、數(shù)據(jù)總結(jié)和數(shù)據(jù)歸納，使以馬克思主義為主導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)更好地為廣大人民群眾所認(rèn)可和接受。

(三)實(shí)現(xiàn)路徑多，利于擴(kuò)大社會主義意識形態(tài)的影響力

意識形態(tài)的傳播需要借助一些具體的方式方法，傳播路徑是否多樣將會直接影響意識形態(tài)工作的成效。實(shí)踐證明，意識形態(tài)的傳播路徑只有與時代特點(diǎn)、外部環(huán)境及對象特征相契合，才能把意識形態(tài)工作做得更好。大數(shù)據(jù)的規(guī)模源于不同類型信息的融合，因此，充分利用大數(shù)據(jù)的多渠道、多角度、多層次、多元性等特征，拓展意識形態(tài)的傳播空間，擴(kuò)大意識形態(tài)的宣傳范圍，將會擴(kuò)大社會主義意識形態(tài)的影響力。我國自改革開放以來，社會群體的價值取向、道德觀念、文化理念呈現(xiàn)多元化趨勢。當(dāng)前，可以充分利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，并綜合運(yùn)用微博、微信、論壇、飛信等媒介工具的有機(jī)融合來全方位、多維度地實(shí)現(xiàn)國家意志的統(tǒng)一。在傳播路徑上，既可以采取理論宣傳的形式，也可以采取創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文藝作品的形式，同時以差異化、個性化、時代化的傳播方式更富針對性與生動性地進(jìn)行理論傳遞，從而使正確的理論在廣度、深度、速度等方面深入受眾群體，最終實(shí)現(xiàn)更好地傳播馬克思主義理論、更好地宣揚(yáng)我國的社會制度、更好地鞏固我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、更好地發(fā)揚(yáng)我國的民族精神的作用，最終更好地?cái)U(kuò)大社會主義意識形態(tài)的影響力。

(四)數(shù)據(jù)密度低，利于增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的掌控力

大數(shù)據(jù)的一個顯著特點(diǎn)就是數(shù)據(jù)密度低。當(dāng)前的一個重要任務(wù)就是運(yùn)用大數(shù)據(jù)搜集技術(shù)挖掘出有價值的信息，并將信息轉(zhuǎn)化為知識，以此實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的掌控力。“大數(shù)據(jù)時代以一種前所未有的方式，通過對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得有巨大價值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見”。[4](P4)在大規(guī)模數(shù)據(jù)的搜集和反饋過程中，一切皆可實(shí)現(xiàn)量化，數(shù)據(jù)的廣泛覆蓋為社會主義意識形態(tài)的傳播提供了極為廣闊的環(huán)境。社會主義意識形態(tài)的掌控力不是一勞永逸的，更不是一成不變的。社會主義意識形態(tài)建設(shè)工作是一個不斷變化、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的動態(tài)過程，需要根據(jù)最新且最全的數(shù)據(jù)對意識形態(tài)建設(shè)工作進(jìn)行實(shí)時更新與完善。因此，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的掌控力的任務(wù)需要廣而密的數(shù)據(jù)做信息支撐。大數(shù)據(jù)時代，社會利益狀況也會發(fā)生前所未有的改變，這一變化勢必會以一種信息傳遞或數(shù)據(jù)傳輸?shù)男问皆谝庾R形態(tài)領(lǐng)域中得到反應(yīng)，在大數(shù)據(jù)的推動下，利益關(guān)系與意識形態(tài)之間的互動會愈發(fā)明顯、愈發(fā)復(fù)雜。令人欣慰的是，作為實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要手段，意識形態(tài)可以憑借大數(shù)據(jù)所帶來的大容量信息，保障傳播手段與傳播路徑的創(chuàng)新與豐富，從而更好地增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)在廣大人民群眾心中的吸引力。

二、大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域的各種矛盾和斗爭日益復(fù)雜化，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全越來越成為國際社會關(guān)注的焦點(diǎn)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記在講到“我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)”時指出，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，國家安全面臨新情況。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)在給我國意識形態(tài)安全帶來重大機(jī)遇的同時，也以一種極其“冷酷”的方式給我國意識形態(tài)安全帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。結(jié)合大數(shù)據(jù)的具體特征，在與意識形態(tài)相“吸引”又相“排斥”的情況下，其帶來的挑戰(zhàn)具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)數(shù)據(jù)規(guī)模大，容易銷蝕社會主義意識形態(tài)的輿論導(dǎo)向

