從茶文化視角看高校思政課培育大學(xué)生中華民族認(rèn)同的路徑選擇

張福仁，楊 濤

（河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050091）

從茶文化視角看高校思政課培育大學(xué)生中華民族認(rèn)同的路徑選擇

張福仁，楊 濤

（河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050091）

中國的茶文化博大精深，影響了一代又一代的人。將茶文化融入到高校思政教育課則可以大大豐富教學(xué)內(nèi)容，高校思想政治教育對于培養(yǎng)大學(xué)生中華民族認(rèn)同具有很大的作用。從茶文化視角來看，中華民族文化可謂豐富多彩，茶文化就是其中重要的組成部分。大學(xué)生通過茶文化，可以更好地了解中華民族，并為之感到自豪，由此就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的中華民族認(rèn)同。

茶文化；高校思政；中華民族

中國有五十六個民族，民族是中國人群的最典型劃分。作為民族中的一員，需要認(rèn)同本民族的文化，這樣才能夠促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)和集體榮譽感。促進(jìn)民族認(rèn)同關(guān)鍵在于文化，這也是基礎(chǔ)。文化的不同源于不同的內(nèi)容，這樣就會產(chǎn)生不同的群體和不同的認(rèn)知，這種認(rèn)知是一種長期的感悟。茶文化作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，可以激發(fā)一種共性的民族認(rèn)同。將茶文化融入到高校思想政治教育中，增強(qiáng)大學(xué)生的中華民族認(rèn)同，可謂是一種有效的教育途徑。

1 茶文化視角下的中華民族認(rèn)同

民族是人類群體歸屬的一種，那么民族認(rèn)同也就是人類群體的一種認(rèn)同。在民族認(rèn)同中，茶文化為這樣的認(rèn)同和增進(jìn)民族聚合力增添了更多的力量。認(rèn)同是人的一種主體認(rèn)識和心理活動，不同的文化具有不同的認(rèn)同，博大精深的茶文化深刻影響著一代又一代人，毫無疑問，這樣的文化一定會影響到人們的心理活動和認(rèn)知。現(xiàn)代民族的維系不存在血緣關(guān)系，但人們還會情不自禁將民族與血緣融為一體。這樣，民族認(rèn)同中也會存在一定的血緣認(rèn)同，這種血緣認(rèn)同也可以看成是文化的認(rèn)同。在茶文化視角下看待這樣的認(rèn)同，不難發(fā)現(xiàn)，文化中所存在的共性是民族維系的基礎(chǔ)，有了共同的文化才會形成共同的認(rèn)知，才會有一定的向心力和凝聚力。因此，將血緣認(rèn)同看成是對某種共同擁有的文化的一種認(rèn)同也就不難理解民族認(rèn)同的深層次概念。

茶文化視角下的民族認(rèn)同，有地域的差異和不同民族風(fēng)俗的影響。不同的地域有不同的名茶，云南普洱茶，安溪鐵觀音，但卻毫無例外地囊括在茶文化之中。當(dāng)這些地域的人提起這些好茶的時候，總會滋生出一種自豪感，這是屬于文化的認(rèn)同范疇，上升到民族層次則是另一種升華。因為民族認(rèn)同從來都不會孤立存在，人們總會十分看重與民族相關(guān)的利益、得失，時刻將民族與高尚的精神和追求融為一體。在這種認(rèn)知下，其所帶來的必定是更加完善的民族意識和民族認(rèn)同。

2 茶文化視角下的高校培養(yǎng)大學(xué)生中華民族認(rèn)同的意義

基于茶文化視角研究中華民族的認(rèn)同并將其納入高校思想政治教育之中是培養(yǎng)大學(xué)生民族認(rèn)同的有效途徑。認(rèn)同是一種態(tài)度，尤其在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國的民族更需要有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。通過互幫互助，為發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)而努力，為構(gòu)建和諧社會而奮斗。

