●李芬芳
儒家思想對中醫養生理論建構的影響探討
●李芬芳
儒家思想作為我國傳承歷史較久的思想,對于我國各個行業產生重要影響,在中醫養生領域也不例外,儒家思想中一些具有指導性意義的思想對于中醫養生起到指導性意義,特別是儒家思想中“天人合一”的觀點,奠定了中醫養生的整體觀念,形成中醫“陰陽調和”“邪不能干”的觀點,從而提出了養生以“中和”為主的最佳境界,可見儒家思想對中醫養成理論的構建具有較大的影響。因此需要針對儒家思想對中醫養生理論建構的影響進行探討。
儒家思想;中醫養生理論;構建;影響
儒家思想作為正統思想在我國傳承上千年,對于歷史悠久的中醫同樣影響深遠,受到儒家學思想的影響,中醫養生理論中重視“五行之協調”,凸顯了以人為主體的思想,將養生看作是生命發展的必須,將生命視為最高價值,體現人本思想的萌芽,只有對生命進行細致的保養,才能體現生命的價值,由此可見儒家思想雖然沒有專門研究養生之道,但是儒家思想所倡導的修身養心,追求人生的自我完善,以仁學為核心,以實用理性為特征,這些思想對中醫養生理論的構架具有指導性意義。
儒家“天人合一”思想是核心,貫穿于儒家思想始終,《中庸》中對“天人合一”思想進行分析,提出“能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育。”指出“天人合一”才能實現更好的發展。其后孟子對“天人合一”思想進行了傳承,認為天道和人道、自然道是相互聯系的,這是中國古代哲學的思維方式,在對中醫養生理論的構建具有重要的影響,同時也是人生的理想境界。
中醫養生理論吸取了早期儒家“天人合一”的思想,提出了養生的整體觀念,確立了順應自然的養生原則,提出結合自然環境變化的規律制定養生方案,積極的進行運動、養生、起居方面的調節,并和自然規律相互協調,從而養成良好的作息與飲食習慣,對身體進行調節。例如中醫養生中強調“夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養陽,秋冬養陰。”可見中醫養生關注氣候變化對身體的影響,并制定適宜的養成計劃。可見儒家思想對中醫養生之道的意義甚為關鍵。
儒家思想強調中庸之道,在思想上以“中和”為主,強調“中和”是萬物聯系之根本,中庸中所言:“中也者,天下之大本也;中和者,天下之達到也。”體現出中庸之道的重要意義,并在儒家思想傳承中得到體現,漢代董仲舒對儒家思想進行發揚,提出在飲食、作息方面“中和”對身體的影響,對中醫養生起到指導意義。雖然儒家思想中的“中和”是對事物對立統一關系的分析,但是儒家遵循天道的思想在中醫中得到傳承。
中醫認為“中和”是一切生命整體維持平衡穩定的基礎性條件,中醫主張:“陰平陽秘,精神乃治。”才能保證身體的健康,提出養生的最佳境界是陰陽調和,因此中醫認為“中和”為最佳境界,在養生中需要順應自然發展的規律,根據自然界陰陽消長變化來調節人體機能,盡量與環境變化相互協調,同時需要避免四時不正之氣的侵襲,中和環境變化對身體進行調理,并輔助進行中醫藥物治療,更好的適應環境變化。其次,需要與自身實際情況進行協調,結合自身情況正確處理身體和勞作的關系,做到勞逸結合、張弛有度。這樣才能對身體的根本進行鞏固,在不傷害身體本元的情況下對自身情況進行調節,中和各項身體變化,聯合環境合理制定養生計劃,從而實現環境、身體、精神的全面融合,實現中醫養生的目的。
儒家思想重視對道德的培養,提倡修道,重視仁義禮智信等個人道德修養的提升,認為道德修養具有實際意義的養生功能,將道德修養與養生結合起來,認為“仁人之所以多壽者,外無貪而內清凈,心和平而不失中正,取天地之美,以養其身。”將修身養性作為生命延續的重要途徑。
中醫中重視對氣的修養,強調情緒對養生的重要性,關注個人情緒管理,認為情緒對身體存在影響,因此在進行養生過程中需要關注情緒變化,養生更加平和的心態,心性平和才能保證身心健康,保持心情愉悅對身體才能更好的進行管理,提出心態對身體的重要性,中醫中對情緒的關注體現了儒家修身養性的思想,是儒家思想的傳承。儒家倡導“仁壽”,強調怡情養性修德是養生長壽的根本,養生需要從養德開始,清除心理障礙,保持心理平衡,重視心理以及外界環境對健康的影響,承襲了儒家中的道德思想,將其使用到養生理論中,將中醫藥與情緒結合起來,提升養生效果。
儒家思想與中醫養生在我國都具有悠久的歷史,在傳承中相互影響、相互融合。中醫養生理論中滲入較多的儒家思想,將儒家思想進行傳承,儒家“天人合一”、“中和”與道德思想對中醫養生的影響較大,使得中醫養生中重視環境、自身和心態的重要性,重視陰陽調和,結合人體實際情況制定養生計劃,主張只有真正做到“陰陽調和”,才能保證人體“邪不能干”,由此提出養生以中和為最佳境界。此外,中醫養生理論承襲了儒家重德的哲學思想,提出了自己“德全不危”的養生觀。
(作者單位:遵義醫藥高等專科學校)
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