意識形態(tài)的輿論導(dǎo)向離不開大數(shù)據(jù)的信息搜集和傳遞，但是,大規(guī)模的數(shù)據(jù)又能為多元化的社會意識增添更多的話語，一定程度上銷蝕著社會主義意識形態(tài)的輿論導(dǎo)向。數(shù)據(jù)的大范圍和大規(guī)模覆蓋，體現(xiàn)在人們生活中日益活躍的思想意識，生活中的日常話語也變得更為自由，那些規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨楹吞岣呷藗內(nèi)烁聍攘Φ恼握Z言卻少有提及。在大數(shù)據(jù)的影響下，多種非馬克思主義、反馬克思主義的意識形態(tài)不斷出現(xiàn)，價值觀念開始向個人主義、享樂主義、拜金主義傾斜。顯然，這些以自我為中心的人并沒有正確認(rèn)識社會主義社會的發(fā)展目標(biāo)和價值觀念。他們不太樂意接受社會主義意識形態(tài)的導(dǎo)向，開始傾向于那些自己認(rèn)為理想的價值觀念，理想意識逐漸淡化，甚至鼓吹“多元化”“私有化”來否定社會主義意識形態(tài)。雖然以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)并不會因此而改變自身的核心地位和主導(dǎo)作用，但其對那些“價值多元”的群體不再具有明顯的控制力。所以，如何在大數(shù)據(jù)時代的大規(guī)模數(shù)據(jù)背景下維護(hù)我國意識形態(tài)安全，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的影響力和輻射力，是大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)建設(shè)工作極端重要的任務(wù)。

(二)信息流動快，容易削弱社會主義意識形態(tài)的話語方式

以馬克思主義為主導(dǎo)的意識形態(tài)是我國的主流意識形態(tài)，在整個意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著主體地位。但是，隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，社會主義意識形態(tài)的話語方式正經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)。信息傳播可以在瞬間抵達(dá)，信息傳播也可以實(shí)現(xiàn)不同地域之間的快速抵達(dá)。西方的民主、自由思想正以一種潛移默化的力量侵蝕、削弱著擁有集體主義價值觀的意識形態(tài)的話語方式，而其所宣揚(yáng)的自由主義、個人主義、個性張揚(yáng)等逐漸被部分年輕人所認(rèn)可，社會群體的價值觀念出現(xiàn)多樣化、潮流化。數(shù)據(jù)的影響力是非常強(qiáng)大的。在經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)保持快速發(fā)展的大數(shù)據(jù)時代，如何構(gòu)建社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)，如何維護(hù)、完善、保護(hù)社會主義意識形態(tài)的話語方式，如何在社會思潮多元化的時代潮流中更多地發(fā)出社會主義的聲音，如何在信息高速流通的大數(shù)據(jù)時代發(fā)揮社會主義意識形態(tài)應(yīng)有的掌控力，是一個關(guān)系到社會主義國家前途命運(yùn)的重大現(xiàn)實(shí)問題。

(三)技術(shù)更新快，容易挑戰(zhàn)社會主義意識形態(tài)的理論架構(gòu)

大數(shù)據(jù)時代帶來的不僅僅是海量的信息量，技術(shù)的更新?lián)Q代也挑戰(zhàn)著現(xiàn)有的一切事物，包括社會主義意識形態(tài)的理論構(gòu)架。首先，理論內(nèi)容有待更新。一些研究成果所宣傳的意識形態(tài)理論仍是早先時期的理論思想，對黨和國家提出的最新意識形態(tài)理論傳播不夠。具體到研究意識形態(tài)領(lǐng)域的專著，一方面，專著的數(shù)量和質(zhì)量有待提升；另一方面，部分研究內(nèi)容存在“大”與“空”的現(xiàn)象，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的熱點(diǎn)話題和重點(diǎn)難點(diǎn)問題關(guān)注不夠，一些著作對西方思想的入侵未能做出令人信服的解釋。其次，宣傳方式有待提高。大數(shù)據(jù)時代，人們正在普遍感受信息技術(shù)帶來的便捷和快感，倘若仍舊采用枯燥的說教方式、言傳方式宣傳理論，不僅人們不愿意接受這種脫離時代進(jìn)步的意識形態(tài)宣傳路徑，還會導(dǎo)致人們對意識形態(tài)理論的厭倦與疲憊。最后，創(chuàng)新意識有待增強(qiáng)。技術(shù)的更新?lián)Q代有助于人們更好地推廣和宣傳理論，但是，就目前來看，仍然存在理論宣傳隊(duì)伍缺乏創(chuàng)新的問題。如何在技術(shù)快速更新的大數(shù)據(jù)時代保障社會主義意識形態(tài)理論構(gòu)架的完善和優(yōu)化，就成為穩(wěn)固社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位的一項(xiàng)重要任務(wù)。

