傳統(tǒng)茶文化與高校思想文化相融合的研究

陳亞惠

（重慶工商大學(xué)，重慶 400067）

傳統(tǒng)茶文化與高校思想文化相融合的研究

陳亞惠

（重慶工商大學(xué)，重慶 400067）

為了突出二者融合的針對性，本文將以職業(yè)思想教育為主線來展開主題討論。隨著高校在人才培養(yǎng)中更加重視職業(yè)能力教育，高校思想文化建設(shè)必然也應(yīng)緊密圍繞著大學(xué)生職業(yè)思想素質(zhì)的養(yǎng)成來展開。二者融合的策略可圍繞著：整合茶文化中職業(yè)思想要素、建立課堂教學(xué)專項(xiàng)文化講座、突出實(shí)踐教學(xué)中的個(gè)體體驗(yàn)、借助社團(tuán)活動(dòng)培育學(xué)生興趣等四個(gè)方面來構(gòu)建。

傳統(tǒng)茶文化；高校思想文化；融合；實(shí)施策略

以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來影響大學(xué)生群體，已成為高校學(xué)生工作的重心之一。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將茶文化與高校思想文化相融合，則成為了值得研究的課題。建立傳統(tǒng)茶文化與高校思想文化相融合的態(tài)勢，具有這樣幾個(gè)方面的優(yōu)勢：第一，大學(xué)生群體對于茶文化并不感到陌生，所以在融合中能夠減少不必要的轉(zhuǎn)換成本；第二，茶文化所依托的飲茶文化可以植根于大學(xué)生群體的日常生活之中，所以這就使得思想文化建設(shè)能夠延伸至他們的課余時(shí)間。為了突出二者融合的針對性，本文將以職業(yè)思想教育為主線來展開主題討論。隨著高校在人才培養(yǎng)中更加重視職業(yè)能力教育，高校思想文化建設(shè)必然也應(yīng)緊密圍繞著大學(xué)生職業(yè)思想素質(zhì)的養(yǎng)成來展開。從而，這就構(gòu)成了本文立論的出發(fā)點(diǎn)。

1 對大學(xué)生職業(yè)思想內(nèi)涵的認(rèn)識

茶文化所涵蓋的內(nèi)容十分龐大，而且不同地域的茶文化還呈現(xiàn)出區(qū)域特色。為了更好的提煉傳統(tǒng)茶文化的思想元素，這里需要對大學(xué)生職業(yè)思想內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)識。具體而言，可以從以下三個(gè)方面來認(rèn)識：

1.1 職業(yè)發(fā)展中的積累方面

從目前對大學(xué)生的就業(yè)預(yù)期采訪中可以感知到，在大學(xué)生群體中彌漫著急功近利的思想，這種思想主要反映在他們對收入的預(yù)期，以及對工作崗位環(huán)境的期望之中。毫無疑問，急功近利的職業(yè)思想違背了職業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而向大學(xué)生群體傳遞職業(yè)發(fā)展積累思想則顯得尤為必要。而這里的第一步，則是肅清他們浮躁的職業(yè)發(fā)展意愿。

1.2 職業(yè)發(fā)展中的規(guī)劃方面

筆者在跟蹤考察大學(xué)畢業(yè)生的初次就業(yè)狀況時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于大學(xué)生群體習(xí)慣于集體生活方式，從而也就導(dǎo)致了他們在步入社會(huì)之初缺乏獨(dú)立研判職業(yè)發(fā)展的能力，其顯著表現(xiàn)為集體離職現(xiàn)象的發(fā)生。因此，在職業(yè)思想教育中還能增強(qiáng)他們的職業(yè)規(guī)劃意識，通過職業(yè)規(guī)劃意識的培養(yǎng)來提升他們獨(dú)立行動(dòng)的能力。同樣，此時(shí)需要使他們具有感悟與反思的能力。

1.3 職業(yè)發(fā)展中的人際方面

部分大學(xué)生在對職業(yè)能力的認(rèn)識上存在著誤區(qū)，他們較為突出個(gè)體的專業(yè)能力構(gòu)建，而忽略了人際溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作在現(xiàn)實(shí)工作領(lǐng)域中的重要性。因此，這就要求在職業(yè)思想教育中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與到社會(huì)人際互動(dòng)之中。那么這就需要在知行結(jié)合原則下來培育大學(xué)生群體的社會(huì)意識。

以上從三個(gè)方面的闡述，已經(jīng)概括了大學(xué)生職業(yè)思想教育的主要內(nèi)容，從而也為茶文化的融入提供了目標(biāo)導(dǎo)向。

