少數(shù)民族紀(jì)錄片的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型及困境

師 念

貴州民族大學(xué)研究生院廣播電視編導(dǎo)11級(jí)2班，貴州 貴陽(yáng) 550025

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少數(shù)民族紀(jì)錄片的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型及困境

師 念

貴州民族大學(xué)研究生院廣播電視編導(dǎo)11級(jí)2班，貴州 貴陽(yáng) 550025

紀(jì)錄片從出現(xiàn)開(kāi)始就相比其他電視類(lèi)型來(lái)說(shuō)顯得更曲高和寡，頗具精英文化的色彩。作為少數(shù)民族的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)要兼顧其文獻(xiàn)性、藝術(shù)性的同時(shí)還要考慮它的商業(yè)價(jià)值就更是難上加難。所以，怎么樣面對(duì)整個(gè)紀(jì)錄片創(chuàng)作與營(yíng)銷(xiāo)的大轉(zhuǎn)型則是少數(shù)民族紀(jì)錄片工作者們應(yīng)該深入探討的問(wèn)題。本文將就少數(shù)民族題材紀(jì)錄片形式的轉(zhuǎn)型和困境進(jìn)行梳理以得到相對(duì)合理的認(rèn)識(shí)。

少數(shù)民族；紀(jì)錄片；轉(zhuǎn)型；困境

一、少數(shù)民族紀(jì)錄片的發(fā)展歷程

20世紀(jì)80年代，少數(shù)民族紀(jì)錄片漸漸開(kāi)始發(fā)展。80年代的該類(lèi)紀(jì)錄片多偏向于對(duì)人文地理、風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方向。主要的作品有《中國(guó)穆林斯》、《鳳凰城情節(jié)》、《天山交響曲》等。到了90年代，少數(shù)民族題材的紀(jì)錄片內(nèi)容上轉(zhuǎn)向了平常大眾身上，漸漸地也開(kāi)始關(guān)注一些即將消失的文化。那時(shí)候有著名的作品《最后的山神》、《馬班郵路》等等。到了21世紀(jì)，這一種類(lèi)型的紀(jì)錄片在內(nèi)容上沒(méi)有太大的革新和創(chuàng)造了，只是在原有的內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)出更多元化的發(fā)展趨勢(shì)。該時(shí)期的紀(jì)錄片主要有《青藏鐵路》、《永生羊》、《學(xué)生村》等。

二、少數(shù)民族題材紀(jì)錄片市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型中遭遇的困境

(一)制作鏈條不完整，缺乏市場(chǎng)觀念

有很多拍攝少數(shù)民族題材紀(jì)錄片的劇組經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，劇組成員當(dāng)中能拍攝，能做后期的人才不勝枚舉。但是，真正管理營(yíng)銷(xiāo)的職位卻寥寥無(wú)幾，甚至有些劇組將營(yíng)銷(xiāo)人員這一類(lèi)劃分為“其他成員”①。雖然這一類(lèi)的紀(jì)錄片與一些娛樂(lè)化的節(jié)目是有差別的，娛樂(lè)化的節(jié)目更加方便與市場(chǎng)接軌。但是，少數(shù)民族紀(jì)錄片要有發(fā)展就必須將自身放置到市場(chǎng)這個(gè)大環(huán)境中。并且，紀(jì)錄片本身也有一些營(yíng)銷(xiāo)特征。故，扭轉(zhuǎn)創(chuàng)作人員的市場(chǎng)觀念是少數(shù)民族紀(jì)錄片達(dá)到轉(zhuǎn)型的最大障礙。

(二)不注重成片在大眾之間的影響力

少數(shù)民族紀(jì)錄片從出生開(kāi)始就擔(dān)負(fù)著文獻(xiàn)性的重要使命。所以創(chuàng)作者本就不太注重成片在大眾之間的影響力。他們只是一味地去滿足自己的精神需要，但是一旦談及迎合受眾的口味就滿臉沮喪。這里筆者并不是要否認(rèn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的文獻(xiàn)性，這本身是屬于紀(jì)錄片的一種特點(diǎn)，如果將其磨滅則等于毀掉紀(jì)錄片的本身。我們?cè)谥卫碇皇窍Ｍ麆?chuàng)作者在進(jìn)行紀(jì)錄片的創(chuàng)作時(shí)可以多站在大眾的角度考慮問(wèn)題，以受眾的眼睛去發(fā)現(xiàn)那些蘊(yùn)含在少數(shù)民族文化宮殿當(dāng)中的瑰麗寶石。

(三)制作周期漫長(zhǎng)，資金消耗大

眾所周知，紀(jì)錄片的創(chuàng)作從前期策劃開(kāi)始到最后的成片出爐是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。有不少紀(jì)錄片從開(kāi)始策劃到最后的拍攝結(jié)束甚至要花上好幾年的時(shí)間。顯然地，這樣的漫長(zhǎng)制作周期是跟不上市場(chǎng)需要的。并且，少數(shù)民族地區(qū)在我國(guó)一般都在較不發(fā)達(dá)的地區(qū)。創(chuàng)作者與被拍攝主體之間還存在文化差異。要克服這些問(wèn)題需要一定的時(shí)間，并且要將這些文化差異轉(zhuǎn)化為大眾能夠理解接受的形式又需要一定的時(shí)間。這樣一來(lái)，少數(shù)民族紀(jì)錄片相比非少數(shù)民族紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)就遇到了更加巨大的障礙。

