吉?jiǎng)?duì)中國(guó)當(dāng)代戲曲生態(tài)的影響與意義

王 肅

（吉林藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）

吉?jiǎng)?duì)中國(guó)當(dāng)代戲曲生態(tài)的影響與意義

王 肅

（吉林藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）

吉?jiǎng)∈菛|北地區(qū)的新劇種，在新中國(guó)成立以來取得了飛速的發(fā)展，成為了中國(guó)戲曲結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。吉?jiǎng)×⒆阌跂|北地區(qū)的風(fēng)土人情，體現(xiàn)了鮮活的民間趣味，在戲曲美學(xué)方面由文本、音樂到表演方面都體現(xiàn)了戲曲生態(tài)美學(xué)方面的架構(gòu)，在具體的創(chuàng)造實(shí)踐上打造出了一批優(yōu)秀的吉?jiǎng)∏浚瑢?duì)我國(guó)當(dāng)代戲曲生態(tài)藝術(shù)具有重要的影響與意義。

吉?jiǎng)。粦蚯囆g(shù)；東北二人轉(zhuǎn)；戲曲生態(tài)

吉?jiǎng)∈?959年由吉林省委決定創(chuàng)建的，以東北二人轉(zhuǎn)為創(chuàng)造基礎(chǔ)對(duì)戲曲進(jìn)行大膽的創(chuàng)作與革新。吉?jiǎng)〉陌l(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史時(shí)期，分別是新中國(guó)成立初期﹑改革開放時(shí)期以及新世紀(jì)以來。經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期的發(fā)展，吉?jiǎng)∪〉昧酥匾某删停谥袊?guó)當(dāng)代戲曲生態(tài)建設(shè)中扮演著重要的角色，對(duì)中國(guó)當(dāng)代戲曲生態(tài)產(chǎn)生了重要的影響與意義，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面，扎根東北地區(qū)的風(fēng)土人情文化與民間趣味﹑關(guān)于戲曲生態(tài)美學(xué)體系的構(gòu)建與具有戲曲生態(tài)特色的劇目建設(shè)[1]。

一、扎根東北地區(qū)的風(fēng)土人情文化與民間趣味

任何一種藝術(shù)形式在發(fā)展過程中最重要的都是其文化情懷與情感寄托，這是藝術(shù)發(fā)展的根，在吉?jiǎng)〉陌l(fā)展過程中也不例外。吉?jiǎng)乃Q生之日起就帶有深深的東北風(fēng)土人文情懷與民間趣味，體現(xiàn)了東北地區(qū)特有的土地美與風(fēng)俗美。是一種特色鮮明的東北藝術(shù)形式，例如東北二人轉(zhuǎn)，是東北民間藝術(shù)的重要寶貴財(cái)富，是把東北民間音樂曲調(diào)與民間舞蹈進(jìn)行有效融合與匯總的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。吉?jiǎng)≡诎l(fā)展過程中完整繼承了東北民間藝術(shù)的精華部分，深刻體現(xiàn)了東北地區(qū)的風(fēng)土人情文化與民間情趣，具體主要體現(xiàn)在吉?jiǎng)≈械钠嫒ぉp風(fēng)土情懷與民間鬧熱。

（一）吉?jiǎng)≈械钠嫒?/p>

在奇趣方面，吉?jiǎng)【哂袞|北地區(qū)特有的奇與趣的特點(diǎn)。東北二人轉(zhuǎn)中特有的扇子﹑手絹等技能在吉?jiǎng)≈卸加幸欢ǖ捏w現(xiàn)，同時(shí)針對(duì)民間的生活情趣使用了虛擬與夸張的手法進(jìn)行了彰顯，體現(xiàn)了東北藝術(shù)中奇的特點(diǎn)。趣指的是風(fēng)趣，也是來源于東北二人轉(zhuǎn)，指的是對(duì)丑角的扮演和塑造以及喜劇精神與喜劇文化。東北地區(qū)屬于農(nóng)耕文化，同時(shí)天氣異常寒冷，人們的生活很艱苦，因此在二人轉(zhuǎn)中體現(xiàn)了樂觀的精神，給人們艱苦的生活以慰藉。這種民間喜劇精神成了東北地區(qū)特色的藝術(shù)傳統(tǒng)[2]。