(四)思想多元化，易于沖擊社會主義意識形態(tài)的價值結(jié)構(gòu)

在數(shù)據(jù)的“大覆蓋”“大融合”“大智慧”“大應(yīng)用”背景下，部分人思維活躍，思想敏銳。很多人期待在這個各行各業(yè)快速發(fā)展的時期會涌現(xiàn)一批實(shí)力雄厚的新興產(chǎn)業(yè)，然后搶占先機(jī)，積極參與其中，以收獲一份寶貴的財(cái)富。在這種需要對數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘并充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和預(yù)測的競爭背后，部分人受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，對于什么是馬克思主義信仰及怎樣實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想早已模糊不知。部分人不僅不了解、不接受馬克思主義，甚至?xí)a(chǎn)生埋怨、抵觸和排斥的情緒，致使社會主義意識形態(tài)的解釋力和號召力在這些人群中逐漸減弱，甚至喪失原有的價值之所在。同時，當(dāng)前并非在我國的所有地區(qū)都充分利用了大數(shù)據(jù)的技術(shù)優(yōu)勢。一些技術(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民眾尚未感受到和體會到運(yùn)用數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)歸納和數(shù)據(jù)預(yù)測帶來的各種便利，這便在無形中影響了他們對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同，削弱了社會主義意識形態(tài)的傳播力、影響力和凝聚力。這種種思想交匯在一起，在不同程度上沖擊著社會主義意識形態(tài)原有的價值結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在對馬克思主義的信仰、對中國共產(chǎn)黨的信任、對社會主義的信念、對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心等方面有所欠缺或動搖。簡而言之，大數(shù)據(jù)時代的迅猛發(fā)展，既為社會主義意識形態(tài)的建設(shè)工作提供了方法手段，也會因?yàn)榇笠?guī)模數(shù)據(jù)信息的融合觸動人們心中敏銳的思想或敏感的神經(jīng)，從而動搖對馬克思主義的信仰，沖擊社會主義意識形態(tài)的價值結(jié)構(gòu)。

三、大數(shù)據(jù)時代維護(hù)我國意識形態(tài)安全的對策

當(dāng)前，要推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。2015年8月，國務(wù)院頒布了《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》，提出“數(shù)據(jù)已成為國家基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源”，要求加快建設(shè)“數(shù)據(jù)強(qiáng)國”。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要建立“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”“數(shù)字中國”“智慧社會”。通過對大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的具體分析，可以充分了解大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全的現(xiàn)實(shí)境遇，這為探討大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全的防范策略提供了前提。充分把握大數(shù)據(jù)給我國意識形態(tài)安全帶來的影響，能更全面、更具體地提出大數(shù)據(jù)時代維護(hù)我國意識形態(tài)安全的有效策略。

(一)豐富內(nèi)容，加強(qiáng)大數(shù)據(jù)時代的馬克思主義陣地建設(shè)

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出，“要加強(qiáng)理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。”“落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點(diǎn)。”[2]大數(shù)據(jù)，可謂“無孔不入”和“無所不能”。基于大數(shù)據(jù)時代存在的多種潛在風(fēng)險(xiǎn)因素，維護(hù)與保障我國意識形態(tài)安全需要從內(nèi)容的角度來加強(qiáng)大數(shù)據(jù)時代的馬克思主義陣地建設(shè)，以“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。[1](P153)結(jié)合大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展特征和發(fā)展需求，加強(qiáng)馬克思主義陣地建設(shè)，需要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地意識、創(chuàng)新傳播體制手段、創(chuàng)建信息管理機(jī)制，以增強(qiáng)意識形態(tài)傳播的實(shí)效性。

