淺析家庭教育對(duì)小學(xué)生思想品德形成的影響

唐亞萍

新疆師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017

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淺析家庭教育對(duì)小學(xué)生思想品德形成的影響

唐亞萍*

新疆師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017

近些年來，縱觀教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，可以發(fā)現(xiàn)各種文獻(xiàn)都非常重視學(xué)生潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生身體健康，全面發(fā)展。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師，小學(xué)階段是孩子快速成長(zhǎng)的階段，好的家庭教育對(duì)他們的身心健康成長(zhǎng)具有重大意義。本文主要研究家庭教育對(duì)小學(xué)生思想品德形成的影響因素和家庭教育的特點(diǎn)、缺陷以及提出了加強(qiáng)小學(xué)生思想品德發(fā)展的對(duì)策，為更好的推進(jìn)小學(xué)生思想品德教育提供理論支持。

家庭教育；思想品德；小學(xué)生

家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育和終生教育體系的重要組成部分，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。重視和加強(qiáng)家庭教育，關(guān)系到億萬家庭的切身利益和國家民族的前途命運(yùn)。做好家庭教育工作，促進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。[1]近年來，雖然我國對(duì)教育事業(yè)的投入持久加大，但教育資源依然是十分有限的，而現(xiàn)有的學(xué)校教育越來越不能滿足社會(huì)教育的需求，家庭教育作為對(duì)學(xué)校教育、社會(huì)教育的補(bǔ)充手段，在小學(xué)生成長(zhǎng)的過程中起著無法替代的作用。如何科學(xué)開展家庭教育和如何給予家庭教育指導(dǎo)越來越成為各界人民日益關(guān)注的問題，這表明，有效提高家庭教育水平、融合家庭教育資源是當(dāng)前教育研究領(lǐng)域的重要研究課題。

一、家庭教育在小學(xué)生思想品德形成中的重要性

小學(xué)生的思想品德教育在一定程度上是在學(xué)校教育和社會(huì)教育的合力之下共同發(fā)展的，只有將家庭教育和這二者良好的結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出小學(xué)生良好的品德習(xí)慣。

學(xué)校教育傳授人知識(shí)，更多的是注重知識(shí)的積累，但學(xué)校教育模式較為單一，多是脫離學(xué)生而架空了學(xué)生，并且學(xué)校品德課程多數(shù)不能得到保障，最終在學(xué)校教育中發(fā)展成為“對(duì)小學(xué)生講愛國主義、對(duì)中學(xué)生講集體主義、對(duì)大學(xué)生卻不講行為規(guī)范”。

在社會(huì)教育中，政府大力支持小學(xué)生思想品德教育，將思想品德教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相聯(lián)系在一起，這為思想品德教育提供了很好的社會(huì)道德環(huán)境，并且教育內(nèi)容豐富，但在社會(huì)教育中多數(shù)因離孩子生活很遠(yuǎn)而最終得不到孩子的認(rèn)可，這成為思想品德教育不能深入小學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)原因。

家庭教育對(duì)小學(xué)生的思想品德教育發(fā)揮著不可忽視的作用，父母作為孩子的第一任老師，是小學(xué)生一生中最重要的道德教育者。家庭是美德的起源地，是孩子思想品德教育的重要場(chǎng)所，是孩子養(yǎng)成良好品德習(xí)慣的基礎(chǔ)，家庭教育先于學(xué)校教育和社會(huì)教育，是影響小學(xué)生道德品質(zhì)最深遠(yuǎn)的教育。在家庭中，小學(xué)生通過父母的言談舉止去學(xué)習(xí)做人做事的方法，這對(duì)于小學(xué)生的影響是持久深遠(yuǎn)、潛移默化的。對(duì)于小學(xué)生而言，家庭教育的作用是學(xué)校教育和社會(huì)教育不可比擬的，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，家庭教育不僅是小學(xué)生成長(zhǎng)的起點(diǎn)，還是“休息站”“矯正點(diǎn)”和最終的歸宿。因此，我們應(yīng)該提升家庭教育在小學(xué)生思想品德教育中的地位。

二、家庭教育概述及特點(diǎn)

(一)家庭教育概述

家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)其子女實(shí)施的教育；即指家長(zhǎng)有意識(shí)的通過自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。[2]在現(xiàn)代社會(huì)中，家庭教育被看做是家庭成員在生活中的相互影響和教育。