（二）吉?jiǎng)≈械娘L(fēng)土情懷

在風(fēng)土情懷方面，吉?jiǎng)◇w現(xiàn)了東北地區(qū)特色的民間樸素情懷。東北女性性格直爽真摯樸素，面對(duì)生活敢愛敢恨，性格火辣，這些風(fēng)情特點(diǎn)在吉?jiǎng)≈杏猩羁痰捏w現(xiàn)，吉?jiǎng)≡诟璩p表演以及舞蹈中都體現(xiàn)了東北地區(qū)特有的風(fēng)情特點(diǎn)，體現(xiàn)了原生態(tài)的鄉(xiāng)野美與生命的活力，直擊人的心靈，具有無窮的魅力。

（三）吉?jiǎng)≈械聂[熱

在民間鬧熱方面，吉?jiǎng)∮幂d歌載舞的形式表達(dá)了東北地區(qū)的特有的熱鬧場(chǎng)面與火爆熱烈程度。吉?jiǎng)±^承了東北民間藝術(shù)形式即東北大秧歌。東北大秧歌是享譽(yù)全國(guó)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是東北民間藝術(shù)的重要代表之一，有著悠久的發(fā)展歷史，清史中已經(jīng)有相關(guān)的記載。每到逢年過年，街上便響起熱鬧的節(jié)奏，例如著名吉?jiǎng)　度艆⒐媚铩肪瓦\(yùn)用了二人轉(zhuǎn)藝術(shù)中的三場(chǎng)舞，從而為整部戲營(yíng)造出了一種熱鬧歡快的氛圍。

二、吉?jiǎng)￡P(guān)于戲曲生態(tài)美學(xué)體系的構(gòu)建

戲曲的生態(tài)美學(xué)體系是戲曲藝術(shù)的脊骨，對(duì)戲曲藝術(shù)的發(fā)展起著重要的支撐作用。為了促進(jìn)戲曲生態(tài)的良性發(fā)展，除了要發(fā)展戲曲獨(dú)特的文化風(fēng)格以外，還應(yīng)當(dāng)建立一套完備的戲曲美學(xué)體系，充分表達(dá)戲曲表演藝術(shù)中的歌曲舞蹈等綜合性的美感特色與深厚的思想內(nèi)核，完善美學(xué)體系的架構(gòu)才能促進(jìn)吉?jiǎng)∷囆g(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，戲曲美學(xué)體系的架構(gòu)上包含吉?jiǎng)∥谋京p吉?jiǎng)∫魳放c吉?jiǎng)”硌莘矫妗?/p>

（一）在吉?jiǎng)≌Z言上有效使用賓白和唱詞

在語言形態(tài)上吉?jiǎng)》譃槿宋镎Z言以及場(chǎng)景說明。在場(chǎng)景說明上一般比較簡(jiǎn)單，重點(diǎn)在于對(duì)人物的語言分析部分，主要分為賓白與唱詞部分。吉?jiǎng)≈械馁e白多使用東北地區(qū)特色的日常口語化語言與地方方言，例如吉?jiǎng)　端{(lán)河怨》中“不行的話，就給他一個(gè)齊繃臉”﹑“即使?jié)M腦子都是犄角，也要給你掰個(gè)干凈”等。

（二）吉?jiǎng)〉囊魳访缹W(xué)表現(xiàn)

吉?jiǎng)〉囊魳敷w系深刻扎根于以東北二人轉(zhuǎn)為首的東北民間音樂，并吸收了一些優(yōu)秀戲曲劇種的音樂表現(xiàn)形式，遵從了戲曲音樂的根本規(guī)律，逐漸分為了樂器與唱腔兩方面的內(nèi)容。在場(chǎng)景音樂的設(shè)置上選用了吹打樂中的嗩吶與器樂曲牌，再加上吉?jiǎng)√赜械暮砉埽軌虺浞直磉_(dá)吉?jiǎng)≈匈|(zhì)樸火熱的音樂內(nèi)涵。

