陳洪綬卷軸畫(huà)人物線(xiàn)型語(yǔ)言簡(jiǎn)析

史學(xué)鋒

摘 要：以線(xiàn)造型是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的主要表現(xiàn)手段，陳洪綬的卷軸人物畫(huà)是以線(xiàn)塑造人物形象的典范，他的線(xiàn)條運(yùn)用自如，表現(xiàn)力豐富，把中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)型語(yǔ)言發(fā)揮的淋漓盡致。陳洪綬的線(xiàn)描是構(gòu)成其“高古”藝術(shù)風(fēng)貌的主要因素。陳洪綬以線(xiàn)塑造人物形象的方法以及其線(xiàn)描的獨(dú)特魅力值得我們?nèi)パ辛?xí)和繼承。

關(guān)鍵詞：陳洪綬；卷軸畫(huà)；人物線(xiàn)型語(yǔ)言；藝術(shù)特色

陳洪綬（1598——1652），字章候，號(hào)老蓮。明亡后，又號(hào)悔遲、老遲；遁入空門(mén)后，號(hào)悔僧、云門(mén)僧，浙江諸暨人。他能詩(shī)善文，在繪畫(huà)、書(shū)法和版畫(huà)領(lǐng)域有很高的造詣。陳洪綬的繪畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又別開(kāi)生面，其獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)在明清兩代獨(dú)樹(shù)一幟，張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》評(píng)：“其力量氣局，超拔磊落，在隋、唐之上。蓋明三百年無(wú)此筆墨也。” 類(lèi)似的評(píng)價(jià)還有很多，由此可見(jiàn)他的藝術(shù)成就與影響之非同尋常了。

作為一位藝術(shù)成就全面的大家，陳洪綬的人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)俱佳，其中以人物畫(huà)最為突出，影響也最為深遠(yuǎn)。他的人物畫(huà)風(fēng)格多樣，歷經(jīng)早期、中期、晚期的發(fā)展演變，最終形成“高古奇駭”的藝術(shù)風(fēng)貌。陳洪綬的卷軸人物畫(huà)多描繪高士、仕女以及佛道儒釋?zhuān)园酌杌蛟O(shè)色手法進(jìn)行表現(xiàn)。其設(shè)色作品有淡彩設(shè)色和重彩設(shè)色，皆以墨色為主，以線(xiàn)為骨，達(dá)到“線(xiàn)不礙色，色不礙線(xiàn)”的效果，突出了線(xiàn)條的表現(xiàn)力。

張見(jiàn)先生認(rèn)為：“什么樣的線(xiàn)，產(chǎn)生什么樣的畫(huà)面氣質(zhì)。”[1]陳洪綬的卷軸人物畫(huà)是以線(xiàn)塑造人物形象的典范。陳洪綬所畫(huà)的人物在造型上往往夸張變形，人物頭大身小，面部多呈較方正的鐘形，而衣服外輪廓?jiǎng)t或方、或圓、或方圓兼具，有著強(qiáng)烈的裝飾美感，藝術(shù)味道十足。在人物形象的塑造時(shí)，他十分重視線(xiàn)條的運(yùn)用，每一根線(xiàn)條都極講究，非常有格調(diào)和表現(xiàn)力，無(wú)論方圓曲直，都能與造型完美地融合一體，達(dá)到骨肉相連、血脈相通、形神相濟(jì)的藝術(shù)境界。另外，線(xiàn)條與人物造型的方圓圖式的融合，也產(chǎn)生了剛、柔形式美感。