1.增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地意識，創(chuàng)建意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播陣地。“在大數(shù)據(jù)時代，無論公民個人，還是一個國家，都時刻暴露在“第三只眼”之下，個人隱私與國家安全都面臨著前所未有的威脅”。[5](P225)針對西方國家利用先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上對我國意識形態(tài)發(fā)動的攻擊，可以通過數(shù)據(jù)分析積極應(yīng)對西方國家意識形態(tài)攻擊的方式傾向，主動創(chuàng)建我國意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播陣地，才能逐漸壯大與西方意識形態(tài)滲透相抗衡的力量。事實(shí)證明，互聯(lián)網(wǎng)上的主流聲音特別是主流媒體論壇或微博大V的政論可以深刻影響和主導(dǎo)大眾輿論。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)意識，豐富互聯(lián)網(wǎng)上社會主義意識形態(tài)的理論內(nèi)容和信息資源，是意識形態(tài)傳播的大勢所趨。創(chuàng)建意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播陣地，重點(diǎn)是建立主流意識形態(tài)導(dǎo)向網(wǎng)站，提高互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)斗爭的攻防能力。

2.創(chuàng)新傳播體制和手段，增強(qiáng)意識形態(tài)傳播的實(shí)效性。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”。[2]當(dāng)前，部分西方國家看到中國各方面的建設(shè)和發(fā)展水平持續(xù)快速穩(wěn)健發(fā)展的形勢時，開始發(fā)動對社會制度和價值取向的挑戰(zhàn)，由原來的“硬實(shí)力”滲透變?yōu)槿缃竦摹败泴?shí)力”滲透，通過不同的方式渠道向我國滲透其意識形態(tài)。因此，為了維護(hù)我國意識形態(tài)安全，創(chuàng)新意識形態(tài)傳播體制和手段，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)在價值取向、理論內(nèi)容和思維模式等方面?zhèn)鞑サ膶?shí)效性，就成為一項(xiàng)重要任務(wù)。創(chuàng)新傳播體制和手段，應(yīng)該站在意識形態(tài)傳播成效的角度進(jìn)行創(chuàng)新和改善，一是以人為本，牢牢抓住群眾的思想觀；二是突出方向，樹立意識形態(tài)斗爭旗幟；三是狠抓教育，從教育基礎(chǔ)樹立正確的價值意識。加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)傳播的實(shí)效性，教育的底線絕不能動搖，我們必須狠抓教育，從教育基礎(chǔ)上牢牢樹立正確的價值意識和培養(yǎng)正確的價值觀。

3.創(chuàng)建信息管理機(jī)制，保障意識形態(tài)傳播的安全性。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出，要“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。”[2]這就要求我們務(wù)必高度重視包括互聯(lián)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、社交媒介在內(nèi)的各種信息媒介對意識形態(tài)建設(shè)工作的影響，正確把握網(wǎng)絡(luò)傳媒在大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展趨勢，創(chuàng)建、優(yōu)化信息管理機(jī)制，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的管理和監(jiān)督，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)保障力量，切實(shí)保障意識形態(tài)傳播的安全性。微博、微信等自媒體社交平臺的發(fā)展趨勢警示我們，必須特別重視網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)營，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理機(jī)制的創(chuàng)建和優(yōu)化，保障黨的思想政治意識在傳播過程中的安全性。創(chuàng)建信息管理機(jī)制，一是需要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)信息的控制權(quán)，二是需要完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，三是需要設(shè)立媒體“信息網(wǎng)關(guān)”。開展互聯(lián)網(wǎng)輿論斗爭，必須做到對信息滲透的“過濾、屏蔽和監(jiān)控”，真正實(shí)現(xiàn)“信息網(wǎng)關(guān)”的一對一安檢作用，推動信息管理機(jī)制的創(chuàng)建與應(yīng)用。

(二)整合力量，提升大數(shù)據(jù)時代的信息安全保障能力

大數(shù)據(jù)時代，可以充分利用數(shù)據(jù)傳播速度快的優(yōu)勢和特性來傳播我國主流意識形態(tài)，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。但是，大數(shù)據(jù)存在大挑戰(zhàn)，切實(shí)提升大數(shù)據(jù)時代我國的信息安全保障能力，就成為維護(hù)和保障我國意識形態(tài)安全的一條重要途徑。一個國家的信息安全保障能力，需要社會全體成員的積極配合和主動參與。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中所指出的，“加強(qiáng)國家安全教育，增強(qiáng)全黨全國人民國家安全意識，推動全社會形成維護(hù)國家安全的強(qiáng)大合力。”[2]

