采茶舞與廣場(chǎng)舞的結(jié)合方式研究

馬丹華

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 451464）

采茶舞與廣場(chǎng)舞的結(jié)合方式研究

馬丹華

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 451464）

采茶舞是千百年來(lái)采茶者在茶葉采摘過(guò)程中的動(dòng)作要領(lǐng)的總結(jié)，是一種民間傳統(tǒng)舞蹈。采茶舞的動(dòng)作在發(fā)展與傳承的過(guò)程中從最開(kāi)始的繁瑣逐漸變得精煉，更加貼合普通人群的愛(ài)好，對(duì)舞者的體能與技巧要求較低，主要突出形式的新奇與別致。廣場(chǎng)舞是我國(guó)近年來(lái)不斷發(fā)展出來(lái)的一種老年人休閑活動(dòng)，其動(dòng)作簡(jiǎn)單富有韻律滿(mǎn)足了當(dāng)代老年人健身與娛樂(lè)的需求。但是目前我國(guó)的廣場(chǎng)舞由于曲調(diào)單一、華而不實(shí)一直被年輕人所詬病。將采茶舞與廣場(chǎng)舞互相結(jié)合，為廣場(chǎng)舞提供科學(xué)的健身依據(jù)以及富有內(nèi)涵的舞蹈動(dòng)作，是一種傳統(tǒng)民間文化發(fā)展、融合的新思路。本文從采茶舞的特色出發(fā)，探究采茶舞與廣場(chǎng)舞互相融合的方式與優(yōu)點(diǎn)。

采茶舞；廣場(chǎng)舞；傳統(tǒng)民間文化

近年來(lái)，我國(guó)與國(guó)際接軌程度越來(lái)越高，西方文化的不斷入侵導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)文化日漸衰微，因此要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展就需要開(kāi)辟新的思路，不能墨守成規(guī)。這幾年廣場(chǎng)舞可謂是社會(huì)時(shí)尚，但年輕人覺(jué)得大爺大媽跳廣場(chǎng)舞雖然對(duì)健身有利，但是低俗化太嚴(yán)重，并且音樂(lè)單調(diào)不斷循環(huán)已然成為了噪音的一部分。但是不可否認(rèn)的是廣場(chǎng)舞風(fēng)靡全國(guó)成為了大小城市老年人的休閑娛樂(lè)與健身的主要方式。因此對(duì)于廣場(chǎng)舞的處理應(yīng)當(dāng)既要兼顧到不給其他人民群眾造成困擾，又要進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)與推廣，要做到這兩點(diǎn)，可以利用采茶舞與廣場(chǎng)舞之間的互補(bǔ)性，讓兩者更好地結(jié)合在一起。采茶舞作為我國(guó)的傳統(tǒng)民間文化具有內(nèi)涵并且動(dòng)作科學(xué)，加入到廣場(chǎng)舞中可以使其能更好地幫助老年人強(qiáng)生健體，又能為廣場(chǎng)舞加入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵元素，使廣場(chǎng)舞成為城市中靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，還可以為我國(guó)日漸衰微的采茶舞傳承與發(fā)展提供可靠的幫助，這是一種大膽的創(chuàng)新思路。

1 采茶舞的特點(diǎn)

采茶舞最早出現(xiàn)在唐朝時(shí)期，唐朝品茶之風(fēng)昌盛，在品茶之余衍生出了斗茶的活動(dòng)，通過(guò)對(duì)茶葉的采摘進(jìn)行藝術(shù)化最終演變成了一種集歌與舞于一體的宮廷采茶舞。后來(lái)隨著不斷的發(fā)展，采茶舞的動(dòng)作脫離宮廷上繁瑣的風(fēng)格，逐漸貼近平民，愈加簡(jiǎn)練，練習(xí)采茶舞的人越來(lái)越多，特別是贛南這樣的茶風(fēng)旺盛的地區(qū)，采茶舞幾乎成為了一種地區(qū)風(fēng)俗，在大街小巷中傳播與流行。

采茶舞之所以能在從唐朝至今千年的歲月中傳承與發(fā)展，依靠的就是其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與動(dòng)作魅力。茶是中國(guó)人最喜愛(ài)的飲品，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)喝茶就和喝水一樣，是生命的源泉。從古至今與茶相關(guān)的著作數(shù)不勝數(shù)，茶文化不斷地散播到海內(nèi)外，可以說(shuō)采茶舞的不斷傳承是離不開(kāi)茶葉本身的，采茶舞所具備的茶文化內(nèi)涵是人們真正打心底里接受采茶舞的原因。不僅如此，采茶舞其獨(dú)特的動(dòng)作魅力也是幫助其發(fā)展的重要因素。