陳洪綬對(duì)線(xiàn)條的嫻熟駕馭，充分體現(xiàn)出他對(duì)毛筆的高度控制力，這除了與他的繪畫(huà)功力和文學(xué)修養(yǎng)有關(guān)，也與他在書(shū)法上的造詣密切相聯(lián)。“書(shū)畫(huà)同源”，中國(guó)書(shū)法影響著中國(guó)畫(huà)用筆的造型原則和基本構(gòu)架，書(shū)法用筆的筆法及用意適用于線(xiàn)條，線(xiàn)條具有書(shū)法“寫(xiě)”的意味，如“運(yùn)筆之剛?cè)幔D(zhuǎn)腕之靈活，形態(tài)之多變，神氣之貫注，虛實(shí)之講求。”以及“意在筆先”、“筆精墨妙”、“筆筆相生”、“成形貫氣”。陳洪綬善于書(shū)，并有大量書(shū)法作品流傳于世，清代包世臣把陳洪綬的書(shū)法列為“逸品上”，評(píng)曰：“楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅”（《藝舟雙楫》）。陳洪綬的書(shū)法線(xiàn)條與其所畫(huà)人物的線(xiàn)條在格調(diào)和意趣上十分協(xié)調(diào)，“他的書(shū)法也一直在變化著，發(fā)展著。從畫(huà)上的題字來(lái)看，書(shū)法早期用筆圓潤(rùn)，古拙敦厚。晚期則變?yōu)槭輨拧＝Y(jié)體奇特別致，運(yùn)筆遒勁灑脫，富有節(jié)奏感，這些演變跡象，正和他在繪畫(huà)上的線(xiàn)描變化相一致。這也說(shuō)明陳洪綬的繪畫(huà)和書(shū)法之間的互相作用關(guān)系。”[2]此外，陳洪綬還十分重視線(xiàn)型語(yǔ)言的形式意味，人物衣紋線(xiàn)條多用裝飾性極強(qiáng)的平行線(xiàn)，以疏密、聚散表現(xiàn)結(jié)構(gòu)和空間，使畫(huà)面富有節(jié)奏和韻律。

陳洪綬以線(xiàn)條的粗細(xì)長(zhǎng)短、曲折頓挫、枯濕濃淡來(lái)塑造人物，這也體現(xiàn)在線(xiàn)條自身形態(tài)的變化上。縱觀陳洪綬的卷軸人物畫(huà)，其人物線(xiàn)條形態(tài)主要有兩種類(lèi)型：

一、跌宕起伏的方折線(xiàn)型

陳洪綬曾師從同一時(shí)期畫(huà)家藍(lán)瑛和孫杕，藍(lán)瑛山水和人物頓挫剛健、方折的用筆在陳洪綬早期、中期人物畫(huà)用線(xiàn)中比較明顯。方折線(xiàn)型的線(xiàn)條有轉(zhuǎn)折，有停頓，以方折頓挫的鐵線(xiàn)描和釘頭鼠尾描為主。

此種線(xiàn)型中有多用粗筆、折筆的放縱路線(xiàn)。如1615年《無(wú)極長(zhǎng)生圖》（上海博物館 藏）衣服用線(xiàn)較粗，而且方硬直折，有斧劈之感，只在褲腿上作細(xì)密的紋飾描繪，與衣紋的粗獷、簡(jiǎn)約形成強(qiáng)烈對(duì)比。1645年《鐘馗像》（蘇州博物館 藏），紙本設(shè)色。畫(huà)中鐘馗神色安詳，帽子上插有鮮花，左手持古器皿，右手持劍，腰間有劍鞘。鐘馗面部、手、手中所持古器皿、胡須毛發(fā)、鮮花、佩劍、腰帶以及局部衣服紋飾均用細(xì)線(xiàn)描繪，衣服則以粗筆、濃墨勾畫(huà)，運(yùn)筆遲緩，筆致磊落，用筆一波三折，頓折明確，力透紙背，骨氣十足，于粗放中見(jiàn)法度，線(xiàn)條有粗細(xì)變化，墨色有枯、濕、濃、淡干濕變化，衣服形如堅(jiān)石，富有濃厚的裝飾性意味。1649年《女仙圖》（故宮博物院藏），絹本設(shè)色。與陳洪綬一貫所畫(huà)的女性形象不同，畫(huà)中仙女和其侍女的形象被塑造的很高大。仙女和其仕女一前一后體態(tài)較一致，皆左側(cè)身且面部朝向畫(huà)面左側(cè)，她們的衣服被連成一個(gè)大塊面，從而突出了頭部。仙女衣服寬大，衣紋簡(jiǎn)約，多用粗線(xiàn)描繪，線(xiàn)條連貫、整長(zhǎng)，多中鋒用筆，線(xiàn)條“圓”、“厚”，筆筆相生，銜接自然，合乎造化。其中跌宕起伏的線(xiàn)型如跳躍的音符，富有節(jié)奏和韻律，而有的用線(xiàn)則很大膽，線(xiàn)條以長(zhǎng)豎直拐，幾乎成90度角，而無(wú)僵硬感。線(xiàn)條精力內(nèi)含，充滿(mǎn)力感，用筆豪放，但法度極為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)毛筆的運(yùn)用達(dá)到了心手合一的境界。侍女用線(xiàn)則較圓緩，線(xiàn)條整長(zhǎng)，波動(dòng)微妙，烘托出仙女衣服用線(xiàn)的變化。仙女和其侍女衣服皆作細(xì)密的紋飾刻畫(huà)，與衣服粗長(zhǎng)且富有形態(tài)變化的用線(xiàn)形成鮮明對(duì)比，同時(shí)，使衣服充實(shí)而不至于“空”，起到一定的裝飾效果。