增強(qiáng)大學(xué)生的中華民族認(rèn)同，是為了培養(yǎng)大學(xué)生具有寬廣的心靈，不斷拓展視野，具有高尚的民族情結(jié)。熱愛民族，熱愛國家有很多方式，但絕不包括狹隘的民族情結(jié)。在高校教育中融入茶文化，一方面可拓展學(xué)生的文化視野，另一方面可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，這種自豪感是基于高尚文化之上的，不偏激，重理性，自然形成民族認(rèn)同。反之，一旦受到了偏激的影響，大學(xué)生就很容易產(chǎn)生狹隘的民族主義思想。這種思想不僅低級，還容易產(chǎn)生人身攻擊，所以，狹隘的民族情結(jié)一定要摒棄。茶文化視角下的中華民族認(rèn)同具有豐富的內(nèi)容，有助于學(xué)生的團(tuán)結(jié)，擺脫種族歧視和偏見。

中國是一個多民族國家，五十六個民族組成了一個龐大的家庭。中華民族就是一個統(tǒng)一的整體，這個整體若要得到更好的發(fā)展，需要全體成員的努力，大學(xué)生則成為這其中的中流砥柱。通過茶文化加強(qiáng)高校培育大學(xué)生中華民族認(rèn)同，可以使大學(xué)生意識到文化的珍貴與民族的發(fā)展息息相關(guān)，民族的穩(wěn)定與國家的發(fā)展密不可分，這種認(rèn)同感將使大學(xué)生意識到自身的責(zé)任和使命，在學(xué)習(xí)中不斷迸發(fā)力量。

3 茶文化視角下高校思政課培育大學(xué)生中華民族認(rèn)同的路徑選擇

在茶文化視角下，高校思政課中培育大學(xué)生中華民族認(rèn)同是時代發(fā)展的必然要求，也是建立和諧民族關(guān)系的重要基礎(chǔ)。因為大學(xué)生是未來的棟梁之才，高校思想政治教育肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，這其中包括對學(xué)生的民族認(rèn)同進(jìn)行培養(yǎng)。為了更好地培養(yǎng)大學(xué)生的民族認(rèn)同，可從研究茶文化視角下高校思政課培育大學(xué)生中華民族認(rèn)同的路徑中入手。

3.1 理論教學(xué)

在高校思想政治教學(xué)的理論部分，需要通過其有力的觀點與少數(shù)民族的實際相結(jié)合，比如民族的文化、風(fēng)俗等等內(nèi)容，融合豐富多彩的茶文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，云南大理白族三道茶，每一道茶都有其獨特之處，同時也與做人有直接關(guān)系。茶文化中的茶道精神，時刻影響著一代又一代人，與高校思想政治教學(xué)相結(jié)合，可謂相得益彰。將教學(xué)內(nèi)容上升至愛國主義教育，結(jié)合民族文化，使學(xué)生可以深深為祖國的大好河山而自豪，并且，燦若繁星的民族文化也會使學(xué)生的思想得到進(jìn)一步升華。

融入茶文化的高校思想政治教學(xué)一方面要為學(xué)生傳遞有效的理論知識，另一方面還做到理論聯(lián)系實際。在現(xiàn)代社會中，茶文化所蘊含的民族意義需要學(xué)生深刻理解，教師可以啟發(fā)學(xué)生通過不同的角度提出問題，再通過查找資料，找到相應(yīng)的答案。在這一學(xué)習(xí)過程之中，學(xué)生就可以在潛移默化中增強(qiáng)民族的自豪感和中華民族認(rèn)同。

近年來，各大高校的思想政治教育內(nèi)容越發(fā)豐富，融入茶文化的思政課具有其獨到之處，不僅充實豐富了教學(xué)內(nèi)容，也越發(fā)受到大學(xué)生的歡迎。借助茶文化的優(yōu)勢，高校思政教師要充分將這種優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揮，以課堂作為平臺，使學(xué)生能夠深刻了解中華民族的文化和精神，拓展教學(xué)的寬度。這樣的課堂大大提高了高校思政教學(xué)的質(zhì)量，也提高了學(xué)生對于中華民族的認(rèn)同度。

