中日思想政治教育比較研究

王 博

黑龍江大學(xué)計算機科學(xué)技術(shù)學(xué)院、軟件學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080

中日思想政治教育比較研究

王 博

黑龍江大學(xué)計算機科學(xué)技術(shù)學(xué)院、軟件學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080

中日是兩個不同社會制度與意識形態(tài)的國家，在思想政治教育方面雖然有很多相同的地方，但是也有一些各自個性化的特點，在教育作用與效果中發(fā)揮著很大作用。本文就中日思想政治教育進行了深入的比較，以期對我國思想政治教育工作有所借鑒。

中國；日本；思想政治教育

我國正處于深化改革的關(guān)鍵階段，迎來了進行思想政治教育改革與創(chuàng)新的最佳時期，因此我們應(yīng)大膽吸收與借鑒世界各國的各種文明成果，從而以全球視野看待與思考問題，進而樹立正確而科學(xué)的思想政治教育思想。我們應(yīng)將日本思想政治教育過程中取得了一些成功經(jīng)驗合理地加以借鑒，從而為我國思想政治教育工作的高質(zhì)量開展注入新活力。

一、中日思想政治教育的比較

(一)教育理論比較

由于中日兩個國家的社會制度與傳統(tǒng)文化有較大差異，因此兩國在思想政治教育的理論基礎(chǔ)方面雖然有很多共同點，但是也存在很多本質(zhì)性的區(qū)別。具體來講，我國古代的思想政治教育理論都源于本土，然而現(xiàn)代的教育理論則是來源于中國實際與馬克思主義的有機結(jié)合，是一種升級轉(zhuǎn)型類理論，這就使得我國古代與現(xiàn)代的思想政治教育理論之間缺乏清晰的繼承脈絡(luò)。日本的思想政治理論中不僅有本土思想，而且還有改造與吸收外來思想后構(gòu)建的新理論，其屬于內(nèi)外融合型教育理論，具有混合發(fā)展的特點。

(二)教育途徑比較

中日兩國在開展思想政治教育的活動中都形成了由大眾傳媒、宗教、社區(qū)、單位、學(xué)校、家庭共同構(gòu)建的“立體網(wǎng)絡(luò)”，開展思想政治教育的途徑非常豐富。在各個家庭中，父親與母親是孩子的啟蒙教師，重視言傳身教，注重家庭和睦，積極開展多種多樣的家庭活動，像踏青、旅游等。中日兩國都非常重視學(xué)校德育的專門性與統(tǒng)一性，努力構(gòu)建健全的德育教育機制，結(jié)合小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)的個性化特點，有針對性地設(shè)置相應(yīng)的政治理論及思想品德教育課程，還注重道德教育與其他課程教育的相互滲透，并且積極開展各種生動有趣的課外活動。中國與日本都非常重視思政教育方式的新穎性，主動研究新的教育方法，以期可提高教育活動的感染力與滲透力。比如，網(wǎng)絡(luò)咨詢、心理輔導(dǎo)等措施的應(yīng)用；把隱性滲透與正面灌輸有機結(jié)合起來；營造適宜的教育環(huán)境，以提高教育實效。

(三)教育目標(biāo)比較

從設(shè)定目標(biāo)上來看，我國思政教育的核心目標(biāo)，是培養(yǎng)有紀(jì)律、有文化、有道德、有理想的“四有”新人。教育目標(biāo)是圍繞與依據(jù)中國共產(chǎn)黨落實共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)而制定的，并且結(jié)合各種思想水平的群眾有針對性地提出了差異化的道德標(biāo)準(zhǔn)，彰顯出層次性與階段性的特點。二戰(zhàn)之前，日本的思政教育把培養(yǎng)“皇國良民”當(dāng)成最高目標(biāo)，將“強兵富國”當(dāng)成國家目標(biāo)。到了20世紀(jì)末期，日本的思政教育把“提高國人的思想品德”當(dāng)成學(xué)校教育的主要目標(biāo)。另一方面，日本的高中、初中與小學(xué)的德育教育目標(biāo)之間相互連貫且各有側(cè)重，彰顯出明確的層次性。