1.緊跟時代步伐，充分發(fā)揮政府相關(guān)部門的監(jiān)管作用。伴隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，社會主義意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播具有重大影響力。與此同時，很多新問題新情況也在時代的推動下不斷涌現(xiàn)，這對政府和相關(guān)部門的執(zhí)法水平提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也對政府有關(guān)部門的監(jiān)管能力提出了更高的要求。因此，大數(shù)據(jù)時代，我們應(yīng)當(dāng)緊隨時代發(fā)展節(jié)奏，加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，健全政府執(zhí)法部門監(jiān)督機(jī)制，充分發(fā)揮政府相關(guān)部門的監(jiān)管作用，實(shí)現(xiàn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)工作的安全、順利和健康發(fā)展。各級政府必須調(diào)整治理思維和觀念，打開治理體系和治理能力現(xiàn)代化的大門，努力維護(hù)社會信息安全，一是提高執(zhí)法人員素質(zhì)，加大監(jiān)督監(jiān)管力度；二是監(jiān)督引導(dǎo)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)新舊媒體同步導(dǎo)向；三是看熱點(diǎn)抓重點(diǎn)，提高監(jiān)督監(jiān)管的有效力。

2.更新技術(shù)手段，提高專業(yè)技術(shù)人員的信息保護(hù)能力。大數(shù)據(jù)時代的到來可以幫助人們“憑數(shù)據(jù)說話、憑數(shù)據(jù)辦事”，但是，過分依賴數(shù)據(jù)也可能會產(chǎn)生一些意想不到的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)閿?shù)據(jù)的質(zhì)量往往決定了數(shù)據(jù)的可靠性。大數(shù)據(jù)提供的是一個輿論多元化、信息多源化的數(shù)據(jù)資源，若是其中融入了一些不真實(shí)的、反動的不良信息，就會容易造成錯誤的、歪曲的輿論導(dǎo)向，進(jìn)而引發(fā)社會混亂。因此，為了防止惡意攻擊我國意識形態(tài)的不實(shí)言論混入主流傳播媒體中，必須清醒地認(rèn)識到數(shù)據(jù)自身存在的缺陷。更新技術(shù)手段，提高專業(yè)技術(shù)人員的信息保護(hù)能力，就成為大數(shù)據(jù)時代維護(hù)我國意識形態(tài)安全的關(guān)鍵所在。這就應(yīng)當(dāng)從大數(shù)據(jù)時代維護(hù)我國意識形態(tài)安全的高度來認(rèn)識信息技術(shù)的重要性，一是要樹立以先進(jìn)的信息技術(shù)進(jìn)行意識形態(tài)傳播的思想意識；二是要更換最新的技術(shù)手段抵御一切有害于意識形態(tài)安全的不良信息;三是要充分利用技術(shù)手段主動創(chuàng)建具有保護(hù)、抵御、回?fù)艄δ艿闹悄荏w系。

3.提高職業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化媒體從業(yè)人員的信息辨別能力。大數(shù)據(jù)時代的信息安全，需要社會全體成員的不懈努力和奮斗。從社會力量上來講，信息安全需要政府部門對傳播媒體的有效監(jiān)管，需要專業(yè)技術(shù)人員的先進(jìn)技術(shù)保護(hù)，同時還需要媒體從業(yè)人員傳播信息時的信息辨別能力。鑒于大數(shù)據(jù)時代給社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面帶來的諸多影響，我們務(wù)必重視媒體從業(yè)人員在信息傳播時的信息辨別能力、輿論引導(dǎo)能力和社會認(rèn)知能力。媒體從業(yè)人員信息辨別能力的高低，取決于其自身的職業(yè)素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和認(rèn)知能力。強(qiáng)化媒體從業(yè)人員的信息辨別能力，重點(diǎn)體現(xiàn)在三個預(yù)防，一是預(yù)防傳播媒體中由西方意識形態(tài)包裝的“普世價值”所蒙蔽;二是預(yù)防在傳播媒體中的大是大非問題面前充當(dāng)“老好人”；三是預(yù)防在信息傳播過程中脫離社會主義意識形態(tài)的引導(dǎo)。