3.2 實踐教學(xué)

在高校思想政治實踐教學(xué)的過程中，為了進(jìn)一步提高大學(xué)生的中華民族認(rèn)同，需要結(jié)合茶文化開展社會實踐活動，圍繞教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)生的實踐環(huán)節(jié)，力求每個學(xué)生均能得到鍛煉。實踐活動可以不拘一格，充分展現(xiàn)中國的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰，學(xué)生在實踐中可以獲得良好的民族認(rèn)同體驗，這是理論教學(xué)難以企及之處。教師可以組織學(xué)生觀看茶藝表演，閱讀茶道書籍，領(lǐng)略茶文化的精髓，通過課下實踐活動，了解茶與民族之間的關(guān)系，這樣就可以提高學(xué)生參與的積極性。

為了提高大學(xué)生的中華民族認(rèn)同，高校思政課要建立具有茶文化特色和民族特色的實踐教學(xué)基地，使學(xué)生可以更好地通過理論聯(lián)系實踐。學(xué)校可以嘗試與一些茶企業(yè)聯(lián)系，建立校企合作的關(guān)系，通過這種方式，大學(xué)生就會認(rèn)真?zhèn)鞒兄袊牟栉幕瑢γ褡甯械阶院溃纱司涂梢越⒅腥A民族認(rèn)同。

高校可以激勵學(xué)生到茶葉產(chǎn)區(qū)進(jìn)行調(diào)研，這也是實踐教學(xué)的重要體現(xiàn)。高校的科研課題多與思政教學(xué)相關(guān)，由此可以啟發(fā)教師依托科研課題設(shè)計實踐教學(xué)，使實踐教學(xué)更加合理。學(xué)生在調(diào)研的過程中，不僅會通過親身體驗找掌握一手材料，還會在調(diào)研的過程中看到民族的發(fā)展，并對其感同身受。此外，教師還可以鼓勵學(xué)生參與到實踐活動征文比賽之中，對于感悟深刻的學(xué)生給予獎勵。通過調(diào)研的形式培育學(xué)生的中華民族認(rèn)同，是一種通過學(xué)生自己的體驗教育自己的典型實踐活動。通過親身經(jīng)歷，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)中華民族文化的精彩，而融入茶文化的民族文化將以一種更加精確的形態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生的視野里，這樣可以激發(fā)學(xué)生的感性意識，由此也可以帶來一種歸屬感，這種歸屬感就是一種民族的認(rèn)同。

此外，民族文化并不僅限于民族，其博大精深之處還體現(xiàn)在國家的重大節(jié)日、校園文化均包含著豐富的民族特色。將茶文化融入至這些重大的節(jié)日和文化氛圍中，可以為高校思政實踐教學(xué)注入無限的動力。因為影響力越大，學(xué)生就越會感同身受，尤其感受到一種精神力量，這種力量就是民族的力量，由此就可以升華到民族認(rèn)同。

4 結(jié)束語

綜上所述，高校思想政治教育為了培養(yǎng)學(xué)生的中華民族認(rèn)同，可結(jié)合茶文化和民族特色，分別從理論教學(xué)和實踐教學(xué)中入手，緊密圍繞教學(xué)內(nèi)容培育學(xué)生。民族認(rèn)同所帶來的是民族的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步，大學(xué)生需要通過這樣的方式擺脫狹隘的民族情結(jié)，通過實際行動維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，堅決反對分裂和危害國際安全的行為。在培育的過程中，不能忽視茶文化對思政教育的影響，歷史悠久的茶文化中所孕育的民族精神和文化精髓，值得當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承。

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張福仁（1975-），男，河北陽原人，碩士，副教授，研究方向：校園文化建設(shè)。

楊 濤（1981-），男，天津人，本科，講師（中級），研究方向：思想政治教育。