(四)教育內(nèi)容比較

中日兩國的現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容均具有結(jié)合現(xiàn)實及繼承傳統(tǒng)的規(guī)律。中國與日本思想政治教育的核心內(nèi)容在道德教育、線性政策與路線方針教育、民主教育、法制教育、制度教育等方面有很多相似之處。眾所周知，中日思想政治教育內(nèi)容方面也具有完全對立的內(nèi)容。具體來講，中國思政教育的實際內(nèi)容主要體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的要求與利益，而日本思政教育的實際內(nèi)容卻體現(xiàn)了資產(chǎn)解決的切身利益，彰顯了資產(chǎn)階級的價值觀念與意識形態(tài)，所以兩國思政教育在內(nèi)容上具有明顯的階級差別。另一方面，雖然兩國都非常重視愛國主義培養(yǎng)，但是在具體教育中，中國把愛國主義和國際主義、社會主義結(jié)合在一起，并借助馬克思主義對各種事物進行辯證看待。而日本卻大力宣傳文化中心主義，這就使得他們的愛國主義教育具有鮮明的沙文主義特點，向國民灌輸“忠誠國家”的觀念與意識，典型表現(xiàn)即為影響深遠、根深蒂固的軍國思想。

二、日本思政教育對我國的啟示

(一)加強思政教育和傳統(tǒng)文化的結(jié)合

我國的思政教育是以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義的社會主義化發(fā)展為目標(biāo)，以推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)快速開展為最終目的。這就需要我國的思政教育在借鑒馬克思主義外來理論的前提下，還應(yīng)把思政教育和我國傳統(tǒng)文化恰當(dāng)融合在一起，不僅繼承了傳統(tǒng)思政教育的正確理論，而且可對馬克思主義外來理論進行合理借鑒。針對傳統(tǒng)文化內(nèi)容，曾有國家領(lǐng)導(dǎo)人提出：中國的文化建設(shè)不允許割斷歷史，應(yīng)以“取其精華，棄其糟粕”的思想充分利用傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時代特點推陳出新，以促進傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。這就需要以全社會全民族文化的繼承與批判、改造與借鑒為基礎(chǔ)，才能在實踐中去偽存真，從而推動傳統(tǒng)文化在我國思政教育過程中彰顯出更高價值，進而豐富我國思政教育的實踐與理論，最終借助科學(xué)的思政教育實踐與理論指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利開展。

(二)加快思政教育的全面開展進程

創(chuàng)新傳統(tǒng)理念，積極促使思政教育的社會化發(fā)展。隨著社會的快速發(fā)展及世界經(jīng)濟文化的深入融合，做好思想政治教育，已經(jīng)成為國家發(fā)展與社會進步的必然要求。中國是在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下才有了今天的繁榮富強局面，中國共產(chǎn)黨是工人階級中的先進組織，并且也是中華民族發(fā)展過程中的先鋒隊，那么我國的思政教育自然也應(yīng)該是全國人民及全民族的教育，因此思政教育應(yīng)積極拓展到全社會范圍內(nèi)。這種在全民族開展思政教育的模式，并非舍棄了教育工作的階級性，而是加強思政教育觀念與思維轉(zhuǎn)換的一種形式，只有這樣才能顯著提高思政教育效果，才能使得教育活動能獲得全民族及全社會人民的大力支持與強烈擁護。

(三)增強思政教育的實踐性及效果

思政教育的目的是提高整個社會及人類思想道德水平，而外因是通過內(nèi)因發(fā)揮作用的。因此，在開展思政教育的過程中，只有把人們良好的外在表現(xiàn)內(nèi)化為行為習(xí)慣，才能切實提高人們的思想水平及道德層次。因此，思想政治教育人員應(yīng)在重視理論教育的同時，還應(yīng)采用多種途徑為他們提供應(yīng)用這些理論知識的機會，使得他們在實踐中體會真理，主動用真理引導(dǎo)實踐，最終將學(xué)習(xí)到的各種思政正確理論內(nèi)化為自身的一種素質(zhì)。

總之，思想政治教育是一項關(guān)系到國家與民族發(fā)展的重要工作，只有站在全局與世界的視角看待各個國家思政教育中的優(yōu)缺點，才能假人之長、補己之短，才能推動我國思政教育工作的順利、有序及高效開展，最終推動全社會思想政治觀念的正確性與先進性的顯著提升。

[1]王瀟嫻.中日思想政治教育比較研究[D].河北工業(yè)大學(xué)，2014.

[2]王寶珍.中日高校思想政治教育比較研究[D].西北師范大學(xué)，2013.

[3]才馨竹.中學(xué)階段中日思想政治教育比較研究[D].東北師范大學(xué)，2015.

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1006-0049-(2017)23-0096-01