論茶文化時代大學生思想教育的價值取向

彭毅

（重慶三峽醫藥高等專科學校思政教學部，重慶萬州 404100）

論茶文化時代大學生思想教育的價值取向

彭毅

（重慶三峽醫藥高等專科學校思政教學部，重慶萬州 404100）

茶文化是我國傳統文化的代表，茶文化與高校思政教育相結合，不僅能夠完善高校思政教育體系，還能夠促進茶文化在當代的發展與傳承。茶文化包括很多文化內涵，包括儒釋道三家的核心思想，能夠陶冶學生的情操，提高學生的道德品質，并為當代大學思想教育的價值取向提供了依據，本文茶文化與大學生思想教育價值取向的相關問題進行了具體分析研究。

茶文化；大學生思想；價值取向

在文化大融合的背景下，各國文化相互碰撞，并涌入大學校園，對大學生的思想道德產生了巨大影響，隨著茶文化的復興與發展，茶時代宣告到來。高等教育不斷成熟，其教育形式與內容也更加開發，這要求高等教育必須要關注學生的思想道德培養教育，能夠因勢利導，充分發揮茶文化的教育價值，引導學生的價值取向，使其不會迷失在復雜的思想潮流中，并不斷塑造其人生觀、價值觀、世界觀。

1 大學生思想文化現狀、問題及問題原因分析

對于學生來講，大學是一個自主學習的階段，學生在大學可以去學習探索自己感興趣的東西，這就是為什么大學被稱為高等教育的原因，然而，有一些學生在其整個成長的過程中并沒有形成一個積極的價值體系。

1.1 大學生思想文化基本現狀分析

現代的大學生的思想文化可以總體概括分為兩個方面，分別是積極方面和消極方面，在積極方面的具體行為表現可以分為三個角度，首先是在國家層面，這部分思想文化積極的大學生對國家的時事和一些社會熱點問題都比較關注，并且對這些事情都有自己的觀點和看法；其次是社會層面，這部分學生對于一些外來文化都能夠接受并且能夠與我國的傳統文化有機的結合；最后在個人層面，都具有自己的成熟的人生觀、世界觀和價值觀，同時對生活充滿了期冀，對于社會的發展能夠快速接受而且對新事物的學習具有很高的積極性。

至于消極方面的具體表現也可以從國家、社會、個人，三個角度進行概括，首先是對于一些外來文化不能夠與我國的文化有效的融合，一味的崇尚外來的文化，其次是在對于一些不良的文化不能夠有自己的辨識度，只是一味的跟隨，最后自我意識太強烈，與身邊的同學不能夠和諧相處，對于一些傳統的文化和知識不在乎，認為自己是獨一無二的，并沒有對自己有一個直觀的評價。

1.2 大學生思想文化現狀存在問題及原因分析

對于當前大學生的思想文化處于的這種現狀，其重要原因包括：首先大學生對于傳統文化和外來文化沒有一個很好的認識，其次是接受的文化教育中并不是多文化教育，最后學校在開展文化教育中并沒有將我國的傳統文化融入到教育中，使得大學生的思想文化水平還停留在一個不高的水平。茶文化作為我國傳統文化中的一個重要內容，其中融合了多種多樣的文化和先輩的處事之道，但現代的學生幾乎都不知道茶文化的存在。

還有一點就是在大學中對學生進行的思想文化教育缺乏效果的監督，雖然大學生已經基本具有一個成熟的價值觀和人生觀，對問題也有一些自己的想法，但是他們缺乏社會經驗，不具有一些風險的識別能力，面對當前的思想文化教育，大學生從中并不能夠學到一些與自身相關的知識，所以這種只是通過課堂進行的“填鴨式”教學，是很無趣的，最終并不會實現思想文化教育的最終目的。

2 茶文化的內涵、特征分析

茶文化是經過幾千年形成的一種茶的文化，茶文化的這個形成的過程是茶不斷發展的產物，在我國，很早人們就有喝茶的習慣，隨著時間的變化，茶一直流傳至今，雖然也曾經經歷過風風雨雨，但是最終依然留存下來，成為我國的傳統文化中的一種。

2.1 茶文化的內涵分析

茶文化不單單是茶自身所演變出來的一種精神文明，它是在茶與文化之間不斷的融合之后形成的一種具有精神的一種茶文化，茶文化中具有豐富的內涵，這也是茶在經歷幾千年的風雨之后沉淀出來的一種文化和現象。茶文化中所具有的豐富的精神和物質文明，是需要我們繼承和不斷的進行發揚的。茶文化從古至今經歷了多種的變化，形成了一個屬于自己的內涵體系，整個體系中對于茶文化的內涵可以分為四個層次：第一層次是茶的物理屬性，也就是茶的生長和生產制作過程中包括的文化內涵，也就是茶形成過程的這一內涵文化；第二層文化是指在茶的飲用中所使用到的一些器具的文化，針對不同的茶需要使用不同的工具，不同的工具對于茶的味道會有很深的影響，這總結起來可以視為一種對茶葉進行規范的文化。第三層次的文化是指在茶的飲用中所涉及到的禮儀，例如倒茶時候只需要倒滿杯子的一半即可，主要就是現代的茶道。第四層次是精神方面的，人們在飲用茶葉的過程中對于茶中所蘊含的精神有一個深刻的理解，同時內心對于這些文化有一個自己的想法，對自己有所用處。在對大學生進行思想文化教育中主要是引入第三和第四層次的茶文化進行思想教育。