（三）吉?jiǎng)〉谋硌菹到y(tǒng)方面

在表演藝術(shù)形式上吉?jiǎng)±^承了二人轉(zhuǎn)中自由靈活與幽默活潑的表演理念，在表演行當(dāng)上不斷推陳出新，在地方劇種中占有重要的地位。吉?jiǎng)≡趯?duì)表演行當(dāng)?shù)囊?guī)范上有效使用了“四功五法”與戲曲中的行當(dāng)體制。例如在吉?jiǎng)　端{(lán)河怨》中，人物嚴(yán)格分成了生旦凈丑，對(duì)人物進(jìn)行行當(dāng)化與角色化，按照一定的程式進(jìn)行表演。吉?jiǎng)≈械囊恍┗拘挟?dāng)例如老旦﹑花旦﹑武生﹑文丑以及小生等，已經(jīng)基本滿足了建劇目標(biāo)中的能這能武，行當(dāng)齊全[3]。

三、加強(qiáng)具有戲曲生態(tài)特色的劇目建設(shè)

吉?jiǎng)≈懈鞣N戲曲元素例如文本﹑音樂與表演形式等最終都是為了劇本與劇目建設(shè)服務(wù)的，劇目是戲曲完整化與具體化的表達(dá)，吉?jiǎng)〔捎昧硕喾N形式加強(qiáng)劇目的建設(shè)，例如優(yōu)秀劇目移植﹑改編與原創(chuàng)等，半個(gè)世紀(jì)以來創(chuàng)作出了六百多個(gè)各式各樣的劇目，在我國(guó)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作中占有重要的地位。吉?jiǎng)〉陌l(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，涌現(xiàn)出了特色各異的代表作，其中的代表劇目有新老“一大三小”以及2000年以后創(chuàng)作的優(yōu)秀劇目。

老“一大三小”中小戲的重要作之一是《包公賠情》。這是吉?jiǎng)F(tuán)在北京演出的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。體現(xiàn)了吉?jiǎng)“l(fā)展中古為今用與推陳出新的思想。《包公賠情》的主題思想在于義不容私﹑法不徇情，塑造了包拯與王鳳英這樣兩個(gè)鮮明的藝術(shù)人物形象，反映了舊時(shí)代中的社會(huì)公正與公平，在普及歷史知識(shí)的同時(shí)，體現(xiàn)了包拯正義的歷史形象，引發(fā)讀者的思考。東北二人轉(zhuǎn)具有兩百多年的發(fā)展歷史，以此作為母體的吉?jiǎng)。谘匾u的同時(shí)有了新的發(fā)展，把新劇種發(fā)展地如火如荼，深刻體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的生態(tài)文化意義。

四、結(jié)束語

吉?jiǎng)〉陌l(fā)展植根于東北的二人轉(zhuǎn)，深刻體現(xiàn)了東北地區(qū)的風(fēng)土人情與文化特色，反應(yīng)了當(dāng)代戲曲生態(tài)特色與文化，在吉?jiǎng)〉陌l(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞東北地區(qū)的風(fēng)土特色，從劇本﹑音樂與表演上體現(xiàn)戲曲藝術(shù)的生態(tài)美感，最終打造出優(yōu)秀的吉?jiǎng)”荆龠M(jìn)我國(guó)當(dāng)代戲曲生態(tài)的健康全面發(fā)展。

[1]吳民,肖旭琴.吉?jiǎng)?duì)中國(guó)當(dāng)代戲曲生態(tài)的啟示[J].戲劇文學(xué), 2014(07):9-21.

[2]胡非玄.近代武漢報(bào)紙與戲曲關(guān)系的演進(jìn)及其對(duì)戲曲生態(tài)的影響[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,29(06):84-88.

[3]張青飛.“青春版”視野下的當(dāng)代戲曲生態(tài)[J].戲劇文學(xué), 2012(11):8-11.

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王肅（1974—），女， 講師，碩士，音樂美學(xué)方向。