家庭教育既是一種初級(jí)教育也是一種高級(jí)教育，它的初級(jí)在于它從小開始培養(yǎng)孩子，教給孩子認(rèn)知的能力和生活生存的能力；它的高級(jí)在于它也是一門精深的學(xué)問，有著眾多的分支和龐大的體系。家庭教育是孩子的終生教育，它承接著學(xué)校教育和社會(huì)教育，既是基礎(chǔ)也是助體。在嬰幼兒時(shí)期是家庭教育的初級(jí)階段，此時(shí)也正是孩子良好品德開始形成的時(shí)期，是“人之初”的階段。教育孩子是一項(xiàng)十分復(fù)雜、偉大的工程和事業(yè)，一位知名的教育家說：“國家的命運(yùn)與其說掌握在執(zhí)政者手里，不如說掌握在父母手里”，著名心理專家郝濱老師也說過：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。[3]家庭教育是對(duì)人影響一生的教育，它直接或間接的影響一個(gè)人的成長(zhǎng)和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。家庭教育具有早期性、連續(xù)性、靈活性、針對(duì)性以及全面性等特點(diǎn)，影響著小學(xué)生的方方面面。

三、家庭教育對(duì)小學(xué)生思想品德形成的影響因素分析

我國是個(gè)多民族的國家，不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和家庭教育模式，不同的家庭的教育方式也不同，家庭環(huán)境對(duì)小學(xué)生思想品德形成的影響主要包括三個(gè)方面：

(一)家庭教養(yǎng)方式的影響

第一，專制型的家庭教養(yǎng)方式的影響；這種教育方式存在于我國許多家庭中，家庭中家長(zhǎng)大多數(shù)受封建文化觀念的影響，老一輩人總奉行著“棍棒底下出孝子”的觀念，無論是父親還是母親對(duì)于孩子的教育總是不能隨著時(shí)代的變化而有所改變。當(dāng)今的教育更多提倡的是對(duì)孩子進(jìn)行說服教育，而不是嚴(yán)厲斥責(zé)，這樣的家庭教育方式才利于小學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成。

第二，溺愛型的家庭教養(yǎng)方式的影響；這種教育模式其特征表現(xiàn)為對(duì)小學(xué)生過度關(guān)心，害怕孩子受到委屈，以致對(duì)小學(xué)生的家庭教育工作不到位，并且過度滿足小學(xué)生的不合理需求。這對(duì)于小學(xué)生來說，這一階段是他們品性習(xí)慣開始養(yǎng)成的階段，過分溺愛會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生在思想上認(rèn)為家長(zhǎng)滿足自己的各種需求是天經(jīng)地義的，使得孩子缺乏獨(dú)立性，不利于孩子良好品德的養(yǎng)成。

第三，放縱型的家庭教養(yǎng)方式的影響；也就是所謂的只養(yǎng)不教，放任小學(xué)生自然發(fā)展，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)沒有具體的規(guī)劃，對(duì)小學(xué)生的表現(xiàn)沒

有明確的立場(chǎng)，獎(jiǎng)懲不明。之所以出現(xiàn)這樣的教育方式的原因有如下幾種：首先，某些父母缺乏教育意識(shí)，認(rèn)為孩子長(zhǎng)大之后自然會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣的觀念主宰著父母；其次，父母平時(shí)工作繁忙，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，導(dǎo)致了父母自顧不暇，無法顧及到孩子，只能采取放養(yǎng)的方式；再次，一些家長(zhǎng)素質(zhì)水平低下，對(duì)孩子的教育無從開始，認(rèn)為用錢就能使得孩子在學(xué)校學(xué)得知識(shí)，無需自己教育。

第四，民主型的家庭教養(yǎng)方式的影響；民主教育方式就是父母自己教育孩子，不過分溺愛，也不過分輕視，對(duì)待孩子的教育有著自己的觀念想法，這類家庭中大多數(shù)的父母都是受到過很好的教育，有素質(zhì)，有文化，有立場(chǎng)，從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的養(yǎng)成，在這樣的家庭中更能促使孩子良好品德的形成。不同的家庭教養(yǎng)方式對(duì)孩子造成不同的影響，但家長(zhǎng)是小學(xué)生的老師，所謂“生我者父母”，則“養(yǎng)我者”也應(yīng)是父母，這樣才是家長(zhǎng)負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。