(三)優(yōu)化環(huán)境，強(qiáng)化大數(shù)據(jù)時代的道德體系建設(shè)

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個國家不論處在什么樣的時代發(fā)展階段，完備的道德體系都是推動國家進(jìn)步、民族和諧及社會發(fā)展的精神資源和精神力量。尤其是在以“規(guī)模大”“速度快”為顯著特征的大數(shù)據(jù)時代，需要特別注重環(huán)境的優(yōu)化，進(jìn)一步強(qiáng)化道德體系建設(shè)。強(qiáng)化大數(shù)據(jù)時代的道德體系建設(shè)，要善于把握現(xiàn)實(shí)環(huán)境和虛擬環(huán)境的區(qū)別和聯(lián)系，還要注重軟環(huán)境的開拓和建設(shè)，從而進(jìn)一步達(dá)到強(qiáng)化社會道德規(guī)范、增強(qiáng)社會道德意識和完善社會道德機(jī)制的目的。

1.把握現(xiàn)實(shí)環(huán)境，強(qiáng)化社會道德規(guī)范。道德屬于上層建筑的范圍，是一種基于信仰下的社會行為。強(qiáng)化社會道德規(guī)范與大數(shù)據(jù)時代下防范與維護(hù)我國社會主義意識形態(tài)安全是緊密相關(guān)的。強(qiáng)化社會道德規(guī)范，有助于社會主義核心價值觀深入人心，有助于與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，有助于與我國傳統(tǒng)文化相承接，有助于我國的社會主義意識形態(tài)建設(shè)。為此，在大數(shù)據(jù)的時代背景下，我們要充分把握時代優(yōu)勢，努力優(yōu)化環(huán)境，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境、虛擬環(huán)境和軟環(huán)境等方面強(qiáng)化大數(shù)據(jù)時代下的道德體系建設(shè)，進(jìn)一步保障我國社會主義意識形態(tài)安全。從現(xiàn)實(shí)環(huán)境角度來講，可以具體從以下幾點(diǎn)強(qiáng)化社會道德規(guī)范，一是加強(qiáng)道德教育；二是依靠法律體系；三是利用媒體監(jiān)督；四是采取獎勵機(jī)制。對于公德楷模要給予一定的精神獎勵或物質(zhì)獎勵，提高民眾的公德心，最終帶動整個社會道德水平的提升，為我國意識形態(tài)建設(shè)搭建良好的社會環(huán)境。

2.利用虛擬環(huán)境，增強(qiáng)社會道德意識。大數(shù)據(jù)時代的到來給人類社會帶來了一個具有虛擬性質(zhì)的實(shí)踐活動的新空間、新環(huán)境。“人類第一次真正擁有了兩個世界：一個是現(xiàn)實(shí)世界，一個是虛擬世界；擁有了兩個生存平臺：一個是現(xiàn)實(shí)的自然平臺，一個是虛擬的數(shù)字平臺。現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界、自然平臺與數(shù)字平臺，相互交叉，相互包含，從而使人的存在方式發(fā)生了革命性的變革”。[6]充分利用大數(shù)據(jù)來預(yù)見社會主義意識形態(tài)建設(shè)中可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，充分利用虛擬環(huán)境不可替代的信息傳播與輿論引導(dǎo)作用，可以幫助人們在大數(shù)據(jù)時代背景下保持社會道德意識，促進(jìn)我國的社會主義道德體系建設(shè)。具體來講，利用虛擬環(huán)境提高社會道德意識體現(xiàn)在以下幾方面，一是利用虛擬環(huán)境重構(gòu)人們的思想觀念；二是利用虛擬環(huán)境拓展人們的學(xué)習(xí)途徑；三是利用虛擬環(huán)境擴(kuò)大人們的社交范圍。利用虛擬環(huán)境，如同擴(kuò)大了意識形態(tài)傳播的范圍，為人們提供了一個更加自由開放的平臺，在很大程度上有助于提升人們的社會主義道德意識。