采茶舞的舞蹈風(fēng)格我們常常稱(chēng)之為“三奇三絕”。三奇是指采茶舞所代表的是人民百姓；采茶舞中不僅有著舞蹈，還有著獨(dú)特魅力的采茶歌曲作為搭配，是一個(gè)完整的戲劇性模式；采茶舞中大量的動(dòng)作都是將動(dòng)物的動(dòng)作經(jīng)過(guò)藝術(shù)化作為采茶舞的一部分，這些動(dòng)作不僅十分有意思，而且有助于舞者鍛煉身體，就像我國(guó)古代著名醫(yī)者華佗所創(chuàng)的“五禽戲”一樣。

三絕則是指在跳采茶舞過(guò)程中十分具有特色的三個(gè)動(dòng)作，分別是矮子步、扇子花以及單筒袖。矮子步就是采茶舞運(yùn)用的步法，抬頭挺胸將下身半屈，通過(guò)這種姿勢(shì)來(lái)進(jìn)行跳舞表達(dá)出采茶過(guò)程中上山與下山的動(dòng)作。扇子花與單筒袖都是采茶舞的手部動(dòng)作，一只手甩著傳統(tǒng)民飾服裝的單筒袖，另一只手則是揮舞著扇子，搭配著矮子步前后活動(dòng)或者原地踏步形成一個(gè)完善的采茶舞蹈。在跳采茶舞的過(guò)程中要講究身體的平衡，雙手的統(tǒng)一，通過(guò)對(duì)稱(chēng)來(lái)形成舞蹈的美感，依靠統(tǒng)一來(lái)達(dá)到鍛煉身體以及協(xié)調(diào)肢體能力的功效。

2 廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)

廣場(chǎng)舞其最大的特征每個(gè)人的步法、身形、手式都需要統(tǒng)一，舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單，在一首歌中常常都是循環(huán)重復(fù)同樣的動(dòng)作直到結(jié)束。不僅如此，廣場(chǎng)舞播放的音樂(lè)可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象有現(xiàn)代的流行歌曲，有迪斯科歌曲，有經(jīng)典歌曲，有民族歌曲等等。這也顯示出了廣場(chǎng)舞強(qiáng)大的包容性，以及老年人獨(dú)特的創(chuàng)造力，幾乎任何的歌曲都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行表達(dá)，相對(duì)于復(fù)雜的旋律，老年人更看重舞蹈與節(jié)奏的結(jié)合。

3 采茶舞與廣場(chǎng)舞的結(jié)合方式探究

采茶舞與廣場(chǎng)舞的結(jié)合從理論上來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)椴刹栉枧c廣場(chǎng)舞本身就具備互補(bǔ)性和兼容性。

互補(bǔ)性體現(xiàn)在采茶舞相較于廣場(chǎng)舞更具有文化內(nèi)涵，其舞蹈動(dòng)作經(jīng)歷了千百年的發(fā)展具備優(yōu)秀的健身功能，而廣場(chǎng)舞相較于采茶舞來(lái)說(shuō)普及性更高，動(dòng)作更加簡(jiǎn)單，因此采茶舞與廣場(chǎng)舞的結(jié)合不僅能讓舞蹈變得更加具有內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀文化，也能對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行加工改變，在簡(jiǎn)單的動(dòng)作基礎(chǔ)上強(qiáng)化健身能力，讓老年人的身體在舞蹈過(guò)程中得到更全面的運(yùn)動(dòng)，使肢體與關(guān)節(jié)充分活動(dòng)。

兼容性體現(xiàn)在采茶舞經(jīng)過(guò)的千百年的傳承與發(fā)展，不斷改善著自身舞蹈動(dòng)作與形態(tài)，不同地區(qū)的采茶舞動(dòng)作都有著一定程度的差異，這就代表其本身具備著可塑性，而廣場(chǎng)舞可塑性更強(qiáng)，老年人的舞蹈并沒(méi)有那么多的條條框框，不需要很高的藝術(shù)性，對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)只要有音樂(lè)并且能鍛煉身體就行。因此將采茶舞與廣場(chǎng)舞進(jìn)行結(jié)合并不會(huì)出現(xiàn)互相矛盾的情況，反而會(huì)起到一個(gè)很好的融合，既可以讓廣場(chǎng)舞更加科學(xué)有內(nèi)涵，又能讓采茶舞這樣的民間傳統(tǒng)文化不斷傳承與發(fā)展下去。