(二)家庭不同文化的影響

家庭文化是指以血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的以家庭為單位的意識(shí)形態(tài)的一切精神活動(dòng)的總和。[4]如今我們所謂的缺乏“家教”一定意義上指的是家庭教育在文化上面的缺失，在家庭教育中“品德”越來越被家長(zhǎng)所忘記，社會(huì)上的壓力越來越大，多數(shù)家長(zhǎng)就輕避重，把家庭當(dāng)做孩子的“補(bǔ)習(xí)班”、“提高班”，更多的給孩子學(xué)習(xí)上的壓力，對(duì)孩子的思想品德教育不予理睬，這是家庭教育出現(xiàn)問題的一個(gè)根源。家長(zhǎng)是家庭教育的關(guān)鍵，家長(zhǎng)作為教育者對(duì)于被教育的小學(xué)生擁有更多成形的指導(dǎo)思想，良好的家庭教育要通過家長(zhǎng)的努力，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，用知識(shí)的頭腦來教育孩子。

每個(gè)人都是帶著文化來到這個(gè)世界的，又是在文化的“浸染”下逐漸成長(zhǎng)的，文化不同導(dǎo)致人看待人的方式不同。家庭教育是一種特殊的文化，也是一種特殊的文化模式，有什么樣的文化，就會(huì)有什么樣的教育方式。例如：專制型的家庭模式；這種家庭文化則來源于古代儒家思想文化的影響，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”、“萬般皆下品，惟有讀書高”等都是在古代特定的歷史環(huán)境中形成的。時(shí)過境遷，古代的教育方式對(duì)于如今的家庭并非全然有用，好的文化可以造就人生，而不好的文化卻可以毀掉人生。

(三)家庭氛圍的影響

家庭氛圍對(duì)小學(xué)生良好品行或惡劣品行的養(yǎng)成往往是通過春風(fēng)細(xì)雨式的滲透來加以影響的。環(huán)境塑造人，良好的家庭氛圍帶給小學(xué)生的是快樂的童年和良好的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)習(xí)慣；不好的家庭氛圍則會(huì)給小學(xué)生帶來生理以及心理上的傷害。近些年來單親家庭越來越多，研究表明，健全的家庭會(huì)帶給孩子完美的人生。心理學(xué)告訴我們，人的性格是多變的，但毅力、性格、品質(zhì)等不是一朝一夕養(yǎng)成的，這需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程來培養(yǎng)和塑造，而這個(gè)過程離不開家庭氛圍的熏陶。

近年來，我國社會(huì)不斷發(fā)展，教育水平也隨之提高，但許多家長(zhǎng)在家庭教育方面仍然無法投入更多的精力，無法為小學(xué)生營造一個(gè)良好的家庭氛圍。多數(shù)家長(zhǎng)在教育觀念上表現(xiàn)出“重智育輕德育”，在教育內(nèi)容上多表現(xiàn)為“重基礎(chǔ)輕高度”，在教育方式上則更多表現(xiàn)為“重言傳輕身教”等等。家長(zhǎng)的自身不良因素對(duì)于良好的家庭氛圍的營造是一個(gè)極大的阻礙，父母首先不能端正態(tài)度，對(duì)于小學(xué)生的教育就無法觸及到更深的層次。多數(shù)家長(zhǎng)未把子女的心理成長(zhǎng)、思想品質(zhì)的培養(yǎng)提高到社會(huì)發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)，同時(shí)更加不能為孩子營造一個(gè)良好的家庭氛圍。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些家長(zhǎng)著眼于現(xiàn)實(shí)利益和經(jīng)濟(jì)效益，急功近利思想較重，只看眼前利益，忽視了孩子的心理健康成長(zhǎng)、如何做人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。家庭氛圍對(duì)小學(xué)生思想品德施加影響的特殊方式和性質(zhì)決定了我們必須重視家庭氛圍的塑造。

四、改善當(dāng)前家庭教育對(duì)小學(xué)生思想品德形成的對(duì)策

(一)提高家長(zhǎng)自身修養(yǎng)

在家庭中父母的一言一行都影響著小學(xué)生，因此家長(zhǎng)不僅背負(fù)著教育小學(xué)生的責(zé)任還要用實(shí)際行動(dòng)來感染和影響小學(xué)生。在如今的家庭中，家長(zhǎng)的文化水平不同，家庭背景不同，家庭教育也十分不同，隨著我國計(jì)劃生育的實(shí)行，“四二一”的家庭模式流行開來，面對(duì)這樣的事實(shí)，父母應(yīng)該適可而止，不過分嬌慣，鍛煉孩子的獨(dú)立性。同時(shí)家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)，豐富自己，提高自身修養(yǎng)和能力。