3.開拓軟環(huán)境，完善社會道德機(jī)制。文化作為一種社會意識，在一定程度上能夠?yàn)樯鐣赖聶C(jī)制的建設(shè)產(chǎn)生推動作用。因此，開拓以文化為主的軟環(huán)境，對于完善我國社會道德機(jī)制及進(jìn)一步維護(hù)我國社會主義意識形態(tài)安全具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以，保障大數(shù)據(jù)時代社會主義意識形態(tài)的安全，提升社會主義道德水平，必須重視文化軟環(huán)境的開拓與利用。大數(shù)據(jù)時代是一個全面開放發(fā)展的時代，人們的社會理念和思想意識也在不斷接受時代信息的洗禮和調(diào)整。但尖銳的數(shù)據(jù)信息統(tǒng)計(jì)會使我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段仍然存在一些等級觀念嚴(yán)重或缺乏平等意識觀念的社會文化問題，文化軟環(huán)境并沒有在我們的理想期待中得到正確利用。這就需要做好以下幾方面的工作，一是積極清除錯誤的等級觀念；二是全面樹立以“人人平等”及集體主義為代表的先進(jìn)文化理念；三是建設(shè)具有民族特色的語言文化。

(四)拓展渠道，把握大數(shù)據(jù)時代的輿論導(dǎo)向?qū)Σ?/p>

社會輿論導(dǎo)向的作用力在大數(shù)據(jù)時代表現(xiàn)得尤為鮮明，正確的輿論導(dǎo)向能夠維護(hù)我國主流意識形態(tài)的安全地位。因此，為切實(shí)維護(hù)大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)的安全，我們需要樹立創(chuàng)新思維，積極拓展渠道，從而把握好大數(shù)據(jù)時代的輿論導(dǎo)向?qū)Σ摺?/p>

1.豐富社會渠道，建設(shè)輿論宣傳陣地。隨著數(shù)據(jù)公開的內(nèi)容越來越多、范圍面越來越廣，大數(shù)據(jù)時代的輿論導(dǎo)向直接影響著我國的意識形態(tài)安全。擴(kuò)大輿論導(dǎo)向的影響力和公信力，必須結(jié)合大數(shù)據(jù)背景下的時代發(fā)展特征，要堅(jiān)持渠道多元化與信息多元化相結(jié)合，與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取，通過豐富社會渠道，創(chuàng)建一個充滿活力的輿論宣傳陣地。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展形勢，建設(shè)輿論宣傳陣地可以從以下兩個渠道豐富拓展，一是現(xiàn)實(shí)渠道：城市和農(nóng)村；二是虛擬渠道：互聯(lián)網(wǎng)平臺。輿論宣傳陣地的建設(shè)，必須充分把握現(xiàn)實(shí)渠道與虛擬渠道的優(yōu)勢和特色，通過現(xiàn)實(shí)渠道與虛擬渠道相結(jié)合，開展一系列有利于正確引導(dǎo)社會輿論及正確導(dǎo)向民眾意識的具體的途徑方式。

2.結(jié)合傳統(tǒng)媒體，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。伴隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，新媒體以一種爆發(fā)性的增長模式出現(xiàn)在了人們的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境中。但是，作為具有巨大社會權(quán)威性和公信力的傳統(tǒng)媒體，在社會輿論導(dǎo)向中發(fā)揮著不可替代的重要作用。因此，在大數(shù)據(jù)的時代背景下實(shí)現(xiàn)輿論導(dǎo)向最大程度的發(fā)揮，離不開傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)勢地位和重要影響力。我們必須充分結(jié)合傳統(tǒng)媒體，發(fā)揮輿論的正確導(dǎo)向作用。發(fā)揮輿論的正確導(dǎo)向作用，首先應(yīng)在結(jié)合傳統(tǒng)媒體使用的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對傳統(tǒng)大眾傳播媒介的輿論引導(dǎo)和監(jiān)督，充分發(fā)揮傳統(tǒng)傳播媒介在維護(hù)意識形態(tài)安全中的輿論導(dǎo)向作用，一是在輿論引導(dǎo)的過程中傳統(tǒng)媒體必須堅(jiān)持正確原則；二是在輿論引導(dǎo)的過程中傳統(tǒng)媒體必須切實(shí)提高信息辨別判斷能力；三是在輿論引導(dǎo)的過程中傳統(tǒng)媒體必須堅(jiān)持創(chuàng)新思維理念。