有多用細(xì)筆、中鋒的工整路線(xiàn)。如1635年《蘇李泣別圖》（景元齋 藏）絹本設(shè)色。畫(huà)中描繪蘇武和李陵訣別的場(chǎng)景，除蘇武和李陵外，還畫(huà)有兩名隨從，并沒(méi)有環(huán)境的刻畫(huà)，這種處理方式使人物主體更加突出。畫(huà)幅以豎構(gòu)圖，人物被安放在偏下位置，蘇武畫(huà)像取正面，以手掩面，雙目迥然有神，朝向李陵，神情微妙，而李陵則取正側(cè)面，以手拭淚狀。蘇武、李陵及其身后匈奴隨從以方折直拐的釘頭鼠尾描刻畫(huà)，一定程度上體現(xiàn)出人物剛毅的性格，衣紋排疊，線(xiàn)條組織疏密得當(dāng)，凜然可畏。而最右側(cè)侍從衣紋則用較圓潤(rùn)線(xiàn)描繪，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形態(tài)夸張。畫(huà)中人物用線(xiàn)密集，與畫(huà)幅上方的大面積空白形成強(qiáng)烈對(duì)比。1643年，《龍王禮佛圖》（故宮博物院藏），絹本設(shè)色。畫(huà)幅以豎構(gòu)圖，繪有龍王、女菩薩及其身后的兩位小仙，成“S”型構(gòu)圖。女菩薩佇立于畫(huà)幅正中心，左手作免禮狀，右手持三株荷花，頭部與身體相比較小，從而突顯其形象高大。面部、手形體飽滿(mǎn)，用線(xiàn)較圓潤(rùn)流暢。衣服外形嚴(yán)整，衣紋用筆以細(xì)筆、中鋒，轉(zhuǎn)折處以方折，用筆干脆、勁利，起筆、收筆虛實(shí)明晰，筆與筆之間銜接自然，線(xiàn)條有連綿不絕之勢(shì)，給人以既輕盈而又沉著之感。通過(guò)線(xiàn)的折疊與疏密，交代出衣紋的空間和結(jié)構(gòu)，其方折的線(xiàn)型也烘托出女菩薩威嚴(yán)、剛毅的形象。畫(huà)幅左下角是龍王，在向女菩薩施禮，身體比例較觀音形象顯得很小。除龍王的黑披風(fēng)用線(xiàn)較圓緩?fù)猓浼t色衣袍用線(xiàn)則細(xì)勁、爽利，與龍須圓潤(rùn)飄逸的用線(xiàn)相對(duì)。