三、少數(shù)民族類(lèi)型紀(jì)錄片市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的合理對(duì)策

(一)尋找與平民大眾的共鳴點(diǎn)

筆者認(rèn)為最重要的是這一類(lèi)型的紀(jì)錄片沒(méi)有真正能夠和最淺層次的觀眾產(chǎn)生共鳴。我國(guó)少數(shù)民族眾多，但是各民族之間有融合也有不兼容，不同的民族很難互相了解彼此的文化內(nèi)涵。要有強(qiáng)大的市場(chǎng)占有率就必須有吸引受眾的點(diǎn)作為支撐。我們必須承認(rèn)電視產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)下，所有的節(jié)目類(lèi)型就是作為商品在市場(chǎng)上進(jìn)行交易。有交易就必須談利益，所以找到能夠吸引受眾的因素就十分必要了。讓少數(shù)民族的文化內(nèi)涵通過(guò)淺顯易懂但又不失內(nèi)在的元素引起普通觀眾的共鳴，就能在最重要的一個(gè)步驟上致勝。

(二)宣傳造勢(shì)打造專(zhuān)業(yè)民族品牌

對(duì)于少數(shù)民族類(lèi)題材的記錄片來(lái)說(shuō)，我們的紀(jì)錄片制作走的仍然是藝術(shù)之路，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型。因?yàn)槭袌?chǎng)化需求，很多電視節(jié)目類(lèi)型由于自身的有力因素，能夠做到將商業(yè)化屬性?xún)?yōu)先和提前。但是少數(shù)民族紀(jì)錄片這一電視節(jié)目類(lèi)型來(lái)看，這種文化類(lèi)型本身就有局限性，要讓其娛樂(lè)化基本上是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以，怎么樣在前期的造勢(shì)上做好工作就顯得相當(dāng)重要了。

(三)把藝術(shù)創(chuàng)作植入市場(chǎng)化的大環(huán)境中

談到市場(chǎng)，就不得不談到資金問(wèn)題。要資金必須要投資，現(xiàn)今的投資方式一種是廣告時(shí)間買(mǎi)賣(mài)，另一種是制作版權(quán)賣(mài)買(mǎi)。所以，在這一點(diǎn)上紀(jì)錄片也是一樣的，要有強(qiáng)大的制作團(tuán)隊(duì)，要精益求精的制作技術(shù)，要能夠做足前期的宣傳造勢(shì)一切都離不開(kāi)資金的強(qiáng)烈支撐。所以，紀(jì)錄片一旦要進(jìn)行創(chuàng)作就必須遵照市場(chǎng)原則，討巧地去吸引投資方進(jìn)行投資。這樣一來(lái)，資金能夠得到足夠的保證，后期的制作就能夠較為順利地開(kāi)展起來(lái)了。

(四)善于與多種產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)達(dá)到齊頭并進(jìn)

少數(shù)民族題材的紀(jì)錄片就具備這樣一種營(yíng)銷(xiāo)功能，在影像傳播的過(guò)程中可以通過(guò)畫(huà)面和聲音向觀眾傳遞和反應(yīng)當(dāng)?shù)氐木坝^和環(huán)境，這樣一來(lái)少數(shù)民族生活地域或拍攝地的知名度就可以得到提高了。而另一方面，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)可以通過(guò)影像的傳遞方式得以發(fā)展，就會(huì)有更多的投資商愿意為創(chuàng)作進(jìn)行投資。少數(shù)民族類(lèi)型的紀(jì)錄片已經(jīng)有不少這樣的例子了，例如《山中金花》、《在西雙版納的密林中》等等。據(jù)有關(guān)單位估計(jì)，僅僅是這兩部紀(jì)錄片就為云南的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了超過(guò)1000億人民幣的利益。實(shí)踐早已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，善于將影像化傳播的宣傳手段與旅游營(yíng)銷(xiāo)相結(jié)合可以產(chǎn)生巨大的魅力。

總之，少數(shù)民族題材的紀(jì)錄片要適應(yīng)市場(chǎng)化需求就必須要求創(chuàng)作人員在創(chuàng)作期間考慮目標(biāo)受眾的期待以及他們的文化體系和文化結(jié)構(gòu)，并且以市場(chǎng)趨向?yàn)橹饕繕?biāo)，把握不同文化中的對(duì)立和同意，創(chuàng)作出與具有不同文化背景的受眾相一致的紀(jì)錄片來(lái)。

[ 注 釋 ]

①學(xué)者陸地在參加全國(guó)“跨世紀(jì)的都市電視”主題研討會(huì)之機(jī)，進(jìn)行了一次調(diào)查，旨在了解我國(guó)電視從業(yè)人員對(duì)一些重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基本看法.

[1]歐陽(yáng)宏生.電視文化學(xué)[M].四川：四川大學(xué)出版社，2009(253).

[2]胡志峰.電視的觀念[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2004(20).

[3]陸地.中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002(81).

[4]沙香蓮.傳播學(xué)：以人為主題的圖像世界之謎[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1990(72).

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