廣西原生態(tài)民歌在高校民族聲樂教學(xué)中凸顯特色的實(shí)踐探索*

張 麗

（廣西師范學(xué)院師園學(xué)院，廣西 南寧 530226）

廣西原生態(tài)民歌在高校民族聲樂教學(xué)中凸顯特色的實(shí)踐探索*

張 麗

（廣西師范學(xué)院師園學(xué)院，廣西 南寧 530226）

社會的快速發(fā)展推動了多元化的快速發(fā)展，高校民族聲樂教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極融入多民族地區(qū)的民歌資源。廣西原生態(tài)民歌既具備著鮮明的地方色彩又具備多樣的演唱風(fēng)格，如何吸收與利用廣西原生態(tài)民歌演唱價(jià)值和創(chuàng)建具備地方特色的高校民族聲樂教學(xué)，顯得尤為重要。因此，本文主要就廣西原生態(tài)民歌在高校民族聲樂教學(xué)中凸顯特色的實(shí)踐探索進(jìn)行了分析與探討。

廣西原生態(tài)民歌；高校；民族聲樂教學(xué)；特色

民歌多姿多彩，每個(gè)民族的民族都具備特殊風(fēng)格，其風(fēng)格與人們生存的環(huán)境、習(xí)俗等息息相關(guān)。從民族語言角度而言，當(dāng)?shù)孛窀杩梢允褂闷渌褡宓姆窖赃M(jìn)行演唱，使之更加具備原生態(tài)韻味，所以當(dāng)前在高校民族聲樂教學(xué)中地方民族語言的使用越來越少，而廣西境內(nèi)每個(gè)民族的民歌與民俗都保存較好，因此在高校民族聲樂教學(xué)中凸顯廣西原生態(tài)民歌的特色有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

大部分高校聲樂教師都畢業(yè)于高等音樂學(xué)院，但這些學(xué)院基本都是以西洋美聲唱法為主進(jìn)行的聲樂教學(xué)，雖然當(dāng)前很多高校聲樂教師都開始認(rèn)識到民族聲樂教學(xué)的重要性，在聲樂教材編制過程中也融入了學(xué)院的美聲唱法與民族唱法，但為了增加當(dāng)?shù)孛窀璧脑鷳B(tài)風(fēng)格，過于注重其他民族語言的使用。所以在實(shí)際聲樂教學(xué)過程中，很少會有學(xué)生使用地方民族語言進(jìn)行演唱，甚至日益淡化了本民族演唱特色與風(fēng)格。

從聲樂課程安排角度而言，一般涉及三個(gè)學(xué)年，大四停課實(shí)習(xí)。聲樂教學(xué)模式較簡單，聲樂演唱學(xué)習(xí)時(shí)間較少，所以，高校民族聲樂教學(xué)的內(nèi)容受到了一定的局限，學(xué)生只能依據(jù)教學(xué)大綱進(jìn)行曲目學(xué)習(xí)與演唱，沒有更多地時(shí)間與精力了解少數(shù)民族聲樂作品，以及了解民族的音樂元素、民歌特色與演唱技能。教學(xué)時(shí)間的局限，教學(xué)模式的簡單化，無不增加了高校民族聲樂教學(xué)中民歌特色凸顯的難度。

二、如何凸顯廣西原生態(tài)民歌在高校民族聲樂教學(xué)中的特色

（一）創(chuàng)建富有廣西原生態(tài)民歌特色的教學(xué)模式

近些年，社會上涌現(xiàn)出不少廣西聲樂作品，并基于各個(gè)平臺將這些聲樂作品展示于眾，主要涉及現(xiàn)代多種媒體與民歌藝術(shù)節(jié)等平臺，這些歌備受人們歡迎，既獲得了不少獎(jiǎng)項(xiàng)，又被我國很多學(xué)校選作教材。因此，高校民族聲樂教學(xué)自然也不例外，需要引入一些廣西原生態(tài)民歌。但傳統(tǒng)的單一化教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代民族聲樂教學(xué)的實(shí)際需求及難以充分凸顯廣西原生態(tài)民歌特色。所以高校聲樂教師需要制定多樣化的授課模式，即充分利用各種文化資源增加教師走出課堂，融入廣西原生態(tài)民歌特色的多種實(shí)踐與授課模式，這樣既可以幫助高校學(xué)生了解與掌握廣西原生態(tài)民歌特色技能，又可以促使廣西原生態(tài)民歌得以更好地傳承與發(fā)展，從而使其為社會的和諧發(fā)展奉獻(xiàn)出力量。