2 傳統(tǒng)茶文化融入高校思想文化的目標(biāo)定位

具體而言，這里的目標(biāo)定位可歸納為以下三個(gè)環(huán)節(jié)：

2.1 培養(yǎng)文化情趣的目標(biāo)定位

反觀當(dāng)前大學(xué)生群體的情趣愛好，其中許多都被互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界所吸引；同時(shí)，在校園兼職成為時(shí)尚的當(dāng)下，商業(yè)功利主義思潮必然會(huì)侵蝕大學(xué)生群體的思想意識。因此，在高校思想文化建設(shè)中，應(yīng)努力培養(yǎng)他們的文化情趣，使他們在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶下，感受別樣的心境和氛圍。這就意味著，傳統(tǒng)茶文化融入到高校思想文化建設(shè)之中，便要求成為這種文化情趣的載體，通過使學(xué)生感受茶文化的魅力，來逐漸肅清自己內(nèi)心中的浮躁情緒。

2.2 培養(yǎng)獨(dú)立思考的目標(biāo)定位

社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識影響個(gè)體意識，這就是為何大學(xué)生缺乏獨(dú)立思考問題的意識和能力。不難知曉，若是將這種集體主義生活方式帶入未來的職場之中，這對大學(xué)生個(gè)體的職業(yè)發(fā)展將帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體感悟與反思的意識，并培育他們獨(dú)處的能力，則成為高校思想文化建設(shè)不可繞過的問題。而傳統(tǒng)茶文化在融入高校思想文化之中后，則需要在茶文化固有的行為特質(zhì)下，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

2.3 培養(yǎng)信息分享的目標(biāo)定位

事實(shí)上，促使大學(xué)生參與到社會(huì)人際互動(dòng)中來，不僅在于培養(yǎng)他們的職業(yè)能力，也在于幫助他們獲得情感的需要，這樣將能賦予他們一種健康的職業(yè)心理。可見，高校思想文化在建設(shè)中還應(yīng)重視大學(xué)生信息分享能力的培育。同理，將傳統(tǒng)茶文化引入其中，便要求其能助推大學(xué)生養(yǎng)成這種能力。

3 定位驅(qū)動(dòng)下的融入模式

在以上定位驅(qū)動(dòng)下，傳統(tǒng)茶文化的融入模式可概括為以下三點(diǎn)：

3.1 融入于課堂教學(xué)之中

以思想政治理論課為載體的課堂教學(xué)模式，構(gòu)成了高校思想文化建設(shè)的重要途徑，同時(shí)也成為了茶文化融入其中的模式之一。結(jié)合課堂教學(xué)環(huán)境和教學(xué)重點(diǎn)，茶文化在融入中應(yīng)突出它的知識性和思想性，從而使大學(xué)生群體對茶文化形成一種感性認(rèn)識。再者，結(jié)合思想政治理論課教學(xué)的常態(tài)，也能夠推動(dòng)學(xué)生在課堂討論中，通過聯(lián)系自身的職業(yè)發(fā)展問題來升華對茶文化的認(rèn)識。總之，這應(yīng)成為各高校在融入茶文化時(shí)的共同基礎(chǔ)。

3.2 融入于實(shí)踐教學(xué)之中

高校思想文化建設(shè)在教學(xué)環(huán)節(jié)仍需要引入實(shí)踐教學(xué)模式，而這是傳統(tǒng)思想政治理論課所無法承擔(dān)的。筆者認(rèn)為，關(guān)于大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)問題，同時(shí)也是專業(yè)教學(xué)所應(yīng)重視的問題，進(jìn)而在各專業(yè)教學(xué)院系的配合下，將茶文化融入到實(shí)踐教學(xué)之中并不困難。如，在專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過引入茶文化教學(xué)項(xiàng)目來構(gòu)建起知行結(jié)合教學(xué)模式，并使大學(xué)生群體在實(shí)踐環(huán)節(jié)能夠體驗(yàn)信息分享所帶來的樂趣，以及由此來使他們對茶文化形成理性認(rèn)識。

3.3 融入于社團(tuán)活動(dòng)之中

本文十分強(qiáng)調(diào)將茶文化融入到大學(xué)生群體的課余時(shí)間之中，這樣將能延展高校思想文化建設(shè)的效能。為此，將茶文化融入到大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)之中，便成為了值得研究的問題。筆者認(rèn)為，大學(xué)生社團(tuán)具有學(xué)生自主參與、自主組織等優(yōu)勢，從而能使他們在輕松愉悅的環(huán)境下，建立起茶文化與職業(yè)思想教育相結(jié)合的長效機(jī)制來。

不同的高校具有各自的教育資源稟賦優(yōu)勢，所以在選擇茶文化的融入模式重點(diǎn)時(shí)，可以根據(jù)自身的優(yōu)勢和校本要求給予側(cè)重。

4 實(shí)施策略

根據(jù)以上所述，實(shí)施策略可從以下四個(gè)方面來構(gòu)建：

4.1 整合茶文化中職業(yè)思想要素

傳統(tǒng)茶文化所蘊(yùn)含的文化元素十分豐富，但在與高校思想文化相融合時(shí)，需要聚焦大學(xué)生職業(yè)思想教育范疇，所以這里就涉及到對茶文化元素進(jìn)行整合的要求。根據(jù)上文所提出的目標(biāo)定位，首先需要從茶文化中的顯性部分提煉出茶文化的行為特質(zhì)，進(jìn)而在外在的演示與體驗(yàn)中來賦予大學(xué)生群體感性認(rèn)識，并能培育起他們對茶文化的興趣。然后，再深入到茶文化顯性部分的背后，實(shí)現(xiàn)茶文化隱性文化元素與職業(yè)思想教育之間的契合狀態(tài)。