在家庭教育中要將培養(yǎng)小學(xué)生的健全人格放在首位，父母作為教育者要以身作則，發(fā)揮良好的表率作用。父母的一言一行都影響著孩子，事實(shí)上很多文化水平不高，甚至從未念過書的家長(zhǎng)卻培育出了很多杰出的人才，原因在于在父母的言談舉止中蘊(yùn)含著偉大的人格魅力，這對(duì)于小學(xué)生來說是最值得學(xué)習(xí)的地方。培養(yǎng)小學(xué)生在逆境中成長(zhǎng)，使得他們能夠勇于面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，這成為家庭教育不可或缺的一部分。

(二)轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)教育觀念

道德品質(zhì)是一個(gè)人一生無形的財(cái)產(chǎn)，幼年時(shí)期產(chǎn)生的道德品質(zhì)會(huì)影響人的終生。孩子是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，我們應(yīng)該加大力度培育出具有好品質(zhì)的接班人，而這要依賴于家長(zhǎng)的努力。在社會(huì)環(huán)境的影響下，家長(zhǎng)教育觀念陳舊這是一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象。教育的現(xiàn)代化取決于人的觀念的現(xiàn)代化，家庭教育這個(gè)偉大工程的持續(xù)進(jìn)行，同時(shí)需要父母嶄新的家庭教育觀念。

正確的教育觀念要確保教育方法、教育內(nèi)容的正確，要全面提高家長(zhǎng)的教育意識(shí)幫助其樹立正確、全面的成才觀。并且提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)，尊重小學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)規(guī)律，從小學(xué)生的角度出發(fā)，在成長(zhǎng)問題中具體問題給予科學(xué)、靈活、創(chuàng)新、有效的指導(dǎo)。另一方面，家長(zhǎng)教育小學(xué)生更應(yīng)該耐心、包容，本著客觀與科學(xué)的原則對(duì)孩子進(jìn)行有針對(duì)性的教育，在方法上講究教育藝術(shù)。國家是一個(gè)大的家庭，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大環(huán)境下，我們應(yīng)該大力展開教育宣傳活動(dòng)，加強(qiáng)教育實(shí)行力度，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，重視家庭社會(huì)風(fēng)尚，為小學(xué)生營造一個(gè)好的家庭環(huán)境。

(三)構(gòu)建一個(gè)集學(xué)校教育，社會(huì)教育的教育合力

家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育三者是相互聯(lián)系的，任何一部分出現(xiàn)問題都需要其他兩部分的配合共同解決，為了更好的發(fā)揮家庭教育對(duì)孩子思想品德教育的作用，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該給予支持和幫助。學(xué)校在教育小學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育，提高其教育孩子的能力。社會(huì)要為家庭教育提供良好的環(huán)境氛圍，家庭教育離不開社會(huì)這個(gè)大背景，家庭教育中出現(xiàn)的很多問題很多都是受到社會(huì)的影響，正所謂“解鈴還須系鈴人”問題來源于社會(huì)，也當(dāng)然會(huì)在社會(huì)中解決，這一方面，社會(huì)應(yīng)該加大力度來幫助家庭教育。

教育是一個(gè)龐大的體系，家庭教育只是其中的一部分，并且還存在著許多的不足，這就需要其他教育來對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和說明。學(xué)校教育并不完善，作為正規(guī)教育的學(xué)校教育是對(duì)家庭教育的補(bǔ)充。社會(huì)教育同其他教育一樣不容忽視，小學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后需要的不再是簡(jiǎn)單的家庭教育和學(xué)校教育，而是復(fù)雜的社會(huì)教育，這是人之為人的過程。無論是家庭還是學(xué)校對(duì)小學(xué)生進(jìn)行的教育灌輸一旦當(dāng)他們接觸到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，都會(huì)對(duì)他們的三觀產(chǎn)生影響。因此面對(duì)家庭教育中出現(xiàn)的問題應(yīng)該結(jié)合學(xué)校教育和社會(huì)教育共同解決，構(gòu)建一個(gè)合力教育，對(duì)于解決家庭教育的問題就不再顯得那么困難，才能最大程度的將孩子教育到最好，這會(huì)是一個(gè)不斷完善的過程。

[1]郭亞芹.家庭教育對(duì)青少年品格教育的重要性研究[D].河北師范大學(xué)碩士學(xué)位文，2012.

[2]李燦燦.探析干部子女家庭教育問題[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2013(21).

[3]郭亞芹.家庭教育對(duì)青少年品格教育的重要性研究[D].河北師范大學(xué)碩士學(xué)位文，2012.

[4]張青.論家庭教育對(duì)青少年行為習(xí)慣的影響與對(duì)策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009(4).

唐亞萍(1994-)，女，四川南充人，新疆師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，倫理學(xué)專業(yè)碩士研究生，從事倫理學(xué)理論與應(yīng)用研究。

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