（二）開展富有廣西原生態(tài)民歌特色的藝術(shù)實(shí)踐

“藝術(shù)實(shí)踐”作為高校民族聲樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，其重要性不容忽視，既能夠培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新思維又可以培養(yǎng)高校學(xué)生的實(shí)踐能力。在實(shí)際藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中融入廣西原生態(tài)民歌，創(chuàng)建一套較為標(biāo)準(zhǔn)且健全的特色藝術(shù)教學(xué)體系，培養(yǎng)相關(guān)高素質(zhì)高技能人才，以更好地傳承與保護(hù)本土音樂文化遺產(chǎn)與資源，更好地服務(wù)于高校聲樂教學(xué)與社會文化。利用廣西原生態(tài)民歌等為高校聲樂教學(xué)提供良好的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)平臺，從而在無形之中為高校廣大師生提供極好的實(shí)踐機(jī)會與采風(fēng)機(jī)會，以及為高校民族聲樂教學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)與平臺。

（三）有效整合師資力量

在高校民族聲樂教學(xué)中，我們在注重教師教學(xué)隊(duì)伍的同時(shí)需要強(qiáng)化社會資源的有效整合，誠聘戲曲家、藝術(shù)家、歌師、廣西民族文化研究者等來校進(jìn)行授課，如基于地方政府的幫助與領(lǐng)導(dǎo)，開展民族藝術(shù)人才的栽培工作，充分發(fā)揮高校民族聲樂教學(xué)平臺的作用。值得注意的是，招收的青年人需要面向廣西各個(gè)民族，且他們需要會說本地區(qū)的方言、會唱本地區(qū)的民歌、戲曲與原生態(tài)民歌，需要具備從事民族聲樂教學(xué)與藝術(shù)表演等工作的想法；又如將既會唱又十分了解廣西原生態(tài)民歌的老藝術(shù)家誠聘至高校進(jìn)行民族聲樂教學(xué)，這些無疑會充實(shí)師資力量，凸顯廣西原生態(tài)民歌的特色，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，在實(shí)際教學(xué)過程中，聲樂教師需要高度關(guān)注與重視學(xué)生的發(fā)聲技能與各聲部之間的平衡性，如教師可以依據(jù)廣西原生態(tài)民歌具備的特征加以訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生使用自然聲區(qū)音色進(jìn)行演唱，音域低于八度，聲部保持平衡，旋律恬靜優(yōu)美。可以說，在民族聲樂教學(xué)中融入廣西原生態(tài)民歌，既可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)聲技能，提升學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性，又可以在教學(xué)中凸顯廣西原生態(tài)民歌特色，使學(xué)生感受與體會到廣西原生態(tài)民歌的魅力。

三、結(jié)語

總而言之，廣西原生態(tài)民歌在高校民族聲樂教學(xué)中的凸顯特色極為重要，既為高校民族聲樂教學(xué)提供了良好的藝術(shù)實(shí)踐平臺，又為高校民族聲樂教學(xué)注入了新的活力與血液。值得注意的是，廣西原生態(tài)民歌特色的凸顯是一個(gè)潛移默化地過程，因此我們需要結(jié)合高校民族聲樂教學(xué)實(shí)況制定合理的策略，從而更好地發(fā)揮廣西原生態(tài)民歌的積極作用，為富有地方特色民族聲樂教學(xué)道路的開辟提供良好的基礎(chǔ)與條件。

[1] 翁葵,韋家燕.論構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)院校民族聲樂教學(xué)的特色——以壯族原生態(tài)民歌融入為例[J].音樂創(chuàng)作,2012,11.

[2] 紀(jì)俊娟.論原生態(tài)民歌的價(jià)值及其在聲樂教學(xué)中的創(chuàng)新性運(yùn)用[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào).2016,02.

2015年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程一般項(xiàng)目B類《本土音樂在音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的研究與實(shí)踐》研究成果（2015JGB509）

張麗（1982-），女，廣西師范學(xué)院師園學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：聲樂表演與教學(xué)。