4.2 建立課堂教學(xué)專項(xiàng)文化講座

在思想政治理論課堂教學(xué)中，為了更好的突出茶文化對職業(yè)思想教育的助推作用，應(yīng)在建立課堂教學(xué)專項(xiàng)文化講座的方式來給予展開。筆者建議，在思想政治理論課程改革中，應(yīng)引入職業(yè)思想教育模塊，使得思想政治教育更能與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)注點(diǎn)相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，教師在專項(xiàng)教學(xué)中應(yīng)專門開辟出中國傳統(tǒng)文化與職業(yè)思想養(yǎng)成的專題，從中來向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)茶文化思想的作用。在課堂教學(xué)中主要形成大學(xué)生對茶文化的感性認(rèn)識。

4.3 突出實(shí)踐教學(xué)中的個(gè)體體驗(yàn)

在與各教學(xué)院系合作教學(xué)下，實(shí)踐教學(xué)應(yīng)突出大學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)。此時(shí)，應(yīng)首先將茶文化所蘊(yùn)含的行為特質(zhì)展現(xiàn)給學(xué)生，然后使學(xué)生分組參與到茶道、品茗、賞茶的活動(dòng)中來。通過學(xué)生之間的相互配合、相互鑒賞，來增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體的人際互動(dòng)能力。在品茗過程中，教師應(yīng)采取啟發(fā)式教學(xué)方法，來引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)茶文化所蘊(yùn)含的“靜、思、悟”等文化元素，并鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中應(yīng)培育自身健康的情趣愛好，并克服內(nèi)心浮躁情緒的負(fù)面影響。

4.4 借助社團(tuán)活動(dòng)培育學(xué)生興趣

在社團(tuán)活動(dòng)方面，教師應(yīng)起到幫扶的作用。除此之外，應(yīng)大膽交由社團(tuán)自身在進(jìn)行茶文化傳播，以及開設(shè)茶文化與職業(yè)思想養(yǎng)成相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)。在社團(tuán)活動(dòng)中，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，并在校園文化中植入茶文化與職業(yè)思想之間相關(guān)聯(lián)的要素。這樣一來，就能將高校思想文化建設(shè)延伸至大學(xué)生群體的日常生活之中。

5 展望

針對大學(xué)生職業(yè)思想教育問題，以下再做兩個(gè)方面的展望：

5.1 建立輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的互動(dòng)

事實(shí)證明，學(xué)生在畢業(yè)前因相關(guān)事宜與輔導(dǎo)員的聯(lián)系也十分頻繁，從而輔導(dǎo)員可以借助這一機(jī)會(huì)主動(dòng)詢問求職情況，以及通過自身的親身經(jīng)歷給予學(xué)生激勵(lì)和安慰。這里需要強(qiáng)調(diào)，輔導(dǎo)員應(yīng)注意女生求職的心理變化。

5.2 建立專職人員與輔導(dǎo)員之間的聯(lián)系

通過請校友前來傳授心得，以及請人力資源專家進(jìn)行求職技巧的講解，但卻很少涉及到求職心理的自我疏導(dǎo)能力培訓(xùn)。為此，專職人員與輔導(dǎo)員之間可形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，通過廣泛性和針對性相結(jié)合的方式，幫助大學(xué)生建立起自我干預(yù)的基本能力。

綜上所述，以上便是筆者對文章主題的討論。

6 小結(jié)

本文認(rèn)為，隨著高校在人才培養(yǎng)中更加重視職業(yè)能力教育，高校思想文化建設(shè)必然也應(yīng)緊密圍繞著大學(xué)生職業(yè)思想素質(zhì)的養(yǎng)成來展開。建立傳統(tǒng)茶文化與高校思想文化相融合的態(tài)勢，具有這樣幾個(gè)方面的優(yōu)勢：第一，大學(xué)生群體對于茶文化并不感到陌生，所以在融合中能夠減少不必要的轉(zhuǎn)換成本；第二，茶文化所依托的飲茶文化可以植根于大學(xué)生群體的日常生活之中，所以這就使得思想文化建設(shè)能夠延伸至他們的課余時(shí)間。二者融合的策略可圍繞著：整合茶文化中職業(yè)思想要素、建立課堂教學(xué)專項(xiàng)文化講座、突出實(shí)踐教學(xué)中的個(gè)體體驗(yàn)、借助社團(tuán)活動(dòng)培育學(xué)生興趣等四個(gè)方面來構(gòu)建。

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2016年度全國學(xué)校共青團(tuán)研究課題：互聯(lián)網(wǎng)+環(huán)境下高校學(xué)生社團(tuán)思想引領(lǐng)研究（2016LX193）

陳亞惠（1979-），女，甘肅甘谷人，碩士，重慶工商大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院黨總支副書記，講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。