2.2 茶文化的特征分析

在我國茶文化具有以下幾點特征，廣泛性、區域性、傳承性。第一點廣泛性是指，我國雖然經歷了幾千年的封建社會到現在的現代主義社會，但是茶依然存在這，隨處都能夠看見茶的影子，這是茶廣泛傳播的結果。第二點區域性，因為我國現在包括五十六個民族，而不同的民族有自己的飲茶習慣和方法，同時對于茶也有自己的愛好，因為地區差異，茶也就有了地域性，一般是南方人愛喝紅茶，北方人愛喝菊花茶，這都是地理因素導致的。第三點傳承性，雖然茶文化經歷了多次的變革和改變，但是這都沒有對它產生特別大的影響，這是因為茶文化之中具有比較強的繼承性和傳承性，茶文化能夠至今存在就是因為其中存在了時代的元素，所以能夠適應時代的發展，不被社會所淘汰，這是茶文化之中具有的最重要的一點。

3 推廣茶文化對引導大學生思想文化的作用和價值分析

大學生思想文化之所以會形成現在的這種現狀，其主要原因就是主流價值觀的不足，在加上現代社會中經濟發展迅速之下，文化的迅速傳播，使得學生面對這些文化，并沒有自己的一個準確的判斷，使得學生對于出現的文化表現為盲目追逐，所以現代學生在進行思想文化教育中需要老師的正確引導。所以將茶文化這個當代元素融入到大學生的思想文化教育中，使得思想教育能夠有一個良好的效果。

3.1 弘揚茶文化，幫助學生樹立集體意識

因為現在社會中，獨生子女的孩子占大多數，雖然這些學生都具有把自己的想法都比較獨立，但是這也導致一種學生比較自我的現象的出現。所以茶文化的引入，讓學生了解一些我國的傳統文化和內涵，同時讓學生能夠幫助學生認清自我，找到自我的不足和缺點，并且能夠有所改正，解決自身的這些問題。茶文化中一個最基本精神就是分享，因為分享之后人們才能夠找到一種從心出發的快樂。而茶文化中富有的茶道和茶的禮儀使得學生們明白禮貌的重要性，同時能夠深刻的了解茶文化的內容，在發揚茶文化的同時形成一個良性的價值觀，具有團結互助的觀念。

3.2 推廣茶文化，有利于學生形成積極、全面的文化道德素養

因為現代社會中新鮮事物眾多，面對各種各樣的新鮮事物，使得大學生們對于很多的事情無論是個人的還是社會的都缺乏參與性，而且對一些事物沒有一個自己的價值觀去評價，所以導致對于一些負面的低俗的東西沒有一個良好的抵抗能力。面對這種缺乏全面的文化素質的現象，應該提高大學生的文化素質以及讓學生們感受傳統文化的美好之處，進而幫助學生形成一個全面的價值體系。

3.3 幫助學生形成全面的文化觀念，有效繼承和發展我國傳統文化

茶文化能夠幫助學生形成一個全面的文化觀念，同時有效繼承和發展我國的傳統文化。通過融入茶文化教育，結合形式多樣、內容豐富的茶文化，讓學生深度感受中國傳統文化的獨有優勢，進而形成止確的文化觀。

3.4 大學思想文化建設過程中應用實施茶文化的具體思路分析

大學生思想文化建設中如何引入茶文化？可以分為三個步驟進行茶文化的融入

3.4.1 讓學生對茶文化有一個比較清晰的認識，為茶文化設計一個相關的教學體系，通過這一個體系的學習之后，學生對茶文化有一個全面的了解，包括起源、發展以及現狀等多方面的內容。在學生在對茶文化有了一定的了解之后，學生對于茶文化就會喜歡，茶文化就會成為學生們的一種偏好。

3.4.2 學校應該鼓勵學生開展課后的業余活動，學生可以自行組織一些與茶文化相關的文藝表演，也可以形成一個相關的茶文化研究協會，將課堂中的內容與自己興趣相結合在協會中進行交流討論。學校也可以通過組織一些相關的比賽來增加學生們對茶文化的藝術表演，讓學生們通過比賽來加深對茶文化的了解和喜歡，最終通過這表演能夠使得茶文化的教學效果顯著提高。

3.4.3 在進行上述的一系列的步驟之后，也要結合當下流行的媒體進行茶文化的普及，為學生們對茶文化的學習營造一個良好的氛圍，比如可以建一個微信群，在這個群里大家可以針對茶文化的一些內容進行討論，老師如果有關于茶文化的一些新的知識或者感悟都可以通過群來分享給大家，這樣學生們這個氛圍之下，對茶文化有一些自己的見解和體會，這樣才能夠實現茶文化教學的目標。

結束語

我國擁有5000年的文明史，茶文化則擁有4700多年的文明史，而在當代社會，各種文化形式不同融合，相互作用，對高校大學生都思想產生了巨大影響。為了確保高校思政教育有效性，為學生思想發展奠定良好的基礎，創建積極、健康的氛圍，思想政治教育工作者應該充分挖掘茶文化的教育價值，使其能夠為當代思想政治教育工作服務，全面促進我國高校思政教育的可持續發展，同時，思政教育工作者還應該承擔起傳承和發揚中國傳統文化的重任，借助高校思政教育課程這個有力平臺，為傳統茶文化的普及傳承，提供優良的環境與傳播途徑，本文對此進行了幾點分析研究，希望能夠為高校思政教育工作者提供一些建議和參考。

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彭 毅（1975-），男，重慶奉節人，碩士，講師，研究方向：思政教育。