貴州省石阡縣堯上文化村調查報告

郭應軍+劉明艷+郭志紅+秦海芳+陳藍軍

摘 要： 石阡縣堯上文化村具有典型的民族文化特征。道路上以石板路為主，房屋建筑上以吊腳樓為主的木房子。自然環境方面山水相依；重大節日方面以敬雀節為主；婚嫁宴席突出了小桌化。

關鍵詞：堯上文化村 婚嫁宴席 敬雀節

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）09-0354-01

一、區域概況

堯上文化村位于，位于貴州省東北部，隸屬于石阡縣。境內山巒起伏，溝谷橫穿，東南高，西北低。堯上文化村距石阡縣城38公里，距縣車城約1小時，是曾經建立過古夜郎國的地方。

二、道路與建設

因為地理位置等各方面因素，造就了它獨有的文化氣息，在道路上也有民族的獨特之處。當你踏在堯上的石板路上時，你會被帶會到原始的環境中。堯上主要以石板路為主，石板路是路面上有石板鋪墊而成，是我國古代高等級的道路，堯上的石板路用大小，寬厚不一的石或方石鋪成。歲月滄桑，踩在石板上總有一種忘憂的感覺。堯上石板路具有江南風格，小巧玲瓏。走在上面如同返回到古代的幽林中，詩人隱居的地方青山綠水。有堯上村民的歌聲進入堯山里，有一條寬約1.5米左右的石板路，兩側草木環繞，河上的路面依舊如此，護欄是用石子做成的樹木形成護欄，用手輕輕撫摸有一股冰涼的感覺，走在這樣的小路上，耳邊想起河兒的流淌聲，讓身處現在社會壓力和快生活的游者回到了幽靜的慢生活，石板路給堯上帶來典雅的氣質。

建筑方面，吊腳樓為主。主要的材料是木頭，仡佬族的人民用自己的勤奮的雙手，到山林中找到合適的木頭，用“鋸子”把整個木頭分為幾塊大把小，形狀相同的長方形木塊，然后請木匠用他們的技法，把木塊鑲在一起，拼接成一塊.用很長很大也很堅固的木頭，來做房屋的基本框架。把拼接的木板鑲在一起建成他們的房子。這就是吊腳樓的建立過程。堯上仡佬族的吊腳樓外觀優美，第一感覺是寧靜，這樣讓生活壓力過大的游客在這種環境下體驗無憂無慮的生活。吊腳樓有兩個特點：一是居住時間長；二是在冬天吊腳樓暖和。

三、自然風景，山水相連

堯上因自己特有文化而著稱，踏上堯上的行程，會使給人一種憧憬的感覺，走進堯山，一種清新涼爽的感覺撲面而來，令人心曠神怡，在酷熱的氣候時，這無疑是一個避暑的最佳去處，清澈的溪水嘩嘩嘩的流過，水波下的魚兒可謂是毛澤東筆下的“魚翔淺底”了，它美麗的尾巴就像輕魚的裙擺在水中優美的舞蹈像是歡迎遠方到來的客人，曲折的大山盤繞在堯山之中，光滑的道路伸入腑中，村中的許愿樹，許愿池，給崇尚神靈仡佬族一種心靈上的寄托，許愿樹上的神奇之處，它的樹枝上長滿蘭草，它長在相對較高的地方，而且樹干粗壯，象征著堯上樹莊的欣欣向榮的景象，樹下的許愿池里的水干凈涼爽，可以飲用。據說，你喝了這里的水能夢想成真，長命百歲，許愿池和樹相互襯托，也是一番別致的風景。

冷水河頭道瀑布，小路是以石頭拼連的特殊字符，小溪蜿蜒曲折，河邊是繁茂的蒼天大樹，溪道只有一條，都是用石頭鑲接。總讓人情不自禁地想走向更深處的山中，當走到冷水河頭道瀑布時，瀑布飛打下來，飛濺的水花，漂在臉上，像稚嫩的手在撫摸，令人不由自主地想靠近，親切的感覺油然而生，走上瀑布的頂端，滿目玲瑯的石頭躺在河里，水中倒映著兩旁樹的倒影，在水中交相輝映，促成一幅美麗的景象。

四、重大節日

每年的二月初一都會舉行大型的活動來慶祝“敬雀節”。而關于“敬雀節”，有這樣一個美麗的傳說：在很久很久以前，當地的仡佬族人過著非常平定自在的生活，一場突如其來的瘟疫擾亂了村子的寧靜，在整個村塞面臨滅頂之災的時候，在二月初一這一天，一只神鷹叼來一棵仙草放在一仡家堂屋的桌子上，這病輕的人覺得很奇怪，就試著吃了一點，立覺病體輕松，就將這棵仙草分給宅內病人吃，結果得病的人都好了。因為神鷹為他們送來了神丹妙藥，在危難之際解救了一整個村民。為了紀念救他們于危難之中的神鷹，將它作為圖騰，并世代傳承下去，并把每年的二月初一定為“敬鷹節”，隨著時間的流逝，又稱為“敬雀節”。

到了這一天，村民們就會準備“三生”（豬頭、水果、.12個彩鳳粑、酒、香、紙等）再由法師帶領村民從家里來到福祿鷹進獻，然后由主持人喧讀各種各樣的儀式，由仡佬族族長喧讀“敬雀文”，其他的就是打糍粑和粘鳥嘴。關于這些是有一個民謠：一月逢春開三花，敬雀兒叫喳喳。大雀為了養小雀，飛到田里害莊稼。害得百姓無收成，無米下鍋害大家。仡佬想盡了辦法，二月初一打糍粑。糍粑搭在樹丫丫，雀兒飛來叼糍粑。糍粑粘上雀嘴巴，從此不再害莊稼。

這體現了仡佬族敬雀的意義，雀兒就算害莊稼，我們也不打它，而是粘上它的嘴巴，確保來年風調雨順，豐收吉祥，也就是糍粑的由來。正因為這樣美麗的傳說，仡佬族人民對鳥類有了另致的尊重，也讓“敬雀節”的活動在每年的二月初一這一天得以隆重舉行，堯上仡佬族都在發揚他們對鳥類的厚愛的精神，另一方面體現他們知恩圖報，對鳥類敬仰或崇拜，進而促進了人與自然的和諧發展。

五、婚嫁結婚

在以前的仡佬族村中，最常見的是童養媳，以前一般在11—13歲的女孩就出嫁了，所以得名為童養媳，在這里大多數是山路，山坡較為陡，因此聰明的仡佬族人們把他們的婚轎做得小巧玲瓏，擺酒席時以三人為一桌。第一天時，由母親開聲，開聲后就可以開始所謂的哭嫁了。第二天時，迎接自家的親友，這天出嫁的人要用哭的方式表達出他們的不舍。第三天早上，蓋上青色蓋頭后，由面親婆把出嫁之人拉到大堂中進行出嫁后的拜長輩，拜過后由男方的人撐傘，面親婆把筷子沿傘拋過，然后由親房哥哥抱出大門，并背出院子，直到出嫁之人無法看到家為止（如果沒有親哥哥的，可以由親房來完成），才可以進入男方家的轎子，在抬轎子的過程中，前面有人用鐮刀開路，因為山坡上路邊的樹枝太多會擋轎子，這也是把轎子設計的很小的原因之一。

堯上文化村由于地理條件限制，外界所知較少。特色的旅游資源得到開發需要地方政府重視道路等基礎設施的建設，增強文化的吸引力。

致謝：本次調查中還有周琪、袁節、楊黎和陳宏章同學的參與，表示感謝。