采茶舞與廣場(chǎng)舞的結(jié)合是一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化互相結(jié)合的體現(xiàn)，了解雙方的特點(diǎn)，然后對(duì)這些特征進(jìn)行改善，抓住核心內(nèi)容，層層完善最終達(dá)到一個(gè)較好的融合。明確采茶舞與廣場(chǎng)舞結(jié)合的宗旨，那就是優(yōu)化廣場(chǎng)舞內(nèi)容，為老年人的身體活動(dòng)提供更加切實(shí)的健康保障。因此應(yīng)當(dāng)以廣場(chǎng)舞為基礎(chǔ)，將其特點(diǎn)動(dòng)作單一、群體活動(dòng)、強(qiáng)身健體作為主要內(nèi)容，加入采茶舞元素。例如，對(duì)動(dòng)作進(jìn)行改變采茶舞中的動(dòng)物模仿、矮子步、扇子花以及單筒袖分別加入到廣場(chǎng)舞中，如果將這些動(dòng)作全部融入到廣場(chǎng)舞中，那么就造成了動(dòng)作太過(guò)繁雜，老年人記不過(guò)來(lái)、繞不過(guò)彎，很難起到推廣的作用。但是將這些動(dòng)作拆分開(kāi)來(lái)，例如動(dòng)物模仿+矮子步，扇子花+單筒袖這樣來(lái)作為兩種不同的廣場(chǎng)舞蹈形式，可以讓老年人更好地記住這些動(dòng)作，并且符合老年人娛樂(lè)與健身的需求。

在音樂(lè)方面采茶舞具有專(zhuān)門(mén)的采茶曲，采茶曲是采茶過(guò)程中人們一起唱的曲子，具有鼓舞人心的效果，能讓采茶者在歌聲中更加努力與快樂(lè)。采茶曲運(yùn)用到廣場(chǎng)舞的音樂(lè)播放當(dāng)中，再配合具有茶文化的廣場(chǎng)舞動(dòng)作，既可以讓茶文化更加廣泛的傳播又能增強(qiáng)城市的舞蹈風(fēng)景。

隨著近現(xiàn)代西方文化的不斷入侵，我國(guó)大量的傳統(tǒng)民間文化都被人們的遺忘甚至摒棄，采茶舞也隨之變得被世人所遺忘，會(huì)跳采茶舞的人越來(lái)越少，采茶舞的傳承進(jìn)入到了困境之中。而廣場(chǎng)舞卻因?yàn)槠浜?jiǎn)單、方便又可以進(jìn)行社交，在我國(guó)各個(gè)城市中不斷發(fā)展，已經(jīng)成為了我國(guó)老年人活動(dòng)特色。逐漸衰弱的采茶舞與風(fēng)潮正盛的廣場(chǎng)舞相互結(jié)合可以讓舞蹈變得更加具有文化內(nèi)涵，因?yàn)閺V場(chǎng)舞是一種更加偏向現(xiàn)代化的舞蹈，加之老年人所創(chuàng)簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作結(jié)合在一起，在健身上不夠科學(xué)，在藝術(shù)性上不招人喜愛(ài)，特別是年輕人，而采茶舞融合之后的廣場(chǎng)舞強(qiáng)身健體更加科學(xué)，還能為當(dāng)代的年輕人傳播優(yōu)秀的茶文化理念。不僅如此，二者的結(jié)合還是一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交流，具有很好的研究?jī)r(jià)值。

4 結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)代化、國(guó)際化的環(huán)境下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化不應(yīng)當(dāng)墨守成規(guī)，而是要不斷的發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)秀的品質(zhì)，積極融入到現(xiàn)代化當(dāng)中，更加貼近人民群眾的生活，這樣才不會(huì)被社會(huì)所淘汰，以一種全新的形式不斷的傳承下去。采茶舞與廣場(chǎng)舞的結(jié)合不僅讓茶文化被更多的人民群眾在所了解，還兼顧了老年人的休閑娛樂(lè)、強(qiáng)生健體需求，幫助維護(hù)城市和諧發(fā)展，是一種十分值得推廣的舞蹈新形式。

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馬丹華（1969-），女，副教授，河南鄭州人，鄭州大學(xué)本科畢業(yè)，國(guó)家二級(jí)演員，河南省舞蹈家協(xié)會(huì)理事，研究方向：舞蹈表演、我國(guó)體育舞蹈的發(fā)展。