3.利用新媒體，擴(kuò)大輿論導(dǎo)向的作用力。大數(shù)據(jù)時代在本質(zhì)上是一個提倡技術(shù)理性的時代，把一切社會現(xiàn)象歸為了一串串的數(shù)字。面對西方國家利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的侵蝕和滲透，倘若只是一味地沿用傳統(tǒng)媒體而不充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢，那么我們使用新媒體的能力就會降低，就會使意識形態(tài)的抵御和反抗工作收效甚微。因此，為了避免意識形態(tài)工作與時代脫節(jié)，也為了更加有效地?cái)U(kuò)大輿論導(dǎo)向的社會作用力，我們必須在使用傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上充分?jǐn)U大新媒體的使用范圍，強(qiáng)化新媒體的使用效力。利用新媒體擴(kuò)大輿論導(dǎo)向的作用力，具體可以從以下幾方面進(jìn)行，一是推廣具有意識形態(tài)教育作用的影視作品，實(shí)現(xiàn)對民眾潛移默化的思想引領(lǐng)和價值引導(dǎo)；二是積極發(fā)揮新媒體在意識形態(tài)領(lǐng)域的宣傳作用；三是加大對新媒體技術(shù)的科學(xué)技術(shù)投入。通過加大對新媒體的科學(xué)技術(shù)投入，使之成為我國對內(nèi)擴(kuò)大社會輿論導(dǎo)向、宣傳國家主流意識形態(tài)，對外提高我國意識形態(tài)威信力、提升我國良好國際面貌的重要途徑和手段。

總之，大數(shù)據(jù)是一種戰(zhàn)略資源和研究工具，它蘊(yùn)含著一種思維方法和體現(xiàn)著一種治理能力。在大數(shù)據(jù)時代背景下，維護(hù)我國意識形態(tài)安全是一項(xiàng)具有長期性、艱巨性和復(fù)雜性的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)前，要樹立維護(hù)我國意識形態(tài)安全的“大數(shù)據(jù)思維”，重視大數(shù)據(jù)時代主流意識形態(tài)的理論創(chuàng)新，增強(qiáng)馬克思主義的吸引力和凝聚力；要意識到西方資本主義國家在數(shù)據(jù)分析與數(shù)據(jù)挖掘等方面的技術(shù)優(yōu)勢；要科學(xué)把握大數(shù)據(jù)的預(yù)見性功能，積極實(shí)施大數(shù)據(jù)建設(shè)工程，開發(fā)大數(shù)據(jù)技術(shù)；要遵循意識形態(tài)建設(shè)的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的“戰(zhàn)略平衡”，保障我國主流意識形態(tài)在大數(shù)據(jù)時代下的安全地位。

[1] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2] 習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[N].人民日報(bào),2017-10-28.

[3] 張敏，王志剛. 大數(shù)據(jù)時代高校主流意識形態(tài)安全的維護(hù)[J] 理論觀察,2016，(7).

[4] 維克托·邁克-舍恩伯格,肯尼斯·庫克耶.大數(shù)據(jù)時代[M].盛海燕,周濤譯.杭州：浙江人民出版社,2013.

[5] 徐繼華，馮啟娜，陳貞汝.智慧政府：大數(shù)據(jù)治國時代的來臨[M].北京：中信出版社,2014.

[6] 陳志良.虛擬：人類中介系統(tǒng)的革命[J].中國人民大學(xué)學(xué)報(bào),2000，(4).

[責(zé)任編輯李文苓]

Opportunities,ChallengesandCountermeasuresforChina’sIdeologicalSecurityintheEraofBigData

ZhengJie

(School of Marxism Studies, Chongqing University of Posts and Telecommunications, Chongqing 400065)

big data; ideology; ideological security

The CPC Central Committee with Xi Jinping as the core attaches great importance to the ideological work, and has put forward a series of new ideas and new conclusions and new requirements on how to maintain the safety of Chinese ideology under the new situation. With the arrival of the era of big data, the dissemination and integration efficiency of massive information is gradually improved, which makes China’s ideological security face unprecedented opportunities and challenges. To maintain and protect China’s ideological security, we can take the following measures, including the promoting Marx’s position, strengthening the construction of the information security ability in the big data era, strengthening the construction of moral system, leading the public opinion and adopting countermeasures in the big data era.

* 本文系國家社會科學(xué)基金教育學(xué)一般課題“大數(shù)據(jù)時代高校意識形態(tài)安全教育研究”(項(xiàng)目號：BEA150072)的階段性成果。

鄭潔,重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授(重慶 400065)。