二、舒展流暢的圓潤(rùn)線(xiàn)型

此種線(xiàn)型以高古游絲描為主，在陳洪綬晚期卷軸人物畫(huà)作品中運(yùn)用較多。所畫(huà)人物線(xiàn)條長(zhǎng)而圓潤(rùn)舒展，勾線(xiàn)時(shí)多一筆而就，不加停頓，如春蠶吐絲、行云流水。徐沁《明畫(huà)錄》描述陳洪綬曰：“長(zhǎng)于人物，刻意追古，運(yùn)毫圓轉(zhuǎn)，一筆而成，類(lèi)陸探微。”其人物線(xiàn)條清圓細(xì)勁，秀逸沉穩(wěn)，靜如太古，富有運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，書(shū)卷氣息濃厚。陳洪綬用線(xiàn)收放自如，運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，有天然之趣，透露出清逸高雅的韻致，圓潤(rùn)之中蘊(yùn)含剛健的氣質(zhì)，柔中帶剛，圓潤(rùn)細(xì)勁而少方折，氣息舒緩靜穆，這與其明亡后，他作為遺民，內(nèi)心苦楚，不愿意屈從異族統(tǒng)治，自己出家，逃離世外有很大關(guān)系，反映了他此一時(shí)期的心境和精神世界。“凡屬表示愉快情感的線(xiàn)條，無(wú)論其狀是方、圓、粗、細(xì)，其跡是燥、濕、濃、淡，總是一往流利，不作頓挫，轉(zhuǎn)折也不露圭角。凡屬表示不愉快情感的線(xiàn)條，就一往停頓，呈現(xiàn)一種艱澀狀態(tài)，停頓甚就顯示焦灼和憂(yōu)郁感。”[3]

1638年《宣文君授經(jīng)圖》（美國(guó)克里夫蘭博物館 藏 ）絹本設(shè)色。此圖是陳洪綬為其姑母祝壽而創(chuàng)作的。圖中宣文君端坐于畫(huà)幅中心，階下弟子跪拜于左右，一仕女佇立其后、一仕女手捧經(jīng)書(shū)緩步向前，其余侍女則列于兩旁。上下有山林錯(cuò)落、白云繚繞，人物眾多，場(chǎng)面宏大，是陳洪綬一生中的精品之一。其人物造型以圓為主，衣紋簡(jiǎn)約但結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，寥寥幾筆就被刻畫(huà)得栩栩如生。衣紋線(xiàn)條雖長(zhǎng)，皆一筆而就，用中鋒勾出，線(xiàn)條高古清圓而細(xì)勁挺拔，運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，如春蠶吐絲、行云流水。

1649年《南生魯四樂(lè)圖》（蘇黎世利特伯格博物館 藏）絹本設(shè)色。此圖是仿李公麟《白老四樂(lè)圖》，為南生魯所作，描繪“解嫗”、“醉吟”、“講音”、“逃禪”。圖中老嫗與仕女開(kāi)臉?lè)绞綖殛惡榫R一貫畫(huà)風(fēng)，而南生魯開(kāi)臉?lè)绞絼t偏于寫(xiě)實(shí)，明顯帶有曾鯨門(mén)派的痕跡，這很有可能是陳洪綬與他人合作而畫(huà)的，但可以肯定的是衣紋是他自己所繪。畫(huà)中人物造型以圓為主，衣服外形較整，在整的前提下注重衣紋的結(jié)構(gòu)以及用線(xiàn)的疏密變化。其畫(huà)人物衣紋用筆以氣貫之，圓潤(rùn)流暢，起筆、運(yùn)筆、收筆非常微妙，合乎造化，線(xiàn)條整而變化自然，古意盎然且書(shū)卷氣息濃厚，到了“無(wú)我”之境。在“醉吟”一段中，南生魯腰間的飄帶用筆甚為精妙，用筆與造型合而為一，線(xiàn)條靈動(dòng)飄逸，此時(shí)，筆尖仿佛是畫(huà)家最具敏感性的神經(jīng)末梢。

三、結(jié)語(yǔ)

陳洪綬的卷軸畫(huà)人物線(xiàn)條運(yùn)用精熟，其線(xiàn)條骨力十足，具有濃郁的高古氣息，以此所塑造的人物仿佛遠(yuǎn)離俗世，具有冰清玉潔的精神氣質(zhì)，也給人以出世脫塵的諸多藝術(shù)聯(lián)想。陳洪綬的用線(xiàn)形態(tài)豐富并能夠與人物造型完美融合，形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)貌，在明清兩代是無(wú)與倫比的，奠定了其在繪畫(huà)史上的崇高地位并對(duì)其之后人物畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]張見(jiàn)編.新工筆文獻(xiàn)叢書(shū)——張見(jiàn)卷[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2010.

[2]上海書(shū)畫(huà)出版社.陳洪綬研究（朵云68集）[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2008.

[3]呂鳳子.中國(guó)畫(huà)法研究[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1987.

作者單位：

安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院